小學(xué)作文教學(xué)之我見

常占軍

（定西市隴西縣城關(guān)第一小學(xué) 甘肅 定西 748100）

1.理論支撐點(diǎn)

1.1 維果斯基所提出的“文化—?dú)v史”發(fā)展理論

依據(jù)維果斯基所提出的“文化—?dú)v史”發(fā)展理論為依據(jù)。作文是人的高級(jí)心理技能的認(rèn)知過程，并不是人所自身而固有的，而是在于個(gè)體主動(dòng)的，帶有一定的目的，在一定的社會(huì)文化背景下產(chǎn)生的。也是人在與周圍環(huán)境，社會(huì)環(huán)境，自然環(huán)境的交互之中，個(gè)體內(nèi)在心理、內(nèi)在思維發(fā)生的變化，并將內(nèi)在語言轉(zhuǎn)化為外在形式的語言文字記載的一種寫作形式。

1.2 認(rèn)知信息加工論

認(rèn)知信息加工論認(rèn)為人的認(rèn)知過程其實(shí)是對(duì)信息的一個(gè)加工過程。作文其實(shí)也是信息加工的一個(gè)過程，首先自身認(rèn)識(shí)的提升和語言素材的積累是一個(gè)信息加工的過程。其次在特定問題情境導(dǎo)入下創(chuàng)作好的一篇文章也是信息加工的過程，對(duì)特定的問題，信息的轉(zhuǎn)換、檢閱、加工、儲(chǔ)存、提取、應(yīng)用、創(chuàng)作等信息加工處理的一個(gè)過程。

1.3 認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論

布魯斯強(qiáng)調(diào)了認(rèn)知結(jié)構(gòu)的重要性。認(rèn)知結(jié)構(gòu)就是某一學(xué)科領(lǐng)域的基本概念、基本原理、等基礎(chǔ)知識(shí)的掌握，以及所獲取知識(shí)的態(tài)度方法等。作文其實(shí)就是個(gè)體認(rèn)知結(jié)構(gòu)的再現(xiàn)和創(chuàng)作過程。作文強(qiáng)調(diào)個(gè)體原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性、清晰度、流暢性。平時(shí)在作文訓(xùn)練中要對(duì)學(xué)生原有知識(shí)的遷移進(jìn)行訓(xùn)練，知識(shí)的遷移和創(chuàng)新，可以通過每日日記、主題演講等活動(dòng)進(jìn)行專門性的訓(xùn)練。

1.4 情境教學(xué)理論

情境教學(xué)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)者模仿現(xiàn)實(shí)生活所遇到的情境問題，在問題中探索思考創(chuàng)新，情境教學(xué)更符合學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，更能夠激發(fā)個(gè)體的情感認(rèn)知和對(duì)所學(xué)知識(shí)的深刻理解及綜合運(yùn)用。情境教學(xué)的現(xiàn)實(shí)情境模擬和問題的創(chuàng)設(shè)是關(guān)鍵性因素。教師在情景教學(xué)中扮演清凈的創(chuàng)設(shè)者、引導(dǎo)者、參與者、組織啟角色。

1.5 價(jià)值觀理論

是個(gè)體評(píng)判活動(dòng)行為以及事物現(xiàn)象內(nèi)在的價(jià)值觀，個(gè)體價(jià)值觀決定個(gè)體的所有行為活動(dòng)及認(rèn)知取向，認(rèn)知取向是世界觀的核心要素，不僅支配著一切社會(huì)行為，而且影響著周圍的人和事。作文的靈魂就是個(gè)體價(jià)值觀、人生觀、世界觀的體現(xiàn)。因此教學(xué)作文的關(guān)鍵點(diǎn)是樹立個(gè)體正確的、崇高的、積極的價(jià)值觀。

2.作文的“靈魂”教育

作文，先學(xué)會(huì)做人，方才有好文章。

2.1 品德教育

仁義禮智信、溫良恭儉讓、忠孝廉恥勇是中華傳統(tǒng)美德教育。百善孝為先，教會(huì)學(xué)生要以孝為先，孝敬父母，孝敬爺爺奶奶，要隨時(shí)懷揣感恩之心，感謝父母養(yǎng)育之恩、感謝老師悉心教導(dǎo)之恩，感謝朋友友好幫助之心，只有懂得感恩，學(xué)生所寫作文才會(huì)時(shí)時(shí)刻刻流露出愛的教育情懷。所以作文教學(xué)，關(guān)鍵是怎樣教會(huì)學(xué)生待人寬厚，有理有義，正直守信。在生活中能夠勤儉節(jié)約、珍惜資源。教會(huì)學(xué)生自尊自愛，知廉知恥，在生活中能夠克服困難，勇敢面對(duì)生活挫折。

2.2 愛國主義精神教育

集體主義精神教育是愛國教育的中心，在集體中與人為善、與人合作交流、與人友好競(jìng)爭(zhēng)。樹立學(xué)生集體主義榮譽(yù)感，在集體生活中相互學(xué)習(xí)。集體之中學(xué)會(huì)團(tuán)隊(duì)合作交流學(xué)習(xí)，相互謙讓，在任何時(shí)候，任何形式的教育，都要把愛國教育作為重點(diǎn)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為核心教育，讓學(xué)生牢記富強(qiáng)、民主、文明、和諧等社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育學(xué)生為中華民族偉大復(fù)興而讀書。要以為國爭(zhēng)光，為祖國繁榮昌盛而不懈努力。只有不斷的樹立學(xué)生遠(yuǎn)大的理想目標(biāo)和崇高的精神，才能夠在習(xí)作中不斷的體現(xiàn)出精氣神的感染。所寫文章才具有靈魂。也具有感染性，方向引領(lǐng)性。

2.3 活動(dòng)中塑造健全的人格

學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)，性格的完善，價(jià)值觀的提升與各種活動(dòng)是離不開的。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)人的認(rèn)知發(fā)展起到的重要性作用。因此語文教學(xué)不僅僅要在課本中分析感受體會(huì)文章所表達(dá)的主旨，而且要在各種各樣的活動(dòng)中有目的性的對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，愛國主義教育，大力培養(yǎng)集體主義精神、學(xué)習(xí)雷鋒精神等等。通過活動(dòng)對(duì)突出的學(xué)生進(jìn)行表揚(yáng)獎(jiǎng)勵(lì)肯定，對(duì)一些思想認(rèn)識(shí)偏差的同學(xué)進(jìn)行及時(shí)的糾正。

3.作文的第二大要素就是載體教育

學(xué)生將自己的思想情感圍繞特定的問題形成文章表達(dá)出來。依據(jù)的是語言文字這樣的一個(gè)載體。因此語言功底的訓(xùn)練，語文素養(yǎng)的提升也是很重要的。首先語言文字的積累可以從以下幾個(gè)方面開始。

3.1 語言模仿教育

一個(gè)人語言的發(fā)展，最初是通過無意識(shí)的模仿周圍語言環(huán)境的感染而形成內(nèi)在的語言圖式。因此語文教師首先要對(duì)自己的語言和語句的表達(dá)，不斷的進(jìn)行錘煉，遷移默化地進(jìn)行語言文字功底的教育。

3.2 閱讀中感受語言文字的魅力

從閱讀中進(jìn)行語言文字的積累和功底錘煉，依據(jù)學(xué)生不同年齡段選取不同的閱讀材料，這些閱讀材料的語言文字往往具有較豐富的靈動(dòng)性和強(qiáng)感染力，對(duì)學(xué)生的心靈教育以及閱讀的興趣有極大的幫助，在閱讀中無意識(shí)的將語言文字通過學(xué)生內(nèi)在的信息加工，形成內(nèi)在的語言文字圖式。

3.3 語文課本中分析鑒賞語言文字之美

在語文課文的學(xué)習(xí)中分析鑒賞語言文字的美，理解語言文字的準(zhǔn)確性、感熱性、精美性。教師在語文課講解中不僅僅要針對(duì)語文課本中出現(xiàn)的一些重難點(diǎn)詞語、字詞進(jìn)行講解，更重要的是通過文中一些相關(guān)聯(lián)詞語的拓展，對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字的運(yùn)用進(jìn)行提升和擴(kuò)展。再者要強(qiáng)調(diào)興趣的培養(yǎng)，可以通過一些語言文字的游戲或者一些語言文字的比賽活動(dòng)，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣進(jìn)行培養(yǎng)和提升。

3.4 語感能力的培養(yǎng)

認(rèn)知信息加工認(rèn)為認(rèn)知過程中高級(jí)信息的加工過程主要就是對(duì)信息的轉(zhuǎn)化、加工、儲(chǔ)存、提取、提取等活動(dòng)。因此在語言文字教學(xué)中，我們要通過對(duì)語言文字發(fā)展演變過程的圖示的演示，以及對(duì)語言文字的起源及本身所包含的智慧等進(jìn)行講解和應(yīng)用，讓學(xué)生在大腦認(rèn)知中對(duì)語言文字形成一種感知力，我們通稱為語感，所以語文教學(xué)語感的培養(yǎng)有利于學(xué)生對(duì)語言的精準(zhǔn)的掌握。語感的強(qiáng)弱直接決定著個(gè)體的思維發(fā)展和創(chuàng)新能力。語感即是理性思維能力的外延，又是感性思維能力外顯。

4.作文的第三大要素就是語言的編排

如何將語言文字通過合理的編排，選擇不同的體裁和表達(dá)方式來表達(dá)作者所要表達(dá)的主旨意圖。因此，作文的第三大要素就是教會(huì)學(xué)生選用適當(dāng)?shù)捏w裁和語言的編排方式。

4.1 課本教材是學(xué)習(xí)語言文字編排的主陣地

語文課本教學(xué)中教師要對(duì)文章的體裁和文章的背景以及文章所運(yùn)用的表達(dá)方式進(jìn)行講解，結(jié)合文章要表達(dá)的中心思想進(jìn)行講解。要在分析的基礎(chǔ)上進(jìn)行鑒賞文章，讓學(xué)生站在第三位的立場(chǎng)來欣賞文章，欣賞作者選用怎樣的表達(dá)方式來體現(xiàn)作者要表達(dá)的主旨意圖。通過站在觀賞者的角度，讓學(xué)生有了借鑒和對(duì)作者這種表達(dá)方式的肯定以及學(xué)習(xí)的欲望。讓學(xué)生站在第一人稱角度去理解和體會(huì)文章的編排順序和自然成章之妙出，教學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用文章的選題和表的方式。教師在語文教學(xué)之中可以通過一些造句、小話題或演講、有感情的朗誦文章來訓(xùn)練強(qiáng)化有效的語言文字編排方式。

4.2 內(nèi)在語言和外在語言的相互轉(zhuǎn)化

一個(gè)成功的演講者并非是一個(gè)有名的作家，而有名的作家也并非是一個(gè)成功的演講者，語文教師要善于將學(xué)生的內(nèi)在語言轉(zhuǎn)化為外在語言。因此如何教好作文更重要的是要怎樣將課堂教學(xué)轉(zhuǎn)化為日常的生活游戲以及勞動(dòng)等各種活動(dòng)來實(shí)現(xiàn)，借助各項(xiàng)實(shí)踐活動(dòng)將內(nèi)省語言不斷的喚醒內(nèi)化。維果斯基特別強(qiáng)調(diào)人的最近發(fā)展區(qū)，個(gè)體認(rèn)知的提升重點(diǎn)在于所接觸的事物接近最近發(fā)展區(qū)才能夠迅速的有質(zhì)量的高效的轉(zhuǎn)化為個(gè)體內(nèi)在的認(rèn)知水平。同時(shí)要對(duì)口語訓(xùn)練和書面表達(dá)進(jìn)行相互協(xié)調(diào)訓(xùn)練。在學(xué)生的大腦之中形成口語和書面語直接的不同語感圖式。

4.3 注重通過創(chuàng)作訓(xùn)練來提升語言的編排能力

眼過千遍，不如手過一遍，強(qiáng)調(diào)了寫的重要性。因此，在語言文字的積累上面，我們要強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作的能力訓(xùn)練，要給予學(xué)生特定的題目和作文意圖，指導(dǎo)學(xué)生通過打草稿，反復(fù)修改，定稿后展現(xiàn)作文。可擬定一主題周訓(xùn)練的方案進(jìn)行。

5.第四大要素就是觀察力、想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)

5.1 觀察力的培養(yǎng)

培養(yǎng)學(xué)生的觀察力，要學(xué)會(huì)用眼睛善于觀察周圍的環(huán)境變化，用大腦推想周圍環(huán)境的變化和事物發(fā)展的規(guī)律。觀察力的培養(yǎng)需要有一套完整的循序漸進(jìn)的計(jì)劃。一個(gè)人沒有敏銳的觀察力，沒有智慧的觀察力，就談不上聰明，也就沒有什么很大的成就。

5.2 想象力的培養(yǎng)

愛因斯坦說想象力比知識(shí)更重要，一個(gè)人的想象力決定著一個(gè)人的創(chuàng)造力。一個(gè)民族的想象力，決定著這個(gè)民族的創(chuàng)造力和創(chuàng)新精神。事實(shí)證明中國兒童的計(jì)算能力排名世界首位，中國兒童的想象力和創(chuàng)造力排世界倒數(shù)。孩子童年時(shí)想象力的高達(dá)百分之九十以上，隨著孩子年齡的增長(zhǎng)，發(fā)生大逆轉(zhuǎn)，想象力僅剩百分之幾，這都是標(biāo)準(zhǔn)答案所導(dǎo)致的結(jié)果。孩子往往是想象力最豐富的時(shí)期，也是想象力開發(fā)，挖掘潛力的關(guān)鍵時(shí)期。想象力是根據(jù)客觀事物發(fā)展的規(guī)律以及現(xiàn)有認(rèn)知的基礎(chǔ)上，聯(lián)想再造遷移創(chuàng)造的一個(gè)過程，作文也是學(xué)生內(nèi)心世界想象力的再現(xiàn)過程。

5.3 創(chuàng)造力的培養(yǎng)

創(chuàng)造力是產(chǎn)生新思想新事物的一種能力。創(chuàng)造力涉及知識(shí)的廣博，智力的提升，思維的敏銳等因素。作文的好壞關(guān)鍵在于看有沒有創(chuàng)造力體現(xiàn)，即創(chuàng)作，有沒有新的發(fā)現(xiàn)，新的表達(dá)，新概念、新理論的提出的。實(shí)踐證明，創(chuàng)造力的提升不僅僅牽扯到知識(shí)的廣博、知識(shí)的應(yīng)用、獨(dú)特的洞察力、持久的記憶力等要素，更重要的是與一個(gè)人的性格有關(guān)系，往往具有創(chuàng)造力的人具有幽默感，興趣愛好廣泛，語言表達(dá)流暢，思辨能力強(qiáng)，善于記憶，工作效率高，從眾行為較少，獨(dú)立行事較多，喜歡研究問題，生活范圍較大，社交能力強(qiáng)，有遠(yuǎn)大的理想等等。教師要學(xué)會(huì)保護(hù)學(xué)生創(chuàng)造性和發(fā)散性思維，激發(fā)求知欲和好奇心，在培養(yǎng)敏銳的觀察力和豐富的想象力的基礎(chǔ)上，要加強(qiáng)邏輯思維的推理、進(jìn)行歸納演繹思維的訓(xùn)練。注重思維的流暢性，變通性以及獨(dú)特性，追求求異思維和求同思維，要求學(xué)生不僅要有合作交流探究學(xué)習(xí)的精神，還要有友好競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)。