初中語文教學(xué)中學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)策略探討

李月仙

（民和縣第三中學(xué) 青海 民和 810800）

引言

作為語文老師，要明確自己的教學(xué)目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)，不斷創(chuàng)新，更新自己的教學(xué)理念。在語文的教學(xué)中，不僅僅是教授給學(xué)生豐富的語文知識，更重要的是對學(xué)生人格、情操、品德的培養(yǎng)?？v觀全世界的教育來說，每一個(gè)國家都正在加強(qiáng)對學(xué)生的素質(zhì)教育，都在關(guān)注學(xué)生人文素質(zhì)是否得到了提高。教育的重點(diǎn)是為了育人，而不是給社會培養(yǎng)許多“高分低能”的人，教育的首要目標(biāo)應(yīng)該是教會學(xué)生做人，其次才是知識的傳授。語文是人文性和工具性的統(tǒng)一，要發(fā)揮好其培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要作用。

1.人文素養(yǎng)的內(nèi)涵

人文素養(yǎng)的內(nèi)涵包括兩個(gè)方面，一是“人文”，指的是人文科學(xué)，這也揭露了語文學(xué)科的人文科學(xué)屬性，是人類社會發(fā)展、人類歷史進(jìn)步、人類科學(xué)發(fā)明的總結(jié)與體現(xiàn)，并且通過文字和語言的形式記錄和展示出來。二是“素養(yǎng)”，指的是能力與精神要素，是一種品質(zhì)、修養(yǎng)、認(rèn)知、價(jià)值觀念。兩者結(jié)合起來，就是通過對作品的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，實(shí)現(xiàn)內(nèi)在修養(yǎng)和外在品行的有效養(yǎng)成與發(fā)展。人文素養(yǎng)的核心是個(gè)體對生命意義的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人生夢想的追求等；過程是對文學(xué)作品內(nèi)容的學(xué)習(xí)、文人墨客精神的領(lǐng)悟、先輩價(jià)值觀念的體會；目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)人格健全、品質(zhì)高尚。所以說，人文素養(yǎng)是一個(gè)人內(nèi)在的涵養(yǎng)、修行與品質(zhì)，是個(gè)人對真、善、美的追求。根據(jù)說文解字對人文素養(yǎng)的闡述，更加通俗易懂，人文素養(yǎng)的本質(zhì)就是為人處世的哲學(xué)，包括德行、修養(yǎng)和價(jià)值觀，它們不是能力，而是人性的思考、人生價(jià)值的領(lǐng)悟、人類生存的意義。

2.初中語文教學(xué)中人文素養(yǎng)培養(yǎng)的現(xiàn)狀

2.1 對人文素養(yǎng)的重視程度不夠

中考對學(xué)生非常重要，在應(yīng)試教育的影響下，教師、家長都認(rèn)為應(yīng)該將課本知識點(diǎn)作為教學(xué)重點(diǎn)，圍繞語文學(xué)科的知識點(diǎn)、考點(diǎn)展開教學(xué)。關(guān)注學(xué)生的考試成績無可厚非，但教師沒有處理好學(xué)生學(xué)習(xí)成績提升和人文素養(yǎng)發(fā)展的關(guān)系，將兩者孤立開來，導(dǎo)致課堂上過于強(qiáng)調(diào)語文知識點(diǎn)，但卻忽視了學(xué)生的情感體驗(yàn)，沒有加強(qiáng)人文教育。實(shí)際上人文素養(yǎng)的提升和學(xué)生的學(xué)習(xí)成績提升并不矛盾，而是相輔相成、互相促進(jìn)的，教師加強(qiáng)人文教育，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，對學(xué)生的語文成績提升有著重要作用。但是部分教師并沒有對學(xué)生的人文素養(yǎng)提升形成正確的認(rèn)知，沒有在知識教授的環(huán)節(jié)適當(dāng)、適時(shí)地融合人文素質(zhì)教育，導(dǎo)致課堂教學(xué)的內(nèi)容不夠豐富，學(xué)生的人文素養(yǎng)也沒有得到應(yīng)有的發(fā)展。

2.2 經(jīng)濟(jì)文化的片面發(fā)展

如今，隨著經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，由于人們單純的追求效率，導(dǎo)致過分懸殊的收入和財(cái)產(chǎn)的差距，逐漸陷入商品交換關(guān)系、金錢和功利關(guān)系，讓人逐漸喪失自己的目標(biāo)與理想，導(dǎo)致極端的利己主義、享樂主義、假冒偽劣的現(xiàn)象產(chǎn)生。經(jīng)濟(jì)成為了一切事物的衡量尺度，過度的追求經(jīng)濟(jì)目的導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)主義橫行，生態(tài)環(huán)境、人口爆炸、資源枯竭等一系列問題接連發(fā)生，教育也沒能幸免于難。學(xué)校教育也慢慢出現(xiàn)商業(yè)化趨勢，知識作為一種“商品”販賣給消費(fèi)者，教育在傳播知識的過程中帶有非常強(qiáng)烈的經(jīng)濟(jì)色彩，現(xiàn)代教育也越來越關(guān)注自身所能獲得的教育經(jīng)費(fèi)，而忽視了對學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

2.3 教學(xué)手段單一

當(dāng)前，初中語文教師在開展課堂教學(xué)時(shí)，受到應(yīng)試教學(xué)理念的束縛，將學(xué)生的語文成績作為首要目標(biāo)。在這種教學(xué)理念的影響下，語文教師基本上都是按照以往的考試大綱、自身的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)等，盲目地向?qū)W生傳授語文基礎(chǔ)知識，旨在提升學(xué)生的語文成績，忽視了教學(xué)手段、教學(xué)方法的創(chuàng)新。在這種教學(xué)模式下，致使初中語文課堂教學(xué)枯燥無味、缺乏新意，難以真正滿足初中學(xué)生的語文學(xué)習(xí)需求。

3.初中語文學(xué)科教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有效策略

3.1 提高教師綜合能力，重視學(xué)生人文素養(yǎng)的培育

初中生缺乏較高的認(rèn)知水平與豐富的閱歷，難以深層次把握文本所承載的人文精神與思想。因此，語文教師要高度重視人文培育工作，帶領(lǐng)學(xué)生挖掘、感知教材內(nèi)容的人文知識與情感。過去一些教師的應(yīng)試教育思想根深蒂固，過于關(guān)注語文課程的工具性，忽視語文課程的人文性，在語文教學(xué)中沒有積極培育學(xué)生的人文素養(yǎng)。面對這種情況，初中語文教師要深度掌握新課程改革的要求，明確人文素養(yǎng)培育的必要性和緊迫性，從根本上革新教育觀念，在提高工具性知識傳遞效率的基礎(chǔ)上，大力培育學(xué)生的人文素養(yǎng)與道德品質(zhì)，推動(dòng)學(xué)生的健康全面發(fā)展。同時(shí)，語文教師的人文素養(yǎng)與教學(xué)能力直接關(guān)系到對學(xué)生人文素養(yǎng)的培育效果，所以語文教師要樹立終身學(xué)習(xí)意識，不斷提升自身的人文素養(yǎng)，積極學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念，持續(xù)改善人文培育效果。在具體實(shí)踐中，語文教師需要利用課余時(shí)間，積極學(xué)習(xí)語言學(xué)、美學(xué)、教育心理學(xué)等相關(guān)的專業(yè)知識，豐富自身的知識儲備。而且要經(jīng)常搜集、觀摩與學(xué)習(xí)名師的授課視頻，借鑒先進(jìn)同行的人文素養(yǎng)培育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)造性地應(yīng)用于語文課堂教學(xué)中。

3.2 創(chuàng)新育人方式

為使學(xué)生能在語文課上學(xué)習(xí)人文知識、體悟人文精神、樹立人文意識并汲取人文養(yǎng)分塑造健全人格、建立正確的價(jià)值觀，教師要?jiǎng)?chuàng)新育人方式，拓寬培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的渠道。例如，教師在進(jìn)行《蘇州園林》一課教學(xué)時(shí)，可采用信息化的育人方式，為學(xué)生準(zhǔn)備一些蘇州園林的資料。其中，包括圖片、視頻、紀(jì)錄片等，引導(dǎo)學(xué)生從層次之美、和諧之美、自然之美等角度剖析蘇州園林的設(shè)計(jì)理念，在蘇州園林中探尋人文思想，深入體悟蘇州園林的生態(tài)性、創(chuàng)造性與藝術(shù)性，運(yùn)用歷史知識、美術(shù)知識、哲學(xué)知識等解析蘇州園林的人文精神，形成良好的人文素養(yǎng)。因?yàn)樾畔⒒虒W(xué)方法能助力教師在課上運(yùn)用視頻、圖片等內(nèi)容啟發(fā)學(xué)生思考，所以，學(xué)生能多角度走進(jìn)蘇州園林。這樣，蘇州園林對于學(xué)生來講更為直觀，消除對蘇州園林的陌生感。為充分利用美術(shù)知識、科學(xué)知識，助力學(xué)生掌握更多的人文知識及體悟人文精神內(nèi)核的方法，教師還可鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)建蘇州園林的模型，如利用廢棄的雪糕棍、舊紙殼等物品。在制作模型的過程中解讀蘇州園林的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力、實(shí)踐能力、思維能力等綜合素養(yǎng)，繼而提高初中語文教學(xué)質(zhì)量。

3.3 營造開放活躍的課堂氛圍

興趣是學(xué)生最好的老師，提高學(xué)生對語文學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)生自然會對語文有更多的探索。作為語文老師，可以充分利用互聯(lián)網(wǎng)的便利作用，通過視聽結(jié)合，創(chuàng)設(shè)更加生動(dòng)、形象的教學(xué)情境，讓學(xué)生對作者所表達(dá)的思想情感有更加深入的感悟和體會。比如，在講蒲松齡《狼》的這一課，首先可以給學(xué)生播放一些狼的視頻，讓學(xué)生了解這個(gè)動(dòng)物的習(xí)性，再結(jié)合課文，更加深入地感受狼身上的那種特質(zhì)；在學(xué)習(xí)《皇帝的新裝》的時(shí)候，可以先讓學(xué)生觀看一些有關(guān)皇帝新裝的視頻，讓學(xué)生放松一下，能夠更專注地投入到之后的學(xué)習(xí)中，更好地賞析人物形象，理解童話的想象和夸張，更好地體會童話中所表達(dá)的更深含義。

3.4 豐富語文活動(dòng)，提升人文素養(yǎng)

學(xué)生人文素養(yǎng)的發(fā)展和培養(yǎng)還應(yīng)該在各種各樣的語文活動(dòng)中踐行，通過潤物無聲的方式讓學(xué)生的精神品質(zhì)得到熏陶，在不知不覺中提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師可以將人文素養(yǎng)的知識滲透在語文的聽、說、讀和寫各個(gè)環(huán)節(jié)，設(shè)計(jì)多樣化的語文活動(dòng)，給學(xué)生提供實(shí)踐的平臺，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)中受到人文熏陶，通過觀察、體驗(yàn)和經(jīng)歷豐富學(xué)生的人文體驗(yàn)。比如，教師可以開展“愛國主義”的演講活動(dòng)，讓學(xué)生圍繞自己心目中的愛國英雄、愛國故事進(jìn)行演講，鍛煉演講能力的同時(shí)讓學(xué)生接受人文熏陶，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情感。教師還可以以“勞動(dòng)”為主題開展社會實(shí)踐活動(dòng)，打破課堂限制讓學(xué)生走出校園、走進(jìn)社區(qū)開展打掃活動(dòng)，讓我們的校園、社區(qū)變得更加干凈、整潔。

3.5 拓展課外知識，豐富學(xué)生知識體系

語文學(xué)科覆蓋面比較廣泛，其知識體系十分繁雜。同時(shí)，面對語文核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)，初中語文教師還應(yīng)對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行拓展和延伸，才能更好地滿足學(xué)生學(xué)習(xí)需求?；诖?，初中語文教師應(yīng)結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，搜集與其相關(guān)的背景資料進(jìn)行補(bǔ)充，不斷拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。同時(shí)，還應(yīng)結(jié)合初中學(xué)生的興趣愛好、教學(xué)進(jìn)度等，積極發(fā)展語文第二課堂，引領(lǐng)學(xué)生在豐富多樣化的課外活動(dòng)中，提升自身的語文綜合素養(yǎng)。比如，在《從百草園到三味書屋》的教學(xué)中，為了落實(shí)語文以核心素養(yǎng)下的教學(xué)目標(biāo)，教師在開展課堂教學(xué)之前，結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，對作者生平資料、背景資料進(jìn)行補(bǔ)充。

結(jié)束語

綜上所述，人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)工程，語文學(xué)科具有人文性和工具性，語文教師一定要發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。教師要將人文素養(yǎng)培養(yǎng)當(dāng)成重要的語文教學(xué)目標(biāo)，處理好學(xué)生人文素養(yǎng)提升和學(xué)習(xí)成績提升之間的關(guān)系，在課堂上深度挖掘教材內(nèi)容、適當(dāng)拓展課外內(nèi)容提升人文素養(yǎng)，以課外閱讀為契機(jī)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，給學(xué)生推薦優(yōu)秀的文學(xué)作品。