亞運火炬和服裝里的“杭州韻味”

無論是火炬?zhèn)鬟f，還是頒獎儀式上的禮儀服裝，既是創(chuàng)意與美學(xué)的視覺呈現(xiàn)，也是亞運文化的生動載體。當(dāng)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代符號碰撞，杭州亞運火炬和禮儀服裝，如何講述“杭州韻味”和大國風(fēng)采？讓我們隨著張玥與王昀、東煒與吳海燕的問答，共同走進背后的故事。

受訪人：

杭州亞運火炬設(shè)計指導(dǎo)，

中國美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計研究院院長王昀

杭州亞運會火炬“薪火”已經(jīng)正式發(fā)布，“薪火”以其莊重大氣意蘊深遠(yuǎn)的造型，向世界展現(xiàn)中國設(shè)計的獨特創(chuàng)意，中國制造的硬核力量。亞運火炬較以往有哪些不一樣的設(shè)計？

王昀：奧運火炬通常的設(shè)計形態(tài)是以西方現(xiàn)代主義設(shè)計為主流的方式。和傳統(tǒng)的偏向極簡型的設(shè)計不一樣，亞運火炬走的是中國式設(shè)計美學(xué)，因此在整體造型、元素處理上更加有中國的韻味、有中國的氣質(zhì)、中國的氣派。

設(shè)計的靈感和來源是什么？

王昀：火炬的設(shè)計，其實是一種禮器設(shè)計。站在禮器的設(shè)計角度，我們希望能夠?qū)⒅鬓k城市最有特點的形象、氣質(zhì)、特質(zhì)表達(dá)出來。毫無疑問，作為“實證中華五千年文明史”的良渚文化，就成為了我們的首選，也是此次火炬設(shè)計理念的來源。而玉琮作為良渚文化的重要標(biāo)志物，具有“紋以載道，以器傳禮”的特性，這與傳遞文明和亞運體育精神的火炬不謀而合。

火炬設(shè)計如何體現(xiàn)杭州亞運會的辦賽理念 “綠色、智能、節(jié)儉、文明”？

王昀：綠色?；鹁嫖瞻训牟牧鲜遣捎每苫厥丈镔|(zhì)材料，降低了火炬的重量，綠色的整體設(shè)計讓材料銜接更自然。智能，火炬的生產(chǎn)制造用區(qū)塊鏈的技術(shù)聯(lián)通起來，利用可溯源機制確保真實性。這是一種智能的生產(chǎn)系統(tǒng)，也是一種智能的制造系統(tǒng)。文明，是設(shè)計的重中之重。火炬是對“實證中華五千年文明史”的良渚文化的演繹，也代表了我們對國際性的重大賽事活動的態(tài)度和主張。

從概念到實物，在這個設(shè)計過程中你們經(jīng)歷了什么？

王昀：用兩個字形容是“打磨”，如果再加兩個字就是“反復(fù)打磨”?；旧厦恳淮卧O(shè)計都會從源頭推翻重來。比如說一個色度，我們就調(diào)整了幾百稿。亞運火炬要考慮不同環(huán)境下呈現(xiàn)出來的效果，室內(nèi)、室外、馬路、廣場、江邊，每一種環(huán)境色，都會對火炬的顏色產(chǎn)生不同的效果。要尋找到一種最合適的顏色，就需要反復(fù)地琢磨、不斷地推敲。

杭州亞運會的火炬設(shè)計不單單是火炬這一個產(chǎn)品，還包括很多的周邊產(chǎn)品。怎么想到將“薪火”這樣的名字和亞運火炬一起發(fā)布？

王昀：火炬是亞運的圣火，也是我們?nèi)祟愇拿鞯氖セ稹鬟f火炬天然有一種薪火相傳的寓意。我們的靈感從良渚文化的玉琮生發(fā)而來，當(dāng)火炬上的火焰噴薄而出的時候，我們認(rèn)為這就是“薪火”，同時薪火相傳也意味著一種整體性。從柴火棒到圣火盆，再到我們各類的所有的東西，組成了“薪火家族”。我們認(rèn)為不能簡單地用黑體來表述“薪火”，它應(yīng)該有跟它設(shè)計氣質(zhì)相符的一種專門的字體。

亞殘運會的火炬“桂冠”也是由您的團隊設(shè)計的。亞殘運會的火炬和亞運會的有什么不同，它又想傳達(dá)給我們怎樣的精神內(nèi)涵？

王昀：其實是一脈相承的，亞殘運會的火炬原點也是良渚文化，也以玉琮為設(shè)計的主要載體。不過亞殘運會火炬在創(chuàng)作的靈感上增加了桂花元素，這也是我們杭州的市花。當(dāng)兩者連接在一起的時候，你會發(fā)現(xiàn)玉琮的精致和桂花的飄逸，渾然一體融合而成。而且桂花的鏤空設(shè)計有很多妙處，既降溫又減重，視覺上顯得更加輕盈，富有魅力和生命的力量。

再過十年、二十年，當(dāng)人們再回過頭來看這個火炬的時候，您覺得會給他們帶來怎樣的亞運回憶？

王昀：一定是難忘和深刻的。我們的火炬造型設(shè)計相對復(fù)雜，而這種復(fù)雜與它所蘊含的豐富內(nèi)容和文化厚度有關(guān)。幾十年后，它就像是一壇陳年老酒，越久越香，越久越有味道。品評這種味道，希望每個人都能找到屬于自己的文化生活主張。

受訪人：

杭州亞運會禮儀服裝設(shè)計者，

中國美術(shù)學(xué)院設(shè)計藝術(shù)學(xué)院教授吳海燕

吳老師，您擔(dān)任過許多大型活動的服裝設(shè)計工作。當(dāng)接到杭州亞組委派給您的任務(wù)時，心情是怎樣的？

吳海燕：作為杭州人，怎么做出最優(yōu)秀的設(shè)計，壓力還是比較大的。不同于2008年北京奧運會，也不同于G20杭州峰會，杭州亞運會的禮儀服裝是要向世界展示杭州的形象。在亞運禮儀服飾設(shè)計中，要體現(xiàn)杭州從西湖時代走向錢塘江時代再到擁江發(fā)展的城市發(fā)展格局，展現(xiàn)西湖與錢塘江融合的美麗畫面。在杭州亞運會頒獎儀式上，在這一萬眾矚目的焦點時刻，服裝除了展現(xiàn)大國風(fēng)范、民族精神、杭州韻味外，也要呈現(xiàn)文明多樣性、文化多元性。

我們看到您設(shè)計的亞運禮服的上半部分有西湖十景，禮服的名字叫“云舒霞卷”，特別有詩意。

吳海燕：服飾圖案上，我們用云來進行整體貫穿，圖案代表了亞運會的競技賽道，代表了杭州交通軌道的發(fā)展，也代表了杭州城市的發(fā)展。服裝面料上，采用聞名世界的杭州絲綢，用杭州自古傳承至今的織造工藝和中國傳統(tǒng)的提花工藝，以經(jīng)線﹑緯線交錯組成的凹凸花紋來繪制西湖十景等圖案。

在創(chuàng)作的過程當(dāng)中，你們是如何協(xié)調(diào)亞運色彩體系和自己設(shè)計的方案的？

吳海燕：我們選擇亞運色彩體系中的月桂黃、水墨白、湖山綠、虹韻紫，月桂黃從上至下漸變，湖山綠、虹韻紫從左至右漸變，水墨白與其他顏色相互交融，既優(yōu)雅又有風(fēng)采。版型上，采用中西合璧的方式，把傳統(tǒng)審美融入現(xiàn)代時尚。

對于“杭州韻味”，您有怎樣的理解？

吳海燕：有關(guān)杭州韻味的探討，不是我們這一代才開始的，它是從古到今的話題。有人通過國畫山水，有人通過色彩渲染，有人通過裝飾藝術(shù)，也有人通過音樂舞蹈來呈現(xiàn)“杭州韻味”。那輪到我們團隊的時候，該如何來表現(xiàn)呢？我覺得只有通過染，才能顯示出杭州特有的溫潤韻味。這種韻味，可能是西湖的清晨、傍晚、春夏秋冬，可能是云和水之間的朦朧變化。云、舒、霞、卷，每個字的背后都有美麗的風(fēng)景。從風(fēng)景到服飾，從四季轉(zhuǎn)換到傳統(tǒng)活化，“云舒霞卷”形成了美妙的設(shè)計轉(zhuǎn)換，也形成了我們的理解。

文字來源：杭州2022年第19屆亞運會官網(wǎng)