魯甡聞
(環(huán)縣第三中學(xué) 甘肅 環(huán)縣 745700)
《初中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》提出,要培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神,對社會主義的熱愛;逐漸建立正確的世界觀、人生觀和價值觀;要使學(xué)生的道德品質(zhì)得到提高,培養(yǎng)學(xué)生的身心素質(zhì)?!庇捎跉v史學(xué)科的特殊性,所以,在中學(xué)歷史教學(xué)中,加強(qiáng)對學(xué)生的道德教育是十分必要的。大衛(wèi)·赫克特·費舍爾是美國著名歷史學(xué)家。無論是梟雄的輝煌偉舉,或者卑鄙陰暗,都能對我們的思想和道德產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響,而這種頓悟,或許會讓我們終生受益?!币虼耍覀円训赖陆逃谌氲綒v史課堂中,通過這種方式培養(yǎng)學(xué)生的情感,使學(xué)生的個性得到提高,培養(yǎng)道德素質(zhì)高的學(xué)生;筆者在總結(jié)中學(xué)歷史教學(xué)的基礎(chǔ)上,總結(jié)出了自己的一些體會。本文從中學(xué)歷史教學(xué)的角度,論述了在中學(xué)歷史教學(xué)中如何進(jìn)行道德教育,希望會有效果。
將道德教育融入到中學(xué)歷史教學(xué)中,具有十分重要的實踐和教學(xué)價值,具體來說,可以分成如下:
教師要從學(xué)生的全面發(fā)展入手,把歷史教學(xué)與學(xué)生綜合發(fā)展相結(jié)合。通過道德教育可以使學(xué)生獲得更好的素質(zhì),提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在歷史教學(xué)中,應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生對問題的客觀分析與解決,還應(yīng)注重思想能力的培養(yǎng),讓他們學(xué)習(xí)歷史知識的同時,促進(jìn)思想發(fā)展[1]。
初中階段是培養(yǎng)學(xué)生品德的重要階段。在中學(xué)開展道德教育,可以取得較好的教學(xué)效果。由于初中生還很年輕,可塑性很強(qiáng),在初中時,他們還沒有建立起自己的人生觀和價值觀,教師所說的道理和人生觀,將會對學(xué)生起到正面的教育效果。初中生們都是以偶像為榜樣,因此,在平時的教學(xué)中,老師要注重自己的言行舉止,讓學(xué)生以自己為榜樣,在教師的引導(dǎo)下,讓學(xué)生轉(zhuǎn)變他們的習(xí)慣。將這些優(yōu)良的品質(zhì)轉(zhuǎn)化成行動的動力,這就是歷史與道德教育相結(jié)合的最佳途徑。
所謂的培養(yǎng),是針對所有學(xué)生的問題,沒有對教學(xué)主體進(jìn)行深入地研究,即學(xué)生。教師以學(xué)生為中心,所有的學(xué)生都會犯同樣的錯誤。老師們通常是這么教導(dǎo)他們的,讓每個人都有一個共同的任務(wù),而那些基礎(chǔ)比較好的學(xué)生,做起來很簡單,而成績不好的學(xué)生,就更難了。那時候,老師會感到很奇怪,老師會責(zé)備做得不好的學(xué)生。長久以來,學(xué)生會對教師的看法越來越多,進(jìn)而會有一種對歷史的反感。這對今后的教學(xué)工作很不利。因此,老師要注意每個學(xué)生,關(guān)注學(xué)生的人格發(fā)展,為不同的學(xué)生設(shè)計不同的家庭作業(yè),對個性各異的學(xué)生采用不同的教學(xué)方法,只有在這種情況下,學(xué)生的性格才會得到發(fā)展。教師的教學(xué)才能凸顯其教學(xué)水準(zhǔn)。
在現(xiàn)階段,提高學(xué)生的考試成績是歷史教學(xué)的首要目的。學(xué)生的學(xué)習(xí)成績成為教師教學(xué)質(zhì)量的一個重要指標(biāo)。尤其是中學(xué)教師在課堂上進(jìn)行的考試復(fù)習(xí),為學(xué)生繪制主要知識,再由同學(xué)們背誦一些歷史事件,歷史年代,歷史意義。如此一來,老師覺得自己教了不少東西。但是,我們忽略了一個重要的目的,即培養(yǎng)歷史學(xué)科的能力。“素質(zhì)教育”、“啟蒙”的歷史思維能力的培養(yǎng)已成了一種空談,更不用說對學(xué)生進(jìn)行道德教育。也就是說,他的注意力完全集中在學(xué)習(xí)上,所以,在提高學(xué)習(xí)成績的時候,沒有時間去關(guān)注學(xué)生們的問題,這就造成了歷史教育只是一個簡單的歷史課,德育教育不能滲透到教學(xué)中。
道德教育中有一項很重要的活動,即培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力。大部分教師都相信,歷史科目與培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力沒有太大的關(guān)聯(lián)。社會實踐能力的培養(yǎng)與地理、物理、語文、勞動實踐等相關(guān)。同學(xué)們可以參與到各種社會實踐中來,有能力訓(xùn)練學(xué)生參加各種活動,在實際工作中,學(xué)生的英語表達(dá)和組織協(xié)調(diào)能力得到了提高。就拿抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭來說,把這種任務(wù)交給學(xué)生,帶他們找到附近的老紅軍戰(zhàn)士,聽他們講述一些關(guān)于戰(zhàn)爭的事情。這樣才能使他們成為有責(zé)任的下一代接班人。其實,在歷史教學(xué)中,培養(yǎng)學(xué)生的社會實踐能力,就是要使他們學(xué)會歷史,他們可以從自己的歷史中吸取知識,再從辯證的歷史唯物主義角度來看我們身邊的每一件事情,為自身發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。
中學(xué)歷史教科書中有許多以愛國主義為主要內(nèi)容的豐富生動的思想教育,因此,要在教學(xué)中樹立先進(jìn)的觀念,科學(xué)、合理、高效地利用教科書知識進(jìn)行道德教育的滲透,開展愛國情感教育,這是符合新課程改革的需要,既符合國家的實際情況,也可以培養(yǎng)學(xué)生的愛國精神和責(zé)任感。要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和積極性,使學(xué)生能在課堂上更有主動性,我們要把我們國家的輝煌文化和優(yōu)良傳統(tǒng)發(fā)揚光大,激發(fā)學(xué)生的愛國熱情,培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感,責(zé)任感,民族自信心,責(zé)任感。比如:在“中國近代歷史與中國近代歷史”的研究中,為使學(xué)生對我國的現(xiàn)代化建設(shè)有更深刻的了解,兩個部分的內(nèi)容應(yīng)該用對比的方法進(jìn)行比較。從鴉片戰(zhàn)爭開始,尤其是五四運動以后,我國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化都有了很大的改變,然后,對各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)行對比和分析;再對新中國建立之前有更深的認(rèn)識,農(nóng)村地區(qū)的封建剝削和壓迫普遍存在,經(jīng)濟(jì)比較落后,勞動人民沒有自己的領(lǐng)土,也沒有自己的尊嚴(yán);新中國建立以后,因為土地改革,把農(nóng)民變成了土地的真正所有者,把農(nóng)民的熱情激發(fā)起來,促進(jìn)鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展;最后,中國人民在一百多年的努力下,在新中國建立起來的斗爭中,喚起了他們對祖國的信仰和熱情,提高國家的自信和自豪。利用這種反差,可以加深學(xué)生對歷史發(fā)展的必然趨勢的理解,并對他們說,要對未來有信心,對自己背負(fù)的責(zé)任有了清晰的認(rèn)識,培養(yǎng)一種對國家的責(zé)任感和自豪感,讓學(xué)生用功讀書,接受教育,為國家的強(qiáng)盛和發(fā)展做出自己的貢獻(xiàn)[2]。
現(xiàn)在的社會,是一個浮躁的社會,在當(dāng)今世界,每個人都渴望成功。馬克思曾說:“在科學(xué)之路上,沒有一條坦途,唯有敢于攀爬的人,才能走上科學(xué)的巔峰?!币氤鋈祟^地,一個人要有一顆強(qiáng)大的心,一顆積極向上的心。但是現(xiàn)在的時代,有很多學(xué)生都沒有足夠的毅力去完成任務(wù)。常常中途放棄,這不僅達(dá)不到效果,還會讓學(xué)生失去信心。因此,在歷史教學(xué)中,教師可以通過歷史事件來對其進(jìn)行教育。根據(jù)歷史上的故事,培養(yǎng)一個學(xué)生的剛強(qiáng)性格。在學(xué)習(xí)發(fā)明之王愛迪生時,我特地請學(xué)生,自己去看了一下愛迪生在發(fā)明的過程中遇到過哪些困難,最終戰(zhàn)勝了困難,獲得了勝利。通過自己也在翻閱有關(guān)歷史資料,所有的學(xué)生都明白了,事實上,愛迪生的輝煌,其中有很多艱難困苦。從這一點上,他們懂得了沒有付出就沒有回報,我們需要有毅力才能獲得成功,保持樂觀的精神,更要有毅力,不能輕易放棄。
學(xué)生的心理素質(zhì)是一項十分重要的任務(wù)。中學(xué)歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生身心素質(zhì)的有效手段。中學(xué)歷史教學(xué)應(yīng)以“素質(zhì)教育”為核心,采用多種方式,豐富了課堂氛圍,優(yōu)化了教學(xué)方式,促進(jìn)了學(xué)生的健康成長。把思想道德教育貫穿于歷史教學(xué)之中,培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和集體主義精神,鼓勵學(xué)生活潑開朗,勇敢頑強(qiáng),團(tuán)結(jié)進(jìn)取,養(yǎng)成遵紀(jì)守法,維護(hù)社會道德規(guī)范的良好習(xí)慣。老師要把課本的內(nèi)容與教學(xué)相結(jié)合,合理地安排課程,讓同學(xué)們?nèi)ンw味歷史,使學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的同時接受道德和道德教育,加強(qiáng)學(xué)生的精神品質(zhì)。比如,說到文化史,老師們利用相關(guān)的教科書,運用多媒體技術(shù),展現(xiàn)了司馬遷在宮中受盡折磨、忍辱負(fù)重、堅持制作《史記》的影片,讓同學(xué)們學(xué)會古代人的堅韌精神,讓學(xué)生們看到古代人頑強(qiáng)的生命力,鼓勵學(xué)生勇敢地面對困難,協(xié)助同學(xué)們處理好個人與民族的關(guān)系,老師要主動地指導(dǎo),培養(yǎng)學(xué)生的能力,增強(qiáng)自信并加以利用學(xué)生的競爭意識,激發(fā)競爭,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,了解自己,超越自己,在所有的學(xué)生面前建立起信心,使學(xué)生對歷史有濃厚的興趣,讓每位同學(xué)在各方面都有不同的進(jìn)步[3]。
在中學(xué)歷史課上有大量的我國古人都在努力地學(xué)習(xí),有積極上進(jìn)的歷史故事,他們是當(dāng)代學(xué)生的楷模,在學(xué)生心中樹立起奮斗精神,改變生活,讓同學(xué)們能更嚴(yán)肅地對待他們的學(xué)業(yè),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。比如《鑿壁借光》中的短篇故事,講的是西漢有名的文人匡衡,因為家里太窮了,到了夜晚,甚至不能點亮燈火,所以匡衡到了晚上,也不能正??磿5?,匡衡在夜里,卻看到了從墻壁縫隙里透出來的一絲微光。鄰居們到了晚上還亮著燈,于是,他在墻上開了一個小孔,他拿著一本書,借著洞口里的微光,匡衡就是靠著這種“借光”的方法,潛心鉆研,最后成了西漢最有名的文人。學(xué)生很難從歷史故事中真正體會到真實的歷史事件,教師可以在課堂上進(jìn)行現(xiàn)場的網(wǎng)上模擬教學(xué),在沒有燈光的情況下,利用門縫里的光來完成閱讀,讓學(xué)生能夠從更為現(xiàn)實的視角,親身經(jīng)歷歷史,學(xué)生在親身經(jīng)歷的過程中,會養(yǎng)成勤奮的學(xué)習(xí)態(tài)度,這樣可以使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力[4]。
綜上所述,在中學(xué)歷史教學(xué)中,老師應(yīng)該有意識進(jìn)行合理的德育教育,在課程開始之前就制定了一個道德教育的目標(biāo),通過多種途徑在教室中進(jìn)行道德教育的滲透,通過這種方法,可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識的過程中形成良好的品德,為實現(xiàn)學(xué)生全面發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。