“有教無類”思想的當(dāng)代價(jià)值及對(duì)高校思政教育的啟示

趙子明 張興海

以人為本的教育理念早在幾千年前的春秋末期便已由孔子所提出的“有教無類”中開始實(shí)施并跟隨著儒家文化在中國的發(fā)展傳承了下來。孔子作為最早開辦私學(xué)教育的圣賢之一，其“有教無類”的教育思想在今天依舊有著重要影響，能夠?yàn)楫?dāng)前高校思想政治教育的發(fā)展提供新的借鑒和啟示。

一、“有教無類”思想的內(nèi)涵及價(jià)值

“有教無類”是孔子提出并貫徹的教育思想，對(duì)后世幾千年的教育領(lǐng)域都產(chǎn)生了重要的影響?！坝薪虩o類”出自《論語·衛(wèi)靈公》，其含義主要是：一是教育是不分貴賤貧富的，人人都能受到教育；二是教育是不分資質(zhì)差別，不分聰明、愚鈍，通過教育都可以消除差別，達(dá)到同一水平。

(一)“有教無類”的思想根源

孔子的“仁”論，就是他提出“有教無類”的理論基礎(chǔ)。[1]那么何為“仁”呢？論語中：“樊遲問仁。子曰：‘愛人’。”可見這里的仁就是仁愛，是愛人，即在處理人與人的關(guān)系中要始終保持一顆愛人之心，要平等、友愛地對(duì)待每一個(gè)人?！坝薪虩o類”的另一個(gè)思想來源則是孔子的“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”思想。即每個(gè)出生時(shí)本性、天賦都是相同的，只不過是受到了后天環(huán)境的影響才出現(xiàn)了差別。這也充分說明孔子認(rèn)識(shí)到了后天教育的重要性。正是后天環(huán)境的不同，才導(dǎo)致人和人出現(xiàn)差別。而要改正這些差別，讓人們始終懷有“仁愛”就需要后天“無類”的教育?？鬃右簧?000多學(xué)生，這些學(xué)生國家不同、天賦不同、種族不同、身份不同，而這些不同的學(xué)生也正是體現(xiàn)和貫徹著孔子愛人和“無類”的重要思想。

(二)“有教無類”的哲學(xué)內(nèi)涵

“‘有教無類’充分體現(xiàn)了孔子以人為本的主張，提倡和強(qiáng)調(diào)關(guān)懷人、尊重人、愛護(hù)人、維護(hù)人的尊嚴(yán)和精神內(nèi)涵，具有人本哲學(xué)的性質(zhì)?！盵2]最主要的表現(xiàn)就在于“有教無類”的人本理念中肯定和重視了人的價(jià)值。一方面表現(xiàn)在其對(duì)人的社會(huì)屬性的重視，即受教育者沒有地域、種族、職業(yè)之分，在教育層面率先否定了人與人之間的等級(jí)界限，構(gòu)建了人與人之間和諧友愛的關(guān)系，肯定了受教育者社會(huì)層面的平等性。另一方面表現(xiàn)在其對(duì)人的自然屬性的重視，即受教育者不分資質(zhì)、品德、老弱之分，注重對(duì)于受教育者潛能的探索和發(fā)掘，重視其成長成才的發(fā)展過程，強(qiáng)調(diào)其人生品格的塑造。當(dāng)然，這一人本理念中也存在著缺陷和不足，即孔子的“有教無類”忽視了對(duì)于女性群體的解放和發(fā)展，沒有完全地做到以人為本所要求的平等與公正。

(三)“有教無類”的重要價(jià)值

習(xí)近平總書記指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才。”[3]而孔子的“有教無類”思想就深刻地包含著這一重要內(nèi)容?！坝薪虩o類”的思想反映著當(dāng)前高校的現(xiàn)實(shí)需要，能夠充分體現(xiàn)高校思想政治教育尊重學(xué)生、愛護(hù)學(xué)生、服務(wù)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要，彰顯著謀求推動(dòng)學(xué)生多樣發(fā)展的深切期望，包含著豐富且深厚的教育智慧。對(duì)推動(dòng)高校思想政治教育貫徹和落實(shí)以人為本的理念，促進(jìn)思想政治教育的革新有著重要的推動(dòng)和借鑒價(jià)值。對(duì)此，重視和發(fā)掘“有教無類”中存在的價(jià)值，既是推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)新發(fā)展的重要方式，也是高校思想政治教育充分貫徹以人為本教育理念的重要手段。

二、“有教無類”思想對(duì)高校思想政治教育的啟示

“有教無類”的思想理念著重強(qiáng)調(diào)的就是要公平、友愛地對(duì)待受教育者、尊重受教育者的人格和發(fā)展權(quán)利。當(dāng)前我國思想政治教育在實(shí)行過程中還存在著覆蓋面不夠全面、針對(duì)性不夠具體等問題。對(duì)此，就需要深入?yún)⒖己徒梃b“有教無類”的思想理念，推動(dòng)高校思想政治教育實(shí)現(xiàn)新的發(fā)展，全方位貫徹以人為本的教育理念。

(一)強(qiáng)調(diào)思想政治教育是面向全體受教育者全過程的教育

高校在推動(dòng)思想政治教育課的實(shí)施過程中，最重要的就是要正確認(rèn)識(shí)和處理好“人”和“本”的關(guān)系。這里“人”指的就是高校中的廣大教育客體，是現(xiàn)實(shí)層面存在的人，就是全體受教育者。而“本”就是根本，是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，是思想政治教育存在和發(fā)展的立足之處。因此，高校思想政治教育以人文本就是要以全體受教育者為根本，以他們的成長和發(fā)展為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，尊重他們的受教育權(quán)，調(diào)動(dòng)他們的主觀能動(dòng)性。由此，也就明確了高校思想政治教育不能僅僅是只針對(duì)一部人或少部分人的教育，不能是短期或一時(shí)的教育，更不能僅僅只讓一部人或少部分人成長成才，而是要面向全體受教育者的普及化、全面化、全過程的教育，要堅(jiān)持思想政治教育貫穿受教育者成長期間的整個(gè)發(fā)展階段，堅(jiān)持讓廣大受教育者都能夠接受到同等的教育資源，保證受教育者的發(fā)展始終與社會(huì)發(fā)展的實(shí)際需求相符合。

(二)要求思想政治教育是尊重受教育者存在差異化的教育

在現(xiàn)實(shí)的教育中，由于所處的家庭環(huán)境、地理因素、自身性格和從小受到的教育水平的不同，廣大受教育者在一開始并不能達(dá)到統(tǒng)一的水平，他們之間具有較大的差異。同樣，也正是這種差異體現(xiàn)出了人的自然屬性的獨(dú)特價(jià)值，為人的多樣化發(fā)展提供了可能?！坝薪虩o類”中強(qiáng)調(diào)了教育是不分資質(zhì)和差異的。這一方面說明在教育中要尊重受教育者是獨(dú)立的個(gè)人，尊重他們存在著不同的特點(diǎn)和個(gè)性，相互之間具有的差異性，保障他們能夠得到個(gè)性化的發(fā)展。另一方面則是要求教育者需要因材施教，需要根據(jù)受教育者的特點(diǎn)和資質(zhì)的不同做出相應(yīng)的策略，從而使他們能夠盡可能地達(dá)到同一教育水平。在教育過程中，只有尊重了受教育者之間的差異化，才能真正把受教育者看作是獨(dú)立的人，才能更好認(rèn)識(shí)到教育過程中存在的主要矛盾、矛盾的主要方面，從而更好地實(shí)施因材施教，真正把以人為本的理念落實(shí)在思想政治教育之中。

(三)堅(jiān)持思想政治教育是推動(dòng)受教育者自由而全面發(fā)展的教育

堅(jiān)持以人為本的發(fā)展過程，實(shí)際上就是尊重和保障每個(gè)人能夠得到充分發(fā)展，能夠根據(jù)自身的喜好、特點(diǎn)確定好目標(biāo)，并充分發(fā)揮好自身的主動(dòng)性去努力實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的過程。在當(dāng)前高校思想政治教育所需要完成和堅(jiān)持的就是要推動(dòng)受教育者能夠得到自由而全面的發(fā)展。所謂自由發(fā)展就是尊重受教育者的自主性和主體性，尊重受教育者作為獨(dú)立的人在保證發(fā)展方向正確，思想品行端莊的前提下，充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，向著想要實(shí)現(xiàn)和成長的方向前進(jìn)。所謂全面發(fā)展就是保障受教育者的腦力、體力、心理、道德等各個(gè)方面都能夠得到充分的發(fā)展，尊重受教育者發(fā)展的權(quán)利，為受教育者提供發(fā)展的客觀條件。通過推動(dòng)受教育者自由而全面發(fā)展，促進(jìn)其全面進(jìn)步，使其能夠滿足社會(huì)發(fā)展的需要，不斷增強(qiáng)其對(duì)建設(shè)社會(huì)主義的滿足感和成就感，讓受教育者更好地把握個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值之間的辯證關(guān)系。

三、高校思想政治教育的發(fā)展路徑建議

隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，就需要高校思想政治教育越來越重視人的發(fā)展，堅(jiān)持高校思想政治教育是為人的全面發(fā)展服務(wù)的。對(duì)此，就需要推動(dòng)高校思想政治教育的發(fā)展和革新，筑牢以人為本理念在思想政治教育中的重要地位。

(一)轉(zhuǎn)變教育理念，保證教育普及化發(fā)展

進(jìn)入新時(shí)代，我國社會(huì)需要更多能夠與社會(huì)發(fā)展相適應(yīng)的高素質(zhì)人才的存在。思想政治理論課作為保證立德樹人的關(guān)鍵課程，就需要轉(zhuǎn)變教育的理念，推動(dòng)高校思想政治教育從小眾化、精英化教育向著普及化、大眾化的方向發(fā)展。首先，要推動(dòng)思想政治教育覆蓋面更廣泛。運(yùn)用新媒體等新的教育方式去增加受教育者群體，不斷擴(kuò)大教育的覆蓋面，讓除了高校以外的廣大受教育者也能夠?qū)W習(xí)到高校的教學(xué)課程，讓更多人享受到高等教育的資源。其次，要保證教育資源的均衡發(fā)展。高校要有意識(shí)地保證教育資源的公平公正，要向農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)等思想政治教育欠發(fā)達(dá)地區(qū)的受教育者那里傾斜教育資源，提高對(duì)他們教育頻率和教育質(zhì)量，保障他們發(fā)展的平等性。最后，要將思想政治教育貫穿于受教育者發(fā)展的全過程。思想政治教育從來不是一時(shí)或一刻的即時(shí)教育，而是潤物細(xì)無聲的長久教育。因此，要讓思想政治教育伴隨受教育者發(fā)展的全過程，保證受教育者的發(fā)展始終能夠符合時(shí)代的發(fā)展需求。

(二)豐富教育模式，促進(jìn)教育客體個(gè)性化發(fā)展

在“三全育人”和大中小思政課一體化的要求下，高校思想政治教育要緊跟時(shí)代需求，構(gòu)建出更好的教育環(huán)境，促進(jìn)教育模式由單一化向多樣化發(fā)展，保證受教育者能夠得到個(gè)性化的發(fā)展。首先，高校要摒棄以往“攤大餅”式的教育模式。在教育模式上要更有針對(duì)性和有效性，要堅(jiān)持因材施教，善于探索和發(fā)現(xiàn)受教育者自身的特點(diǎn)和存在的不足，要針對(duì)不同受教育者的不同特點(diǎn)制訂出相應(yīng)的教育方案并根據(jù)實(shí)際的變化而做相應(yīng)的調(diào)整與優(yōu)化，從而保證每一個(gè)受教育者都能夠發(fā)展成才。其次，高校要積極調(diào)動(dòng)家庭和社會(huì)參與到高校思想政治教育的過程中來，充分發(fā)揮出他們的積極性和主動(dòng)性，發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，整合三方的教育資源，為受教育者的發(fā)展提供一個(gè)廣泛且良好的教育空間，為不同的受教育者提供不同的教育資源。最后，要尊重受教育者自身的發(fā)展訴求，進(jìn)行自我教育。受教育者作為獨(dú)立的個(gè)體，作為三觀俱全的人，其本身就有著一定的發(fā)展需求和目標(biāo)。對(duì)此，高校在實(shí)施思想政治教育的過程中除了要保障廣大受教者的政治方向正確、道德素養(yǎng)端正外，更要充分尊重受教育者自身人格的發(fā)展及其成長成才的方向，助力廣大受教育者多樣化發(fā)展。

(三)拓展教育渠道，推動(dòng)“德智體美勞”全面發(fā)展

以往的高校思想政治教育往往只重視理論教育，其方式大多也只是將課本上的內(nèi)容灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦之中。而這既忽視了學(xué)生的發(fā)展訴求，也難以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。對(duì)此，就需要來進(jìn)一步拓展教育渠道，推動(dòng)受教育者“德智體美勞”全面發(fā)展。首先，要推動(dòng)思想政治教育理論和實(shí)踐并重發(fā)展。通過讓學(xué)生參加勞動(dòng)教育，參與紅色故事宣傳講解，參加志愿者和支教等形式增強(qiáng)學(xué)生的代入感和滿足感。將課堂教育與實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來，讓學(xué)生更加生動(dòng)的理解和感悟其中的內(nèi)容，從而增強(qiáng)教學(xué)的效果和吸引力。其次，要廣泛開展心理教育與美育。要打造由良好師資團(tuán)隊(duì)構(gòu)成的心理教育課堂和美育課堂，要積極宣傳正能量、主旋律，樹立榜樣效應(yīng)，要讓廣大受教育者學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)美、發(fā)現(xiàn)美、樹立美，保證受教育者心理健康、思維活躍、價(jià)值正確，能夠自發(fā)向著自身的全面發(fā)展和為社會(huì)服務(wù)的方向前進(jìn)。最后，要不斷發(fā)展德育，強(qiáng)化德育。良好的道德修養(yǎng)，是保證每一位受教育者能夠健康發(fā)展的重要基礎(chǔ)。要正確認(rèn)識(shí)到立德和樹人之間的關(guān)系，把“樹人”建立在“立德”的基礎(chǔ)之上，始終把道德發(fā)展放在最基礎(chǔ)的位置，不斷強(qiáng)化德育，發(fā)展德育，重視德育，培養(yǎng)具有高尚品德的時(shí)代新人。同時(shí)也要在“立德”的基礎(chǔ)上堅(jiān)持“樹人”的目的，培養(yǎng)出具有高素質(zhì)、高能力的人才，從而不斷滿足社會(huì)的實(shí)際需要和促進(jìn)人的全面發(fā)展，推動(dòng)廣大受教育者向著“德智體美勞”俱全的方向發(fā)展。