小學(xué)生美術(shù)鑒賞能力的培育策略

努爾艾力·艾爾肯

（庫(kù)爾勒市鐵克其鄉(xiāng)中心學(xué)校 新疆 庫(kù)爾勒 841000）

新課程改革更加重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行審美教育，讓學(xué)生從美術(shù)作品中發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美，運(yùn)用美，從而提高美術(shù)學(xué)習(xí)的深度，強(qiáng)化美術(shù)學(xué)科的育人功能，培養(yǎng)學(xué)生珍惜美好事物、創(chuàng)造美好生活的意識(shí)。因此，教師要積極展開美術(shù)鑒賞活動(dòng)，讓學(xué)生通過(guò)觀察、體驗(yàn)、探究、創(chuàng)作、對(duì)比、運(yùn)用、交流等方式拓展美術(shù)鑒賞的維度，創(chuàng)新美術(shù)鑒賞的方式，獲得良好的鑒賞效果，全面提升美術(shù)素養(yǎng)。

1.在美術(shù)事物觀察中鑒賞

美術(shù)作品具有客觀反映現(xiàn)實(shí)的功能。美術(shù)作品中的事物往往具有栩栩如生的特點(diǎn)，與現(xiàn)實(shí)事物具有高度的相似性。因此，在美術(shù)鑒賞教學(xué)中，教師首先可以以生活中的事物為教學(xué)素材，引導(dǎo)學(xué)生展開實(shí)地的觀察，與美術(shù)內(nèi)容形成多種角度的比較，以此體會(huì)美術(shù)創(chuàng)作所具有的真實(shí)性與形象性。

例如，在學(xué)習(xí)《蔬果的剖面》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的事物，鑒賞相應(yīng)的美術(shù)作品。本課的美術(shù)作品以生活中的各種蔬菜和水果為主題。因此，教師可以讓學(xué)生觀察這些事物鑒賞教材中的作品。比如，在鑒賞“獼猴桃”這幅作品時(shí)，教師可以當(dāng)學(xué)生思考：“作品中的獼猴桃和真實(shí)的獼猴桃有哪些方面很相似呢？我們可以從顏色、形狀、組成部分這些方面來(lái)比較嗎？”學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作品中的獼猴桃和生活中的獼猴桃都是金黃色的，形狀都是半圓形，都有著豐富的果肉，細(xì)小的種子。從而能夠通過(guò)這些視角體會(huì)作品的逼真性。又比如，教材中提出了“紫甘藍(lán)菜的剖面是不是像一棵茂盛的大樹？”這一問(wèn)題。學(xué)生可以切開真實(shí)的紫甘藍(lán)菜，與作品中的畫面做出對(duì)比。能夠發(fā)現(xiàn)作品描繪出了紫甘藍(lán)菜剖面的各種紋路，并且這些紋路的彎曲程度、粗細(xì)程度與真實(shí)的紫甘藍(lán)菜泡面十分相近，從而體會(huì)到作品的生動(dòng)性。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生能夠從不同的角度觀察真實(shí)的生活事物，進(jìn)而認(rèn)識(shí)美術(shù)作品在創(chuàng)作上的形象性與生動(dòng)性，感受美術(shù)作品強(qiáng)烈的表現(xiàn)力，有效提升鑒賞效果。

2.在美術(shù)情景體驗(yàn)中鑒賞

美術(shù)作品能夠?qū)⑸钪械母鞣N事物有機(jī)融入到畫面中，形成真實(shí)性的情景，給人以豐富的想象。因此，在教學(xué)的過(guò)程中，教師還可以利用日常生活和信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)豐富的美術(shù)情景，讓學(xué)生綜合觀察與體會(huì)各種美術(shù)作品，感受整體性的畫面，產(chǎn)生豐富的情感體驗(yàn)，進(jìn)一步提高鑒賞的具體性。

例如，在學(xué)習(xí)《走進(jìn)春天》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)美術(shù)情景，進(jìn)行生動(dòng)的美術(shù)鑒賞。比如，在鑒賞《春播》這幅作品時(shí)，教師可以與學(xué)生交流：“作品中有哪些春天的事物呢？能夠讓我們想象到怎樣的春天景象呢？”學(xué)生能夠從作品中看到柳樹、小草、山坡、田野、耕牛等自然事物，進(jìn)而在腦海中浮現(xiàn)出“柳樹迎風(fēng)招展，小草在微風(fēng)中抖動(dòng)，耕牛在田地中來(lái)回前進(jìn)，耕種土地”等豐富的景象。在這樣的想象中，學(xué)生能夠體會(huì)到柳樹、小草、山坡、田野是靜態(tài)的，而耕牛是動(dòng)態(tài)的，從而感受到作品所具有的動(dòng)靜之美。同時(shí)，學(xué)生也能夠從這些畫面中體會(huì)到春天蓬勃的生命力，感受作品對(duì)生命的贊美和豐收的渴望。又比如，在鑒賞《放風(fēng)箏》這幅作品時(shí)，教師可以在多媒體上播放出“兒童在草地上放風(fēng)箏，歡快奔跑”等景象的視頻。學(xué)生能夠同時(shí)觀看飄動(dòng)的風(fēng)箏、奔跑的兒童，進(jìn)而體會(huì)作品內(nèi)容的豐富性，感受作品活潑生動(dòng)的藝術(shù)特點(diǎn)。在這樣的過(guò)程中，教師能夠創(chuàng)設(shè)豐富多樣的美術(shù)情景，讓學(xué)生充分發(fā)揮想象力，在鑒賞中產(chǎn)生豐富的情感，有效提升鑒賞的深度。

3.在美術(shù)文化探究中鑒賞

新課程改革要求要充實(shí)學(xué)生的文化修養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的人文情懷。而很多的美術(shù)作品在創(chuàng)作時(shí)會(huì)傳達(dá)深刻的文化理念，進(jìn)而影響作品的創(chuàng)作方式。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究相應(yīng)的美術(shù)文化，從文化視角解讀作品內(nèi)容，以此讓學(xué)生繼承優(yōu)秀的精神，塑造學(xué)生的品質(zhì)。

例如，在學(xué)習(xí)《珍愛國(guó)寶——秦始皇陵及兵馬俑》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)探究美術(shù)文化進(jìn)行深入的美術(shù)鑒賞。比如，通過(guò)直接的觀察，學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)兵馬俑可以分為將軍俑、軍吏俑、跪射武士俑、士卒俑等多種類型。并且，這些兵馬俑在動(dòng)作和神態(tài)上有著很大的差異性。教師可以為學(xué)生提供《兵馬俑研究》等書籍，讓學(xué)生具體了解產(chǎn)生這些差異的原因。學(xué)生能夠?qū)η爻臍v史文化進(jìn)行廣泛的探究，認(rèn)識(shí)到各種士兵在作戰(zhàn)時(shí)需要承擔(dān)不同的任務(wù)，會(huì)做出不同的戰(zhàn)斗動(dòng)作，因此會(huì)產(chǎn)生不同類型的兵馬俑。由此，學(xué)生能夠從歷史視角對(duì)美術(shù)作品進(jìn)行深刻解讀。又比如，學(xué)生能夠體會(huì)到各種類型的兵馬俑都具有栩栩如生的特點(diǎn)，兵馬俑的身體各個(gè)部位與人體十分相似。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“為什么我國(guó)古代會(huì)有這樣高超的鑄作水平呢？”學(xué)生可以利用信息技術(shù)了解古代的雕塑、泥塑等工藝技術(shù)，具體認(rèn)識(shí)兵馬俑的制作原理，體會(huì)古人的豐富智慧，培養(yǎng)強(qiáng)烈的文化自信。同樣，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀《史記》等書籍，讓學(xué)生具體了解秦朝的歷史事實(shí)，借助兵馬俑想象秦始皇統(tǒng)一六國(guó)的場(chǎng)景，進(jìn)一步體會(huì)兵馬俑的獨(dú)特作用。另外，學(xué)生也可以從現(xiàn)代視角出發(fā)，閱讀與兵馬俑有關(guān)的新聞動(dòng)態(tài)，了解兵馬俑在旅游業(yè)、考古學(xué)等方面的重要作用，對(duì)兵馬俑的文化價(jià)值產(chǎn)生更為豐富的認(rèn)識(shí)。在這樣的教學(xué)中，教師能夠讓學(xué)生借助豐富的美術(shù)文化進(jìn)行深刻的美術(shù)鑒賞，充實(shí)學(xué)生的文化修養(yǎng)。

4.在美術(shù)作品創(chuàng)作中鑒賞

在鑒賞美術(shù)作品時(shí)，學(xué)生能夠被作品形象高度吸引，進(jìn)而產(chǎn)生創(chuàng)作的意識(shí)。而通過(guò)展開具體的創(chuàng)作，學(xué)生能夠以身臨其境的方式具體感受作品的創(chuàng)作方法，體會(huì)作品的創(chuàng)作理念，挖掘作品蘊(yùn)含的情感意蘊(yùn)。因此，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從創(chuàng)作的角度入手進(jìn)行美術(shù)鑒賞，進(jìn)一步豐富學(xué)生的鑒賞趣味。

例如，在學(xué)習(xí)《會(huì)“走”的玩具》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中進(jìn)行多方面的美術(shù)鑒賞。比如，在鑒賞“孫悟空”“青蛙”等形象的玩具時(shí)，學(xué)生通過(guò)外在的觀察只能發(fā)現(xiàn)木偶的形象和猴子的形象十分相似。而教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考“為什么這些玩具都會(huì)‘走’呢？這些玩具是怎樣‘走’的呢？”學(xué)生可以選擇相應(yīng)的材料具體進(jìn)行手工制作。比如，學(xué)生可以將許多小木條進(jìn)行裝訂，形成“孫悟空”的胳膊和雙腿。接著可以在各只木條上穿上線繩，通過(guò)拉動(dòng)線繩讓“孫悟空”做出行走跳躍等動(dòng)作。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到，小木條，在相互拼接后能夠進(jìn)行一定幅度的移動(dòng)，而線繩能夠調(diào)整木條移動(dòng)的方向速度，進(jìn)而體會(huì)木偶玩具構(gòu)思的巧妙性，對(duì)木偶玩具的內(nèi)在趣味進(jìn)行深入鑒賞。同樣，學(xué)生可以用小鐵片制作成青蛙的形狀，然后在青蛙的腳部裝上彈簧，通過(guò)按動(dòng)彈簧讓青蛙產(chǎn)生跳躍。在這一過(guò)程中，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到鐵片的重量較小，能夠方便跳躍。而彈簧有著很好的彈性，可以和鐵片形成良好的配合。由此，學(xué)生能夠從科學(xué)的視角對(duì)這些玩具進(jìn)行鑒賞，體會(huì)科學(xué)原理在美術(shù)手工制作中的重要作用。同樣，在鑒賞教材中的“大公雞”“恐龍”等玩具作品時(shí)，學(xué)生也可以使用相應(yīng)的材料進(jìn)行手工制作，并操作這些玩具展開游戲，具體探究制作的原理。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生能夠以創(chuàng)作的方式進(jìn)行美術(shù)鑒賞，體會(huì)美術(shù)作品深層的創(chuàng)作原理，感受美術(shù)鑒賞中蘊(yùn)含的豐富樂趣，充分提高鑒賞的深度。

5.在美術(shù)作品對(duì)比中鑒賞

很多的美術(shù)作品在內(nèi)容、創(chuàng)作方式、思想情感等方面具有高度的相似性，也具有強(qiáng)烈的反差性。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從這些角度入手，充分發(fā)揮總結(jié)歸納思維，從對(duì)比的視角對(duì)多幅美術(shù)作品進(jìn)行鑒賞，認(rèn)識(shí)美術(shù)作品之間的共性與特性，培養(yǎng)學(xué)生全面的鑒賞思維，進(jìn)一步提高學(xué)生的鑒賞能力。

例如，在學(xué)習(xí)《最受尊敬的人》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)比美術(shù)作品進(jìn)行美術(shù)鑒賞。比如，在鑒賞《父親》和《雷鋒》這兩幅作品時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者是怎樣體現(xiàn)對(duì)這些人物的尊重的？這些作品有哪些相同之處和不同之處呢？”學(xué)生能夠直觀的認(rèn)識(shí)到《父親》這幅作品中，父親的面部形象和手中的碗占據(jù)畫面的主體。父親的面部形象表現(xiàn)出了辛勤勞作、渴望豐收的情感。而手中的碗也表現(xiàn)出了勤儉節(jié)約，艱苦生活的品質(zhì)?！独卒h》這幅作品中作者一方面描繪了雷鋒的具體形象，另一方面描繪了高聳的山峰。雷鋒是筆直站立的，山峰也是巍然屹立的，與雷鋒的形象形成了相互的襯托。由此，學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到這些作品在表達(dá)對(duì)人物的情感時(shí)都沒有單純地描繪人物本身，而是注重借助其他事物來(lái)襯托人物。由此，學(xué)生能夠從形象塑造和情感表達(dá)的角度認(rèn)識(shí)不同美術(shù)作品之間的共性。接著，教師可以提示學(xué)生：“這兩幅作品中人物的面部表情是怎樣被表現(xiàn)的呢？”學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)《父親》這幅作品中，作者用很多較粗的線條勾勒父親的面部形象，表現(xiàn)父親常年勞作的艱辛。而《雷鋒》這幅作品主要以較粗的線條勾勒出了山峰的形象，對(duì)于人物的面部沒有過(guò)于細(xì)致的刻畫。由此，學(xué)生能夠從線條的角度對(duì)美術(shù)作品在創(chuàng)作上的差異性進(jìn)行明確認(rèn)識(shí)。同樣，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比兩幅作品中人物的眼神。學(xué)生能夠體會(huì)到這兩幅作品對(duì)人物的眼神都進(jìn)行了重點(diǎn)的突出?！陡赣H》中人物的眼神充滿著較多的悲苦，而《雷鋒》中人物的眼神充滿著堅(jiān)定與積極的態(tài)度。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生能夠發(fā)揮對(duì)比思維，從不同的角度鑒賞多幅美術(shù)作品，進(jìn)一步提高鑒賞思維的靈活性。

6.在美術(shù)作品運(yùn)用中鑒賞

美術(shù)作品來(lái)源于生活，能夠直接運(yùn)用于生活。在鑒賞的過(guò)程中，教師還可以拓展學(xué)生的鑒賞空間，讓學(xué)生根據(jù)美術(shù)作品的特點(diǎn)和用途進(jìn)行相應(yīng)的生活實(shí)踐，在不同的場(chǎng)所中運(yùn)用美術(shù)作品解決生活中的困難，裝飾生活環(huán)境，進(jìn)而體會(huì)美術(shù)作品對(duì)日常生活的重要作用，進(jìn)一步提高鑒賞深度。

例如，在學(xué)習(xí)《有創(chuàng)意的書》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在生活中進(jìn)行多種實(shí)踐活動(dòng)，深入鑒賞美術(shù)作品。比如，教材中展示了“立體書”的模型。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“在生活中的哪些場(chǎng)所，我們可以使用立體書呢？”學(xué)生通過(guò)觀察教材中的圖片內(nèi)容，能夠發(fā)現(xiàn)立體書主要用來(lái)介紹內(nèi)容較為復(fù)雜的科普知識(shí)。因此，學(xué)生可以進(jìn)入到圖書館中，根據(jù)相應(yīng)圖書的內(nèi)容制作立體書，并擺放在相應(yīng)的角落，幫助讀者快速了解書籍內(nèi)容。對(duì)此，一些學(xué)生可以通過(guò)泥塑的方式塑造出大小不同的球體，作為各種天體的形狀，放置在天文學(xué)書籍附近；一些學(xué)生可以通過(guò)剪紙的方式塑造出各種類型的植物，放置在植物學(xué)書籍附近。在他人閱讀書籍時(shí)，學(xué)生可以根據(jù)“立體書”的形象介紹書籍的內(nèi)容。由此，學(xué)生能夠運(yùn)用美術(shù)作品幫助他人尋找感興趣的書籍，在使用中進(jìn)行美術(shù)鑒賞，培養(yǎng)樂于助人、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。又比如，教材中展示了“布書”的模型。教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“布書有哪些獨(dú)特的作用呢？”學(xué)生能夠認(rèn)識(shí)到“布書”是由布料制作成的，形狀很像一只口袋。因此，可以根據(jù)相應(yīng)圖書的內(nèi)容制作成“布書”，并將相關(guān)類型的書籍放置在“布書”中，作為書包。接著，學(xué)生可以在日常生活中攜帶“布書”，在不同的時(shí)間，不同的場(chǎng)所中，閱讀相應(yīng)的書籍，體會(huì)閱讀的便捷性，培養(yǎng)良好的閱讀興趣。另外，學(xué)生還可以制作教材中展示的“鏤空書”“異形書”這些類型的美術(shù)作品，將這些美術(shù)作品粘貼在墻壁或放置在課桌上，營(yíng)造清新舒適的學(xué)習(xí)環(huán)境，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在這樣的過(guò)程中，學(xué)生能夠從運(yùn)用的角度鑒賞美術(shù)作品，深刻體會(huì)美術(shù)作品對(duì)日常生活重要的作用，強(qiáng)化美術(shù)鑒賞的熱情。

7.在相互交流討論中鑒賞

美術(shù)鑒賞具有多元性。這種多元性一方面體現(xiàn)在美術(shù)作品本身藝術(shù)價(jià)值的多樣性上，另一方面體現(xiàn)在學(xué)生鑒賞思路的多樣性上。因此，教師可以從這些角度入手，充分尊重學(xué)生思維的差異性，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表述個(gè)人的鑒賞認(rèn)識(shí)，積極交流鑒賞體會(huì)，在思維碰撞中共同獲得豐富的鑒賞體驗(yàn)。

例如，在學(xué)習(xí)《色彩的情感》一課時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生在相互交流中鑒賞美術(shù)作品。比如，在鑒賞《回望》這幅作品時(shí)，教師可以與學(xué)生交流：“在生活中，我們見到的長(zhǎng)城都是土黃色的，為什么作品中使用了很多的紅色呢？”對(duì)此，一些學(xué)生會(huì)認(rèn)為作者描繪了秋天的長(zhǎng)城，而秋天有著很多的楓葉，作者借助這些紅色表現(xiàn)出了秋天的蒼涼。一些學(xué)生會(huì)聯(lián)想到落日的景象，認(rèn)為作品中的紅色是落日的余暉，表現(xiàn)了在黃昏時(shí)分觀賞長(zhǎng)城所看到的景象。而一些學(xué)生能夠認(rèn)為紅色象征著鮮血，長(zhǎng)城象征著中華民族的脊梁，作者通過(guò)創(chuàng)作作品表達(dá)了對(duì)革命先輩的贊美。由此，學(xué)生能夠?qū)ψ髌返纳蕛?nèi)涵形成多樣性的認(rèn)識(shí)。又比如，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“作品描繪的是長(zhǎng)城，但為什么長(zhǎng)城的線條看起來(lái)又細(xì)又小呢？”對(duì)此，一些學(xué)生都認(rèn)為作者采用了遠(yuǎn)眺的視角觀察長(zhǎng)城，只描繪了長(zhǎng)城近處的景象，而粗略描繪了長(zhǎng)城遠(yuǎn)處的景象。一些學(xué)生能夠結(jié)合作品的標(biāo)題“回望”，認(rèn)為作者借助長(zhǎng)城回顧過(guò)去的生活，因此沒有過(guò)于具體表現(xiàn)長(zhǎng)城的形狀。由此，學(xué)生能夠?qū)ψ髌返膭?chuàng)作方式形成多樣性的認(rèn)識(shí)。同樣，在鑒賞長(zhǎng)城的顏色時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生思考：“作者采用的色彩有怎樣的特點(diǎn)呢？”學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)作者使用黃色與黑色相結(jié)合的方式描繪近處的長(zhǎng)城。對(duì)此，一些學(xué)生能夠認(rèn)為黃色可以看作正面視角看到的長(zhǎng)城，黑色可以看作陽(yáng)光在長(zhǎng)城上的影子。從而能夠體會(huì)到作者善于從空間的變化進(jìn)行思考，讓作品更加具有立體性。而一些學(xué)生能夠認(rèn)為黃色象征著長(zhǎng)城的嶄新，黑色象征著長(zhǎng)城的破舊，作者通過(guò)不同的顏色對(duì)比，表現(xiàn)出了長(zhǎng)城歷經(jīng)滄桑，歷史悠久的特點(diǎn)。由此，學(xué)生能夠?qū)ψ髌返闹绞叫纬啥嘣缘恼J(rèn)識(shí)。在這樣的教學(xué)中，學(xué)生能夠從不同的角度表達(dá)個(gè)人的鑒賞感悟，有效提高鑒賞思路的豐富性，對(duì)美術(shù)作品的創(chuàng)作方式，創(chuàng)作內(nèi)涵形成多元性的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升鑒賞素養(yǎng)。

綜上所述：美術(shù)鑒賞是美術(shù)教育的重要組成部分。在小學(xué)美術(shù)教學(xué)的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)客觀事物的觀察、美術(shù)情景的體驗(yàn)、美術(shù)文化的探究、美術(shù)作品的創(chuàng)作、美術(shù)作品的對(duì)比、美術(shù)作品的運(yùn)用、美術(shù)作品的交流等方式進(jìn)行美術(shù)鑒賞，充分增強(qiáng)學(xué)生間上的生動(dòng)性、形象性、深刻性、趣味性與多元性，借助美術(shù)鑒賞活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生靈活的美術(shù)學(xué)習(xí)思路，塑造學(xué)生完善的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造力，讓學(xué)生具備高雅的審美趣味，深厚的美術(shù)素養(yǎng)。