科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一：民法典時(shí)代民法學(xué)教學(xué)的策略應(yīng)對

陳禹希

法學(xué)教育的主要目的在于引導(dǎo)學(xué)生掌握法律思維。法律思維是法學(xué)生應(yīng)具備的專業(yè)思維。民法學(xué)思維作為法律思維的重要構(gòu)成，隨著《中華人民共和國民法典》 （以下簡稱《民法典》）的頒布，教師需要作出教學(xué)上的策略應(yīng)對，結(jié)合民法學(xué)課程自身特點(diǎn)以及實(shí)踐語境中的法典化，為學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)民法學(xué)展開教學(xué)策略研究?！睹穹ǖ洹凡皇呛唵蔚姆蓞R編，而是符合時(shí)代需要的規(guī)范升級(jí)，以體系化思維方式進(jìn)行構(gòu)成編纂[1]。在堅(jiān)持理論與實(shí)踐相統(tǒng)一原則的基礎(chǔ)上，體系化思維應(yīng)成為民法學(xué)教學(xué)的主要思維模式。在教學(xué)過程中將總則、物權(quán)、合同等各分編之間的體系關(guān)聯(lián)通過系統(tǒng)教學(xué)方式客觀證成，讓學(xué)生理解知識(shí)體系背后的邏輯。將教學(xué)知識(shí)放置于案例系統(tǒng)中，讓學(xué)生體會(huì)背后的民法原則、精神，這一目標(biāo)將成為民法典時(shí)代下民法學(xué)教學(xué)的基本邏輯。

一、民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)課程體系中的重要性

第一，基礎(chǔ)性。按照教育部關(guān)于法學(xué)學(xué)科體系的劃分，民法學(xué)被定位為主干核心課程[2]。這一體系定位決定了民法學(xué)在法學(xué)專業(yè)課程體系中的重要意義。從歷史淵源來看，民法是私權(quán)利的規(guī)范，其可追溯至古羅馬時(shí)期，經(jīng)過羅馬法體系化嘗試，影響了其他法學(xué)部門。民法學(xué)知識(shí)體系的基礎(chǔ)性不僅體現(xiàn)在適用上，民法學(xué)概念體系的構(gòu)成精神也深深影響憲法學(xué)、刑法學(xué)和行政法學(xué)等其他法學(xué)分支。

第二，體系性。體系化思維對于《民法典》的編纂有著重要影響。外部體系層面，運(yùn)用“總—分”結(jié)構(gòu)形式實(shí)現(xiàn)體例邏輯排列[3]。內(nèi)部體系層面，以利益、目的等主觀法實(shí)現(xiàn)價(jià)值統(tǒng)攝。在《民法典》出臺(tái)之前，《民法通論》《物權(quán)法》《合同法》等具體法律是高校民法學(xué)教學(xué)的主要規(guī)范依據(jù)。松散的教學(xué)內(nèi)容導(dǎo)致民法學(xué)體系思維難以構(gòu)建，由于主觀教學(xué)思維的差異，大量高校教師并未意識(shí)到體系化思維在民法學(xué)教學(xué)中的重要意義。隨著民法典時(shí)代的到來，教師必須認(rèn)識(shí)到體系化的重要意義，在教學(xué)思維應(yīng)對上側(cè)重對《民法典》中增加、刪除、改變的條款進(jìn)行體系邏輯教學(xué)解讀。

第三，價(jià)值性。民法學(xué)知識(shí)體系以概念的形式呈現(xiàn)在教材中，概念設(shè)計(jì)不是主觀臆造，而是滿足法治實(shí)踐語境需要，民法學(xué)具體概念的背后有特定價(jià)值立場。例如“無因管理”“居住權(quán)”等概念，教學(xué)實(shí)踐中通常側(cè)重對主客構(gòu)成要件進(jìn)行教學(xué)解讀。除了對概念展開知識(shí)教學(xué)外，還需要對概念邏輯背后的法律價(jià)值進(jìn)行客觀化解讀。正是由于民法學(xué)概念知識(shí)體系背后具有深厚的價(jià)值論基礎(chǔ)，其在法學(xué)專業(yè)課程體系中的地位至關(guān)重要。

二、現(xiàn)階段高校民法學(xué)教學(xué)存在的問題

（一）課程體系設(shè)計(jì)不科學(xué)

民法學(xué)作為法學(xué)專業(yè)的核心主干課程，不可謂不重要。通行課程邏輯是民法總論為前置，民法分論以及其他特別法教學(xué)為后置。這也是高校普遍認(rèn)同且實(shí)際落實(shí)的教學(xué)模式。這種教學(xué)方式在民法典時(shí)代之前成為應(yīng)對民事法律體系雜糅的有效措施。從《民法典》的體例邏輯可以看出，物權(quán)法教學(xué)應(yīng)成為民法分論課程體系的基石，人格權(quán)、婚姻家庭、繼承、侵權(quán)等可以成為后置的課程安排。然而一個(gè)突出問題在于，由于民法在市民社會(huì)領(lǐng)域中調(diào)整對象的廣泛性，對于民法分論課程的設(shè)計(jì)，許多高校并不完全遵循民法典體系性邏輯?；\統(tǒng)的“總則+分則”式課程抽象規(guī)劃已經(jīng)不能滿足學(xué)生對于民法學(xué)思維素質(zhì)培養(yǎng)的要求。

（二）缺乏對學(xué)生案例演繹能力的培養(yǎng)

案例教學(xué)在法學(xué)教育中具有非常重要的地位[4]。不可否認(rèn)，民法知識(shí)論體系以概念形式構(gòu)成定化。民法學(xué)教學(xué)的初級(jí)工作是對民法基本原則、民法主體、民事法律行為、民事法律關(guān)系、民事法律責(zé)任等概念進(jìn)行解讀。概念知識(shí)體系的建構(gòu)并不是目的，只是手段?，F(xiàn)實(shí)情勢是，學(xué)生雖然知道法律關(guān)系等法律概念，但具體到案例中，卻對法律關(guān)系類型判斷并不敏感，不能靈活運(yùn)用法律概念作出價(jià)值評價(jià)，甚至依然使用一般經(jīng)驗(yàn)價(jià)值觀作出評價(jià)。民法學(xué)知識(shí)論教學(xué)的根本目的在于對概念方法論的使用，這需要學(xué)生在大量的案例演繹中提高分析和應(yīng)用能力，即對構(gòu)成要件展開階層分析，進(jìn)行分析和綜合，在構(gòu)成要件和案件事實(shí)之間進(jìn)行涵攝判斷以及利益衡量等[5]。例如在民法學(xué)領(lǐng)域中存在著兩大重要法律思維：法律關(guān)系思維和請求權(quán)基礎(chǔ)思維。只有在知識(shí)概念體系解釋的基礎(chǔ)上進(jìn)行案例法教義學(xué)演繹，才能逐漸訓(xùn)練學(xué)生的判斷力。遺憾的是，這種核心素質(zhì)能力要求并未在普遍意義上在高校民法學(xué)教學(xué)場域得到落實(shí)?，F(xiàn)實(shí)情勢是，目前民法學(xué)教育在法律實(shí)踐中對法教義學(xué)技能的培養(yǎng)處于缺位狀態(tài)，學(xué)生在案例演繹過程中判斷法律事實(shí)、歸納案件事實(shí)、分析構(gòu)成要件等能力顯著缺乏。

（三）與其他法學(xué)部門的銜接性不足

法學(xué)學(xué)科整體是系統(tǒng)工程，呈現(xiàn)出體系性，相互關(guān)聯(lián)。法學(xué)教育的價(jià)值目標(biāo)是以學(xué)科交叉提升學(xué)生職業(yè)能力[6]。法理學(xué)、行政法學(xué)、刑法學(xué)等法學(xué)部門與民法學(xué)處于同一層次。例如在教學(xué)實(shí)踐中，法律行為既是重要的民法學(xué)概念，也是一般的法理學(xué)概念。在現(xiàn)實(shí)教學(xué)語境中，很多問題不是單一的民法學(xué)、刑法學(xué)問題，往往是交叉性問題。在復(fù)雜案例教學(xué)演繹中，既有非法律問題，又有法律問題，既可能存在民法關(guān)系，又可能存在刑事法律關(guān)系等。學(xué)生在面對交叉性問題時(shí)，運(yùn)用單一的民法學(xué)知識(shí)論體系審視案例時(shí)通?？紤]得不夠全面。法學(xué)作為一個(gè)學(xué)科，部門法學(xué)之間往往壁壘分明，導(dǎo)致從事民法學(xué)教學(xué)的教師對其他部門法學(xué)不能完全掌握，難以有效應(yīng)對教學(xué)中的交叉性問題。

三、民法典時(shí)代對民法學(xué)教學(xué)的思維要求

（一）理解 《民法典》 的體系性思維

《民法典》的編纂不是簡單的法典匯編，而是面向時(shí)代精神的體系整合。面對高校學(xué)生缺乏體系性思維的現(xiàn)實(shí)情況，教師要在教學(xué)研究中加大對民法總則和分則編，以及各分編之間、章節(jié)之間的體系邏輯梳理，在教學(xué)實(shí)踐中將體系關(guān)聯(lián)邏輯客觀呈現(xiàn)給學(xué)生，重視學(xué)生體系性思維培養(yǎng)。具體到案例教學(xué)演繹訓(xùn)練過程中，學(xué)生尋找法律規(guī)范并不是直接定位，而是需要聯(lián)系法條作出分析綜合?？傊?，體系性思維是法律思維的重要構(gòu)成，是民法學(xué)教學(xué)必須重視的思維方式。

（二）加大法教義學(xué)的分析訓(xùn)練

《民法典》的頒布意味著法學(xué)研究從立法論轉(zhuǎn)向了解釋論。法教義學(xué)是法學(xué)學(xué)科本身獨(dú)有的研究方法。該研究方法在價(jià)值立場上強(qiáng)調(diào)對法條本身體系秩序的尊重，在法條與案件事實(shí)之間搭建涵攝框架。由于案件本身具有的復(fù)雜性，法條往往與案件事實(shí)并不等置，這就對于學(xué)生的法律解釋能力提出了更高的要求?；诿袷路梢?guī)范構(gòu)成要件的可分析性，在教學(xué)實(shí)踐中要使學(xué)生嚴(yán)格依照構(gòu)成要件思維完成案例作業(yè)，而不是作出抽象價(jià)值評價(jià)?；诟咝Ｒ约皩?shí)務(wù)部門熟練掌握法教義學(xué)能力的現(xiàn)實(shí)情況，學(xué)會(huì)解釋和靈活運(yùn)用《民法典》成為當(dāng)下民法學(xué)教學(xué)的關(guān)鍵。

（三）立足權(quán)利法典的時(shí)代定位，培養(yǎng)學(xué)生的權(quán)利思維

權(quán)利本位是現(xiàn)代法治精神的時(shí)代反映[7]。隨著人格權(quán)獨(dú)立成編等內(nèi)容在《民法典》中的落實(shí)，注重人身權(quán)、財(cái)產(chǎn)權(quán)等權(quán)利成為《民法典》的時(shí)代續(xù)新。這種實(shí)踐語境的變化就是《民法典》作出的體系調(diào)整。教學(xué)中，教師需要在民法學(xué)教學(xué)過程中將《民法典》權(quán)利法典的時(shí)代定位傳遞給學(xué)生，讓學(xué)生在價(jià)值層面理解權(quán)利本位在民法學(xué)中的價(jià)值導(dǎo)向。在教學(xué)思維層面，應(yīng)提出權(quán)利思維教學(xué)方式，將權(quán)利思維方式滲透到對民法學(xué)概念的詮釋上。這種融貫式教學(xué)就是要把學(xué)生引入權(quán)利思維的教學(xué)體系，使其掌握民法學(xué)權(quán)利概念、規(guī)則和制度。教師可以通過具體案例，在分析法律關(guān)系時(shí)強(qiáng)化意思自治、私權(quán)保障等自由價(jià)值精神的培養(yǎng)。

四、民法典時(shí)代民法學(xué)教學(xué)的應(yīng)對策略

第一，增加民法學(xué)課程學(xué)時(shí)。通常情況下，高校中民法學(xué)課程普遍學(xué)分較重。但量值大小并不能表示課程設(shè)計(jì)上沒有問題。隨著《民法典》體系性立法落實(shí)，更多社會(huì)關(guān)系納入調(diào)整范圍，因此仍需要在原有基礎(chǔ)上增加民法學(xué)課程學(xué)時(shí)。學(xué)時(shí)增加不是以量為先，而是遵循質(zhì)量為上的理性設(shè)計(jì)。在堅(jiān)持專業(yè)教學(xué)理念、使用優(yōu)秀教材的同時(shí)，增加學(xué)時(shí)應(yīng)力求教學(xué)形式的時(shí)代創(chuàng)新，通過線上線下混合式教學(xué)、慕課、翻轉(zhuǎn)課堂、模擬仿真、社會(huì)實(shí)踐“金課”等實(shí)現(xiàn)教學(xué)形式情境化。同時(shí)通過教學(xué)錄像、實(shí)體課堂、在線測驗(yàn)考試、實(shí)體考試相結(jié)合的方式實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容展開。在課程體系內(nèi)部層面，依據(jù)課程難度、課程深度、課程可選擇性三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來進(jìn)行民法學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì)。通過學(xué)生滿意度、教學(xué)質(zhì)量示范度等方面來建構(gòu)課程體系科學(xué)評估標(biāo)準(zhǔn)。一言以蔽之，增加民法學(xué)課程學(xué)時(shí)不是簡單的量值考慮，而是課程形式和課程內(nèi)容雙重建設(shè)，打造精品課程。

第二，明確教學(xué)核心素養(yǎng)。法教義學(xué)作為一種方法，在司法裁判中已經(jīng)得到足夠的重視。民法學(xué)教學(xué)同樣應(yīng)以法教義學(xué)為核心素養(yǎng)能力培養(yǎng)要求。以民法學(xué)概念體系為主要內(nèi)容，對民法學(xué)概念作出法律形式上的規(guī)范解讀，引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)完整體系。同時(shí)在案例教學(xué)演繹場域中訓(xùn)練學(xué)生法律解釋、法律推理、法律論證以及利益衡量等方面的能力，實(shí)現(xiàn)對《民法典》的體系性理解。某種程度上而言，民法學(xué)教學(xué)中對法教義學(xué)的重視就是對民法學(xué)科學(xué)性和價(jià)值相統(tǒng)一邏輯的遵循，也是民法典時(shí)代民法學(xué)教學(xué)的核心素養(yǎng)。

第三，推動(dòng)法學(xué)學(xué)科內(nèi)部良性互動(dòng)。學(xué)科交叉研究成為當(dāng)下法學(xué)研究的重要方向，在法學(xué)學(xué)科內(nèi)部也應(yīng)嘗試打破學(xué)科壁壘。雖然學(xué)科劃分導(dǎo)致專業(yè)主義成為教育的一種趨勢，但在民法學(xué)教學(xué)過程中不可避免地需要與其他方向的課程建立聯(lián)系。在實(shí)踐語境層面，主要是根據(jù)社會(huì)關(guān)系來區(qū)分調(diào)整對象。但法律的整體性導(dǎo)致同一法律關(guān)系可能要求民法、刑法、行政法等同時(shí)調(diào)整，因此在學(xué)科意義上的民法學(xué)教學(xué)仍需要對這些交叉學(xué)科的問題作出回應(yīng)。讓學(xué)生從民法學(xué)外學(xué)習(xí)民法學(xué)，能走進(jìn)來也能出得去。因此，推動(dòng)法學(xué)學(xué)科內(nèi)部良性互動(dòng)成為民法典時(shí)代民法學(xué)教學(xué)的重要策略應(yīng)對。

第四，提高高校教師的教學(xué)素質(zhì)。民法學(xué)教學(xué)質(zhì)量的實(shí)現(xiàn)是主客構(gòu)成，主要還是需要發(fā)揮人的作用。這就對高校教師的教學(xué)素質(zhì)提出了更高的要求。民法學(xué)的課堂教學(xué)需要教師保持教學(xué)激情，需要教師對民法學(xué)具有濃厚的學(xué)理志趣，這是民法學(xué)教學(xué)的第一要?jiǎng)?wù)，轉(zhuǎn)化成職業(yè)倫理就是民法學(xué)教師需要具有一定的責(zé)任心和職業(yè)榮譽(yù)感。某種程度上而言，教師教學(xué)素質(zhì)是教學(xué)形式與內(nèi)容創(chuàng)新、教學(xué)效果達(dá)成的重要保障。

綜上所述，民法學(xué)作為法學(xué)學(xué)科體系中的主干課程，在民法典時(shí)代應(yīng)凸顯出教學(xué)上的革新，作出策略應(yīng)對，功能主義下的教學(xué)思維反思具有顯著的方法論意義。一方面，高校民法學(xué)教學(xué)不應(yīng)局限于文義上的知識(shí)體系，而應(yīng)強(qiáng)調(diào)案例教學(xué)中的具體演繹；另一方面，體系性不僅強(qiáng)調(diào)民法學(xué)教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)部觀察，更是一種交叉屬性的外部視角，與其他學(xué)科建立體系關(guān)聯(lián)也是新文科法學(xué)教育向縱深方向發(fā)展的重要表現(xiàn)。這種客觀表現(xiàn)就是追求教學(xué)課堂的創(chuàng)新設(shè)計(jì)。在主觀層面，教師應(yīng)不斷提高自身教學(xué)素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。由于經(jīng)驗(yàn)的個(gè)性差異，民法典時(shí)代下民法學(xué)教學(xué)的策略應(yīng)對應(yīng)結(jié)合區(qū)域性特點(diǎn)，作出符合自身發(fā)展需求的變化，這也是新文科語境下民法學(xué)教學(xué)的應(yīng)有之義。