盧綸生年新考及盧綸詩作中生年詩句新解

吳淑玲，宋 波

（河北大學(xué) 文學(xué)院，河北 保定 071002）

盧綸是中唐“大歷十才子”之一，關(guān)于其生年主要有737年、739年、748年三種說法。盧綸事跡，現(xiàn)存資料記載并不詳細(xì)，最早見于唐末姚合的《極玄集》，其中說，“（李端）與盧綸、吉中孚、韓翃、錢起、司空曙、苗發(fā)、崔峒、耿湋、夏侯審唱和，號十才子”[1]680。史書如《舊唐書·盧簡辭傳》和《新唐書·文藝傳下·盧綸傳》中也有其事，但對盧綸的生年并沒有詳細(xì)的記載。近人聞一多、游國恩、傅璇琮、王達(dá)津、喬長阜等對其生年或盧綸詩可確定生年的信息均有考證。但是詳加勘驗(yàn)，均有遺憾。本文試圖在前人研究的基礎(chǔ)上，結(jié)合墓志資料、現(xiàn)有史料，重新考訂盧綸生年，并對其詩作中有關(guān)盧綸生年的詩句進(jìn)行重新解讀。

一、前人考證盧綸生年存在的遺憾

盧綸生于天寶七載（748）說，由聞一多先生《唐詩大系》考定，支持者較多，游國恩先生主編《中國文學(xué)史》及《中國大百科全書》“盧綸”條均依此說。但傅璇琮先生認(rèn)為盧綸生于天寶七載說不正確，先是認(rèn)為生于開元二十五年（737）之前，后又據(jù)盧綬墓志重新確定了盧綸生于天寶七載。故而，關(guān)于盧綸生年，學(xué)界一直沒有定論，以致在各個(gè)版本的中國文學(xué)史中，都對盧綸的生年存疑。

由于直接記載盧綸生年的史料至今尚未發(fā)現(xiàn)，盧綸墓志亦未見出土，其事跡僅能據(jù)《極玄集》《舊唐書》《新唐書》等史書及盧氏家族墓志、盧綸詩作綜合判斷。前人有些研究成果未見到新出土墓志，故而考據(jù)留下了一些遺憾。

（一）聞一多先生考證盧綸生年的遺憾

聞一多先生認(rèn)為盧綸生于天寶七載，但沒有給出具體依據(jù)。傅璇琮先生《唐代詩人叢考·盧綸考》推測聞一多先生主要依據(jù)盧綸的一首詩作出了判斷。這首詩詩題為《綸與吉侍郎中孚、司空郎中曙、苗員外發(fā)、崔補(bǔ)闕峒、耿拾遺湋、李校書端風(fēng)塵追游向三十載，數(shù)公皆負(fù)當(dāng)時(shí)，盛稱榮耀，未幾，俱沈下泉，暢博士當(dāng)感懷前蹤，有五十韻見寄，輒有所酬，以審舊悲，兼寄夏侯侍御審，侯倉曹釗》（以下以詩歌首句簡稱為《稟命孤且賤》）①這首詩對探究盧綸的生年確實(shí)是極有價(jià)值的，但筆者的解讀與聞一多、傅璇琮等先生略有不同，下文詳述。。詩中開頭提到：

稟命孤且賤，少為病所嬰。八歲始讀書，四方遂有兵。

童心幸不羈，此去負(fù)平生。是月胡入洛，明年天隕星。

夜行登灞陵，惝恍靡所征。云海一翻蕩，魚龍俱不寧。

因浮襄江流，遠(yuǎn)寄鄱陽城。鄱陽富學(xué)徒，誚我戇無營。

諭以詩禮義，勖隨賓薦名。舟車更滯留，水陸互陰晴。

曉望怯云陣，夜愁驚鶴聲。凄凄指宋郊，浩浩入秦京。

沴氣既風(fēng)散，皇威如日明。方逢粟比金，未識公與卿。[2]3145

該詩是盧綸感懷同輩詩友的，同時(shí)也追述自己的身世，有自傳性質(zhì)。詩中的“八歲始讀書，四方遂有兵，童心幸不羈，此去負(fù)平生。是月胡入洛，明年天隕星。夜行登灞陵，惝恍靡所征”提到了幾個(gè)關(guān)鍵的時(shí)間點(diǎn)：在盧綸8歲時(shí)，國家發(fā)生了戰(zhàn)爭；“是月胡入洛”的意思是，當(dāng)年，洛陽被少數(shù)民族軍隊(duì)攻陷。聞一多先生認(rèn)為，盧綸所在少年時(shí)代攻陷洛陽的少數(shù)民族軍隊(duì)只有安史叛軍，所以，根據(jù)盧綸8歲時(shí)安史叛軍攻入洛陽這一線索得出判斷，天寶十四載（755）安史叛軍攻陷洛陽時(shí)盧綸8歲，按古人的年齡以虛歲計(jì)算，那么，盧綸應(yīng)出生于天寶七載。但盧綸母親墓志已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，其去世時(shí)間為天寶四載（745）三月廿四日，因此，盧綸生于748年說當(dāng)有誤。

（二）傅璇琮先生考證盧綸生年的遺憾

傅璇琮先生肯定了聞一多先生的考證出發(fā)點(diǎn)，但是對聞一多先生考證的具體年份748年提出了質(zhì)疑。傅先生《唐代詩人叢考·盧綸考》認(rèn)為盧綸應(yīng)出生在開元二十五年之前[3]。其后又發(fā)表《盧綸家世事跡石刻新證》，根據(jù)盧綬墓志重新確定盧綸生于天寶七載[4]，認(rèn)為盧綸只比盧綬大三歲左右。傅璇琮先生考察了姚合《極玄集》選盧詩下有注云：“天寶末舉進(jìn)士，不第?！盵1]683姚合是晚唐人，與盧綸的時(shí)代相去不遠(yuǎn)，故認(rèn)為《極玄集》的說法基本可信。傅先生也引用了《舊唐書·盧簡辭傳》的材料：“父綸，天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第，奉親避地于鄱陽……”[5]另外，《新唐書·文藝傳下·盧綸傳》中雖然沒有提到天寶末舉進(jìn)士，但也說“（盧綸）避天寶亂，客鄱陽”[6]。傅璇琮先生認(rèn)同三種材料說法基本吻合的情況，即盧綸在天寶末年舉進(jìn)士，遇亂不第。但關(guān)于盧綸生年，卻或認(rèn)同聞一多先生748年說，或提出737年說，或回歸748年說。

天寶年號共十五年，如果依聞一多先生所說，盧綸生于天寶七載，至天寶末年，至多八九歲。依照唐朝科舉規(guī)則，10歲以下的兒童科舉稱舉“神童”，如“初唐四杰”之一的楊炯，《舊唐書·列傳第一百四十·楊炯傳》載“炯幼聰敏博學(xué)，善屬文。神童舉，拜校書郎，為崇文館學(xué)士”[7]。而盧綸史傳材料不稱其“舉神童”，因此，盧綸“舉進(jìn)士”時(shí)就絕不是八九歲；更何況，八九歲剛讀書，怎么可能去應(yīng)考進(jìn)士呢？根據(jù)徐松《登科記考》記載，盧綸所參加的天寶末的科舉考試，應(yīng)是在天寶十五載（756）春，安史叛軍未入長安之前。至于傅璇琮先生提出的737年說，因?yàn)閾?jù)盧綸母親墓志可知，盧綸母親應(yīng)是在開元二十九年（741）才嫁給其父盧之翰。傅璇琮先生之說亦留遺憾。

二、盧綸家族墓志的出土與盧綸生年的確定

盧綸的詩作文章中沒有對自己生年的確切記載，后人的研究也僅僅是對其可能生年的猜測，正確與錯(cuò)誤都很難斷定。最能直接揭示盧綸生年的是他本人的墓志銘，很遺憾，盧綸墓志至今尚未被發(fā)現(xiàn)。但盧綸親屬的系列墓志的發(fā)現(xiàn)，可以為考察盧綸的生年提供更多信息。

（一）盧綸父母墓志有關(guān)盧綸生年的信息

盧綸的生年，與其母親在世的時(shí)間聯(lián)系緊密。在盧綸為其父親盧之翰所撰的《唐故魏州臨黃縣尉范陽盧府君玄堂記》（下文簡稱《玄堂記》）里，就透露了非常重要的信息?！靶谩?，指陵墓?！缎糜洝凡粌H交代了其父親的生平，還談及盧綸母親與其父的婚姻?！缎糜洝啡娜缦拢?/p>

府君諱之翰，范陽人也，于維我洪宗，系自于齊，厥后因地受氏，遂為著姓。自魏晉迄于圣代，衣冠紛綸，郁為族望之最。曾祖，監(jiān)察御史府君諱旭。王父，蒲州永樂縣令府君諱釗。皇考，濟(jì)州司馬府君諱祥玉。恭維三祖之德，以直清持邦憲，以惠和臨郡邑。府君欽承茂緒，克守家范。弱歲志學(xué)，涉通訓(xùn)奧。始以明經(jīng)登第，調(diào)署魏州臨黃縣尉。清風(fēng)穆于朋友，仁澤浹于閭里。滿歲言歸衡門，將理鴻漸之翼。屬幽陵肇亂，蕩覆崤洛。府君撫挈幼艾，潛遁于少室山。嗚呼！昊天不傭，以至德二載三月十三日，遘疾捐背于告成縣，享年卌一。夫人京兆韋氏，皇博州刺史漸長女也。柔徽淑則，儀形邦族。以天寶四載三月廿四日，先府君終于鄭州滎澤縣之私第，享年一十九。嗣子檢校刑部員外郎兼侍御史綸、太子通事舍人綬等，不天薦鐘舋罰，越在孩孺，靡所怙恃。泣血吊影，以至成立。頃以龜筮不從，未克營護(hù)?；浺载懺晔率者w祔于萬年縣洪固鄉(xiāng)，不祔先塋，遵吉兆也。綸等質(zhì)性頑固，早闕教訓(xùn)，哀情纏迫，詞不能文。非敢光揚(yáng)休德，纂述世族。竊懼夫陵谷遷徙，輒備官氏歲月，以識于玄堂云。[8]69-70

在《玄堂記》中，盧綸提到其父盧之翰卒于至德二載（757），享年41歲。盧之翰夫人京兆韋氏已經(jīng)在“天寶四載三月廿四日，先府君（盧之翰）終于鄭州滎澤縣之私第，享年一十九”。也就是說，盧綸自己的文字材料已經(jīng)明確他不可能生于天寶四載之后，則盧綸生于天寶七載說可以徹底放棄。

關(guān)于盧綸之母韋氏，盧之翰在為其撰寫的墓志《唐魏郡臨黃縣尉盧之翰妻京兆韋氏墓志銘并序》（下文簡稱《墓志銘并序》）中介紹了其生平，可與盧綸為父親寫的《玄堂記》互相參照，證明盧綸所記非常準(zhǔn)確?！赌怪俱懖⑿颉啡娜缦拢?/p>

夫人姓韋氏，京兆人也。曾祖馀□，皇朝贈(zèng)坊州刺史。祖岳子，皇朝殿中監(jiān)、贈(zèng)雎陽太守。若□長源，茂柢拖紱。鏘金昭史，圖耀邦邑。門傳通德，朝不乏賢。周武之有九子，皆為才杰；高辛氏唯八子，時(shí)稱元?jiǎng)P。蕃衍盛族，代莫能京。父漸，見任京兆府金城縣令。量稟英猷，器弘經(jīng)濟(jì)。仁能訓(xùn)翟，政比閑田。夫人即宰公之長子也。公唯有一女一男，幼克生知，襲乎胎教；長承鐘愛，異于人倫。秀桃李之芳儀，潔蘋蘩以主饋。謙和植性，禮讓由衷。明哲保其身，溫惠資其德。柔而能立，寵而不驕。年十五，卜妻于我。夫其聰朗純粹，貞良淑懿。因心順色，奉上孝敬之謂仁；醒己誡盈，與物廉隅之曰義。豈唯雪庭辯對，表里遵才。固以風(fēng)雅齊規(guī)，英賢葉智。夫如是，婦德之譽(yù)彰，宜家之道備矣。況承訓(xùn)通乎墳典，博藝擅于絲桐。經(jīng)目而奧理必精，歷耳而巧音無隱?？V緗尺素，風(fēng)煙變態(tài)于豪端；彩繡丹青，花蕊自成于意匠。結(jié)姻五稔，生子一人。于歸始從，相視靡足。方期執(zhí)手偕老，結(jié)發(fā)齊年。孰謂龍劍忽孤，鳳琴罷偶?！躏h零于朝露，遽蕓落于方春。天寶之四載三月，發(fā)彼魏邑，次于洛陽。遘疾彌留，征醫(yī)不愈。以其月廿四日，終于永豐里第，春秋一十有九。嗚呼！不幸命也，天其喪予。撫膺長號，銷形殞魄。秀而不實(shí)，往獨(dú)嘆于顏回；文則悼亡，今更傷于潘子。以其載八月五日，遷葬于萬年縣洪固鄉(xiāng)之畢原，禮也。鞠幼子而奚訴，慟秦山而可崩。撇涕銜哀，申詞紀(jì)石。銘曰：赫赫宗周，順天之命。分我系祖，纂封于鄭。析珪述瑞，建社成政。子孫繩繩，因地受姓。衣冠世襲，歲祀其賒。為宗之軌，為國之華。位極鼎司，婚連皇家。豐而且儉，貴而不奢。魏結(jié)夏侯，因緣舊戚。晉姻子敬，始藉聲績。季父之求，事超曩昔。運(yùn)有衰謝，禮歸窀穸。寒郊莽蒼，厚夜悠悠。白日罷照，陰泉自流。柏庭風(fēng)落，松路云愁。寂寞千古，魂兮此游。[8]69-70

《墓志銘并序》提到，盧綸之母韋氏15歲（虛歲）嫁給盧之翰，天寶四載卒，享年只有19歲（虛歲）。盧綸父母于開元二十九年成婚，則盧綸的生年只可能在741—745年這一時(shí)間段。以此資料為據(jù)，盧綸母親未嫁時(shí)、去世后的時(shí)間都應(yīng)被排除在外，即關(guān)于盧綸生年的737年說、739年說及748年說均不成立。

（二）盧綬墓志有關(guān)盧綸生年的信息

盧綬為盧綸的同父異母弟。1989年末，盧綬及其妻張氏的墓志相繼出土，為確定盧綸生年提供了重要信息。古人常以墓志總結(jié)墓主人一生的功過是非，雖然其中可能有粉飾之嫌，但是關(guān)于墓主人生卒年月等方面的信息，墓志的可信度是極高的。收藏于陜西省考古研究院的盧綬墓志《大唐故盧府君墓志銘》全文如下：

唐元和五年三月廿四日，河中府寶鼎縣尉范陽盧府君歿于邠州新平縣長樂里第，享年六十。府君前娶大理少卿王遂女，無子終。今夫人南陽張氏，右仆射獻(xiàn)甫女，哀獲兇事，與子簡方、簡容、簡知、簡用洎女子六人，或提或抱或哭或呱，歸葬于京兆府萬年縣鳳棲原。自先祖諱尚之，事魏至青州刺史，始分房第四，其家籍今為著世，書以故不稱本系，不具傳繼可也。青州府君四世至馮翊韓城令諱羽客，以五言詩光融當(dāng)時(shí)，生監(jiān)察御史諱茂禮，監(jiān)察府君生河中永樂令諱釗，永樂府君生濟(jì)州司馬諱祥玉，濟(jì)州府君生魏郡臨黃尉諱之翰。臨黃府君二子，長戶部郎中府君諱綸，纘韓城府君詩業(yè)尤有顯名；次寶鼎府君諱綬，始以邠州節(jié)度辟試太子通事舍人，居無何罷去，吏部補(bǔ)寶鼎尉，既考自遂，于邪州東郭雙安泉間有桑田數(shù)農(nóng)之制，家僮三四十指。府君視樹藝，夫人視食，不以色卑人，而服時(shí)醊稗者矣。居六七年，州長吏跡故從事，有能，亟請佐政若督繩曹史，時(shí)強(qiáng)起從之，蓋不意也。府（君）生未毀齒，失臨黃府君蔭，事戶部府君以恭順聞，其后拊慈諸孤以仁聞，試?yán)舾灰詣耪e雅聞，為縣尉以廉慎專制聞，家居以和靜聞，假權(quán)事事聞，如為縣尉，大凡理身以辭讓卑安為根柢，未嘗諂貴以顏，而況言乎！然不至達(dá)官，天子理暗矣。將葬，戶部府君次子進(jìn)士簡辭敬紀(jì)宗系、日月、職官之所踐、封職之鄉(xiāng)縣，以銘石于玄堂！有哀痛之志而無文言。

墓志結(jié)尾的“戶部府君次子進(jìn)士簡辭”即盧綸次子盧簡辭，也即盧綬墓志為其侄子盧簡辭所撰。按墓志所說，盧綬卒于唐憲宗元和五年（810），享年60歲，那么他生于唐玄宗天寶十載，即751年（古人以虛歲記齡）。盧綸既然是盧綬之長兄，盧綸比盧綬究竟大多少歲呢？如按聞一多先生748年之說，則盧綸僅僅比盧綬大三歲。而盧綬墓志記載：“府（君）生未毀齒，失臨黃府君（盧之翰）蔭，事戶部府君（盧綸）以恭順聞，其后拊慈諸孤以仁聞?！边@就是說，盧之翰去世時(shí)，盧綬尚“未毀齒”，由盧綸撫養(yǎng)長大，盧綬對盧綸如同侍奉父親，“以恭順聞”，可見盧綸在盧綬心中的地位絕非一般兄弟。所謂“長兄如父”，長兄須有父親的姿態(tài)和能力，一個(gè)10歲的孩子在7歲的弟弟面前，恐怕很難有“長兄如父”的威嚴(yán)。如果兄弟二人僅僅相差三歲，應(yīng)該是彼此相依為命，尚不至于用“事”“恭順”等詞。根據(jù)盧綸詩中至德年間盧綸就已經(jīng)成婚（有“內(nèi)兄”），筆者推斷盧綬與盧綸相差年齡在10歲左右為宜。只有盧之翰至德二載卒時(shí)，盧綸年齡在15～20歲之間，盧綬7歲，二人相差8～13歲左右，方符合盧綬墓志中所記“事戶部府君以恭順聞”的情況。根據(jù)后文材料，盧綸生年可確定為天寶元年（742），實(shí)際比盧綬大9歲。這一年齡差可以令盧綬對盧綸“事戶部府君以恭順聞”。

三、天寶九載（750）后的邊境戰(zhàn)爭與盧綸生年的確定

按照盧之翰夫妻墓志、盧綬墓志提供的信息，盧綸的生年當(dāng)定于741—745年之間；根據(jù)天寶末盧綸參加科舉考試還稱“童心幸不羈”的情況，當(dāng)時(shí)盧綸年齡也應(yīng)在15～20歲（“成童”，見后文）之間。盧綸母親嫁給盧之翰是在開元二十九年，而天寶只有十五年，則盧綸出生至早在741年（父母成婚當(dāng)年生，這種可能性有，但不大），至晚在天寶元年，否則天寶末達(dá)不到15歲以上。在此基礎(chǔ)上，我們進(jìn)一步考察盧綸詩中所提到的“四方遂有兵”，也即8歲左右的戰(zhàn)爭。

盧綸在《稟命孤且賤》中提到：“八歲始讀書，四方遂有兵。”如果盧綸出生在開元二十九年，盧綸8歲的時(shí)候，也就是天寶七載，國家發(fā)生了諸多戰(zhàn)事。但考天寶七載，“四方”這種情況極少，甚至天寶八載亦不多。所以盧綸不可能出生在開元二十九年。傅璇琮先生在《唐代詩人叢考·盧綸考》中認(rèn)為，這個(gè)“四方遂有兵”是泛指唐玄宗時(shí)期的開邊戰(zhàn)爭，具體指哪些戰(zhàn)爭，卻未明確指出。那么能不能找出與盧綸詩中所說相符合的戰(zhàn)爭年代，以進(jìn)一步確定盧綸的生年呢？

既然“四方遂有兵”是泛指，那么從“四方”二字可知三點(diǎn)信息：一是戰(zhàn)爭的地點(diǎn)是邊疆，并且，不僅是北部和西部戰(zhàn)爭頻繁的邊境地區(qū)，也可能是南部和東部邊境地區(qū)；二是可能在一年內(nèi)發(fā)生數(shù)場戰(zhàn)爭，并且，若在某年之后發(fā)生的戰(zhàn)爭越多，規(guī)模和意義越大，越值得詩人記載，越有可能是相應(yīng)的年份；三是不僅可能是唐王朝的邊境戰(zhàn)爭，也可能是唐王朝內(nèi)部的農(nóng)民起義。

據(jù)上文所述，筆者推斷盧綸的生年在741年到742年間，他8歲讀書時(shí)應(yīng)是約748年到749年之間。那么，在這兩年間，有沒有哪一年之后唐王朝的“四方”發(fā)生過較多的戰(zhàn)爭呢？我們可以再擴(kuò)大考察范圍，將748—752年之間的邊患都納入考察范圍，以確定盧綸不會早于或晚于某些年代出生。

縱觀唐王朝前期的邊境情況，在太宗、高宗、武后及玄宗前期，突厥、高麗、靺鞨、契丹、奚、南詔等少數(shù)民族部落及政權(quán)先后被降服。至唐玄宗后期，即天寶年間，西部的吐蕃，西北的突騎施（西突厥一支）等少數(shù)民族部落政權(quán)依然不斷與唐發(fā)生戰(zhàn)爭。另外，查諸史料，在748年到752年間，并未發(fā)現(xiàn)有關(guān)于農(nóng)民起義的記載，因此，這里只考察唐王朝的邊境戰(zhàn)爭。

從戰(zhàn)爭的角度來講，唐與契丹、奚等較小的少數(shù)民族政權(quán)摩擦不斷，但基本不能算是戰(zhàn)爭，因?yàn)殡p方力量對比懸殊，這樣的“戰(zhàn)爭”不具有多大記載或提及的意義。而對吐蕃、突厥這樣嚴(yán)重威脅唐王朝統(tǒng)治的政權(quán)所發(fā)動(dòng)的軍事行動(dòng)才能稱之為戰(zhàn)爭，與南詔的問題也是讓唐王朝陷入“行人但云點(diǎn)行頻”困境的戰(zhàn)爭。因此，若論唐玄宗后期的戰(zhàn)爭，應(yīng)主要關(guān)注唐對吐蕃、南詔、契丹等周邊較大政權(quán)的戰(zhàn)爭。

（一）唐與吐蕃之間的戰(zhàn)爭

吐蕃作為唐王朝西部的重要政權(quán)，從唐朝初年就開始迅速崛起，盡管數(shù)度與唐和親，但是依然對唐的西部邊境侵?jǐn)_不斷。唐與吐蕃的關(guān)系始終在和、戰(zhàn)之間。唐玄宗開元年間，唐與吐蕃的戰(zhàn)爭幾乎就沒有斷過，為爭奪大小勃律、河西走廊，雙方打打和和，和和打打，直到天寶七載，哥舒翰任隴右節(jié)度使，天寶八載（749）攻破石堡城，改為神武軍，唐才短暫占居上風(fēng)。終唐一代，吐蕃始終是唐王朝的心腹大患，不斷侵襲唐的河西走廊地區(qū)，并且利用唐與南詔的矛盾，收降南詔，從西部和西南對唐的邊境地區(qū)構(gòu)成威脅，形成了聯(lián)合對唐進(jìn)行軍事進(jìn)攻的態(tài)勢，唐王朝局面其實(shí)非常被動(dòng)。

具體來說，唐玄宗開元時(shí)期，唐朝對吐蕃尚不能占有優(yōu)勢，《舊唐書·卷一九六》載：

（開元）二十九年春……六月，吐蕃四十萬攻承風(fēng)堡，至河源軍，西入長寧橋，至安仁軍，渾崖峰騎將盛希液以眾五千攻而破之。十二月，吐蕃又襲石堡城，節(jié)度使蓋嘉運(yùn)不能守，玄宗憤之。天寶初，令皇甫惟明、王忠嗣為隴右節(jié)度，皆不能克。[9]

到天寶年間，高仙芝任安西都護(hù)府大都護(hù)，唐王朝對吐蕃的侵?jǐn)_才有真正的反擊，天寶六載（747）高仙芝攻下小勃律，此與盧綸8歲無關(guān)，不多論。天寶八載，《資治通鑒·卷二百一十六·唐紀(jì)三十二》載：

上命隴右節(jié)度使哥舒翰帥隴右、河西及突厥阿布思兵，益以朔方、河?xùn)|兵，凡六萬三千，攻吐蕃石堡城。其城三面險(xiǎn)絕，惟一徑可上，吐蕃但以數(shù)百人守之，多貯糧食，積檑木及石，唐兵前后屢攻之，不能克。翰進(jìn)攻數(shù)日不拔，召裨將高秀巖、張守瑜，欲斬之，二人請三日期可克；如期拔之，獲吐蕃鐵刃悉諾羅等四百人，唐士卒死者數(shù)萬，果如王忠嗣之言。頃之，翰又遣兵于赤嶺西開屯田，以謫卒二千戍龍駒島；冬冰合，吐蕃大集，戍者盡沒。[10]6896

天寶九載，高仙芝又攻下與吐蕃交好的羯師國。天寶十載獻(xiàn)捷，《新唐書·吐蕃上》載：

（天寶）十載，安西節(jié)度使高仙芝俘大酋以獻(xiàn)。是時(shí)，吐蕃與蠻閣羅鳳聯(lián)兵攻瀘南，劍南節(jié)度使楊國忠方以奸罔上，自言：“破蠻眾六萬于云南，拔故洪州等三城，獻(xiàn)俘口?！盵11]《資治通鑒·卷二百一十六·唐紀(jì)三十二》記載這一時(shí)期戰(zhàn)事：

關(guān)西游弈使王難得擊吐蕃，克五橋，拔樹敦城，以難得為白水軍使。[10]6907-6908

安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝偽與石國約和，引兵襲之，虜其王及部眾以歸，悉殺其老弱。仙芝性貪，掠得瑟瑟十余斛，黃金五六橐駝，其余口馬雜貨稱是，皆入其家。[10]6908

唐與吐蕃的征戰(zhàn)確實(shí)反反復(fù)復(fù)，以吐蕃侵?jǐn)_唐朝為總趨向，直至天寶八載后的唐玄宗時(shí)期，唐王朝才呈現(xiàn)擴(kuò)張之勢，但依然頻繁爭斗。總的來說，唐在與吐蕃交戰(zhàn)中勝少負(fù)多，這也是為什么吐蕃一直能夠不斷侵?jǐn)_唐西南邊境的原因。

（二）唐在西域的戰(zhàn)爭以及怛邏斯之戰(zhàn)

在西域，還有唐王朝與中亞帝國大食之間的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭的起因是石國的內(nèi)亂，尊唐與反唐勢力勢同水火，而反唐勢力占居了上風(fēng)。唐王朝為徹底控制昭武九姓，打擊反唐勢力，遂決定由安西都護(hù)府高仙芝部出征。關(guān)于高仙芝這段時(shí)期的軍事活動(dòng)，《新唐書·卷一百三十五·高仙芝傳》載：

（天寶）九載，討石國，其王車鼻施約降，仙芝為俘獻(xiàn)闕下，斬之，由是西域不服，其王子走大食，乞兵攻仙芝與怛邏斯城，以直其冤。[12]

另《新唐書·卷二百二十一·西域傳·石國》所載也大約相同：

安西節(jié)度使高仙芝劾其無藩臣禮，請討之，王約降，仙芝遣使者護(hù)送至開遠(yuǎn)門，俘以獻(xiàn)，斬闕下，于是西域皆怨。王子走大食乞兵，攻怛邏斯城，敗仙芝軍，自是臣大食。[13]這也是唐王朝的主動(dòng)出擊。

這一段時(shí)間的西域征戰(zhàn)，《資治通鑒》記載頗詳：

（天寶九載）安西節(jié)度使高仙芝破朅師，虜其王勃特沒。三月，庚子，立勃特沒之兄素迦為朅師王。[10]6898

（天寶十載）高仙芝之虜石國王也，石國王子逃詣諸胡，具告仙芝欺誘貪暴之狀。諸胡皆怒，潛引大食欲共攻四鎮(zhèn)。仙芝聞之，將蕃、漢三萬眾擊大食，深入七百余里，至（恒）〔怛〕羅斯城，與大食遇。相持五日，葛羅祿部眾叛，與大食夾攻唐軍，仙芝大敗，士卒死亡略盡，所余才數(shù)千人。右威衛(wèi)將軍李嗣業(yè)勸仙芝宵遁，道路阻隘，拔汗那部眾在前，人畜塞路；嗣業(yè)前驅(qū)，奮大梃擊之，人馬俱斃，仙芝乃得過。[10]6907-6908

通過《資治通鑒》的記載可以看到，從天寶九載開始，尤其是在天寶十載，唐王朝在西域發(fā)生了重大的戰(zhàn)事，其對手是強(qiáng)大的黑衣大食。以高仙芝討伐石國為導(dǎo)火索，天寶十載，唐王朝與黑衣大食之間爆發(fā)了怛邏斯之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)爭具有深遠(yuǎn)的影響力。彼時(shí)，唐王朝趁大食政權(quán)更迭之際，謀求經(jīng)略西域，意圖迅速對西域諸國形成統(tǒng)治。然而，黑衣大食強(qiáng)勢崛起，在東擴(kuò)途中，不可避免地與唐王朝發(fā)生戰(zhàn)爭，這就是怛邏斯之戰(zhàn)。這場戰(zhàn)斗，唐軍三萬，大食聯(lián)軍近六萬，參戰(zhàn)的雙方附屬國包括安、康、米、曹、石、火尋、何、石汗那、葛邏祿等國，其戰(zhàn)爭規(guī)模是空前的。怛邏斯之戰(zhàn)后，唐朝失去了西進(jìn)的機(jī)會，更是喪失了對中亞、西域諸國的控制權(quán)。大食幾乎全面控制中亞地區(qū)，并對西域地區(qū)虎視眈眈。

（三）唐與南詔之間的戰(zhàn)爭

唐朝初年，在西南邊疆地區(qū)，南詔實(shí)力逐漸增強(qiáng)，開元末年，南詔君主皮羅閣逐漸統(tǒng)一六詔，繼而向唐稱臣。然而由于唐玄宗用人不善，鮮于仲通、張虔陀等人先后與南詔發(fā)生矛盾，導(dǎo)致南詔叛唐而向吐蕃稱臣，從此，南詔與吐蕃聯(lián)合，唐的西南邊境再無寧日。據(jù)《新唐書·列傳一百四十七上·南蠻上》記載：

鮮于仲通領(lǐng)劍南節(jié)度使，卞忿少方略。故事，南詔嘗與妻子謁都督，過云南，太守張虔陀私之，多所求丐，閣羅鳳不應(yīng)。虔陀數(shù)詬靳之，陰表其罪。由是忿怨，反，發(fā)兵攻虔陀，殺之，取姚州及小夷州凡三十二。明年，仲通自將出戎、巂州，分二道進(jìn)次曲州、靖州。閣羅鳳遣使者謝罪，愿還所虜，得自新，且城姚州；如不聽，則歸命吐蕃，恐云南非唐有。仲通怒，囚使者，進(jìn)薄白厓城，大敗引還。閣羅鳳斂戰(zhàn)胔，筑京觀，遂北臣吐蕃，吐蕃以為弟，……揭碑國門，明不得已而叛……會楊國忠以劍南節(jié)度當(dāng)國，乃調(diào)天下兵凡十萬，使侍御史李宓討之，輦餉者尚不在。涉海而疫死相踵于道，宓敗于大和城，死者十八。亦會安祿山反，閣羅鳳因之取巂州會同軍，據(jù)清溪關(guān)，以破越析，梟于贈(zèng)，西而降尋傳、驃諸國。[14]

原愿歸屬大唐的南詔，因?yàn)轷r于仲通不愿意通過外交手段完成南詔的歸屬，而非得使用軍事手段，結(jié)果是一敗再敗，致使大唐損失近十萬將士。楊國忠還為其遮掩，敗仗報(bào)勝，要求朝廷再出兵，導(dǎo)致戰(zhàn)事連綿，這就是杜甫《兵車行》里所描寫的“道旁過者問行人，行人但云點(diǎn)行頻”的原因，也是造成“耶娘妻子走相送，塵埃不見咸陽橋。牽衣頓足攔道哭，哭聲直上干云霄”的慘烈場面的真正原因。這段史實(shí)，《資治通鑒·卷二百一十六·唐紀(jì)三十二》的記載可以印證：

（天寶九載）楊國忠德鮮于仲通，薦為劍南節(jié)度使。仲通性褊急，失蠻夷心。

故事，南詔常與妻子俱謁都督，過云南，云南太守張虔陀皆私之。又多所征求，南詔王閣羅鳳不應(yīng)，虔陀遣人詈辱之，仍密奏其罪。閣羅鳳忿怨，是歲，發(fā)兵反，攻陷云南，殺虔陀，取夷州三十二。[10]6901-6902

（天寶十載）夏，四月，壬午，劍南節(jié)度使鮮于仲通討南詔蠻，大敗于瀘南。時(shí)仲通將兵八萬，分二道出戎、巂州，至曲州、靖州。南詔王閣羅鳳遣使謝罪，請還所俘掠，城云南而去，且曰：“今吐蕃大兵壓境，若不許我，我將歸命吐蕃，云南非唐有也。”仲通不許，囚其使。進(jìn)軍至西洱河，與閣羅鳳戰(zhàn)，軍大敗，士卒死者六萬人，仲通僅以身免。楊國忠掩其敗狀，仍敘其戰(zhàn)功。[10]6906-6907

由以上幾則資料可知，天寶九載到十載間，唐數(shù)度與南詔交戰(zhàn)，均告失利。唐與南詔的戰(zhàn)事，不僅將南詔推了出去，讓唐朝陷入了南方戰(zhàn)爭的泥潭，還意味著南詔從此投入吐蕃的懷抱，與吐蕃攜手對抗唐朝。唐王朝除了承受西域的軍事壓力，還不得不在西南投入重兵以應(yīng)對吐蕃與南詔的威脅。

（四）安祿山在北部邊境的戰(zhàn)爭

開元末年，由于唐玄宗的寵信，唐的北部邊境一直是由身兼河?xùn)|、平盧、范陽節(jié)度使的安祿山鎮(zhèn)守。安祿山一面希望多立邊功，一面希望兼并北方部落，壯大實(shí)力，所以長年發(fā)動(dòng)對北方少數(shù)民族部落的戰(zhàn)爭。就與盧綸8歲讀書以后有關(guān)的情形看，安祿山確實(shí)是北部問題的制造者。據(jù)《資治通鑒·卷二百一十六·唐紀(jì)三十二》載：

（天寶九載）安祿山屢誘奚、契丹，為設(shè)會，飲以莨菪酒，醉而坑之，動(dòng)數(shù)千人，函其酋長之首以獻(xiàn)，前后數(shù)四。至是請入朝，上命有司先為起第于昭應(yīng)。祿山至戲水，楊釗兄弟姊妹皆往迎之，冠蓋蔽野；上自幸望春宮以待之。辛未，祿山獻(xiàn)奚俘八千人，上命考課之日書上上考。前此聽祿山于上谷鑄錢五壚，祿山乃獻(xiàn)錢樣千緡。[10]6901

（天寶十載）安祿山將三道兵六萬以討契丹，以奚騎二千為鄉(xiāng)導(dǎo)，過平盧千余里，至土護(hù)真水，遇雨。祿山引兵晝夜兼行三百余里，至契丹牙帳，契丹大駭。時(shí)久雨，弓弩筋膠皆弛，大將何思德言于祿山曰：“吾兵雖多，遠(yuǎn)來疲弊，實(shí)不可用，不如按甲息兵以臨之，不過三日，虜必降?！钡撋脚麛刂?，思德請前驅(qū)效死。思德貌類祿山，虜爭擊，殺之，以為已得祿山，勇氣增倍。奚復(fù)叛，與契丹合，夾擊唐兵，殺傷殆盡。射祿山，中鞍，折冠簪，失屨，獨(dú)與麾下二十騎走；會夜，追騎解，得入師州，歸罪于左賢王哥解、河?xùn)|兵馬使魚承仙而斬之。[10]6908-6909

《舊唐書·列傳第一百四十九下·北狄·契丹》載：

天寶十載，安祿山誣其酋長欲叛，請舉兵討之。八月，以幽州、云中、平盧之眾數(shù)萬人就潢水南契丹衙與之戰(zhàn)，祿山大敗而還，死者數(shù)千人。[15]

可以說，安祿山在這段時(shí)間的軍事行動(dòng)是值得注意的。另外，安祿山在天寶十載兼領(lǐng)三鎮(zhèn)節(jié)度使，個(gè)人權(quán)力達(dá)到了頂峰，于是他“賞刑己出，日益驕恣。自以曩時(shí)不拜太子，見上春秋高，頗內(nèi)懼；又見武備墮馳，有輕中國之心”，繼而“養(yǎng)同羅、奚、契丹降者八千余人，謂之‘曳落河’。曳落河者，胡言壯士也。及家僮百余人，皆驍勇善戰(zhàn)，一可當(dāng)百。又畜戰(zhàn)馬數(shù)萬匹，多聚兵仗，分遣商胡詣諸道販鬻，歲輸珍貨數(shù)百萬。私作緋紫袍、魚袋、以百萬計(jì)”[9]6908，積極備戰(zhàn)，已經(jīng)打算發(fā)動(dòng)叛亂。盧綸的“四方遂有兵”也可以理解為自此唐王朝再無寧日，開始有兵戈戰(zhàn)亂。

由以上材料可知，從天寶八載開啟對吐蕃的戰(zhàn)爭，到天寶九載、天寶十載開始的四處用兵，唐王朝的邊境戰(zhàn)爭無論地域還是規(guī)模都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過相近的其他年份。如果說盧綸所記無誤的話，那么他8歲那年就是天寶八載到天寶九載之間，即749—750年。

盧綸在749年到750年為八歲（虛歲），那么，他的生年大約應(yīng)在天寶元年到天寶二年（742—743年）之間。因其在天寶末參加科舉的時(shí)候是十五六歲，則其生年當(dāng)在父母成婚后的第二年，即天寶元年最為合理。那么，至德年間他十七八歲時(shí)是可能成家的（涉及詩中“至德中”有“內(nèi)兄”問題）。到大歷年間（766—779年），他應(yīng)在25～38歲之間。

四、盧綸詩作中有關(guān)盧綸生年之詩句新解

陳寅恪先生晚年曾說，中國的詩歌大抵都包括時(shí)間、人物、事件三個(gè)要素，“中國詩雖短,卻包括時(shí)間、人事、地理三點(diǎn)”，“中國詩既有此三特點(diǎn),故與歷史發(fā)生關(guān)系”，“把所有分散的詩集合在一起，對于時(shí)代人物之關(guān)系，地域之所在，按照一個(gè)觀點(diǎn)去研究，連貫起來可以有以下的作用：說明一個(gè)時(shí)代之關(guān)系；糾正一件事之發(fā)生及經(jīng)過；可以補(bǔ)充和糾正歷史記載之不足”[16]。聞一多先生和傅璇琮先生對盧綸生年的考證，都極重視盧綸的詩作。我們亦從詩人的詩作談起。

（一）“八歲始讀書，四方遂有兵”

大家都重視的這首詩題很長的詩作《稟命孤且賤》確實(shí)有著極為重要的盧綸生年信息，只是筆者理解可能與一些解說者不同。解說者目前所困惑之處在于“八歲”和“有兵”這兩個(gè)詞組，并和下文放置于同一時(shí)間段解說，尤其注重“八歲”時(shí)“四方遂有兵”，也一定要找出8歲時(shí)“胡入洛”的對應(yīng)事件，以求得對詩歌的圓滿詮釋，但大家都忽視了一個(gè)很重要的詞語：“遂”。根據(jù)筆者對諸位研究學(xué)者的理解，其實(shí)大家把“遂”當(dāng)作了“就”，也就必定陷于尋找盧綸8歲“四方遂有兵”的泥潭，還要想盡辦法與“是月胡入洛”相聯(lián)系。但大家忽略了“遂”的另一層意思“于是，就”。如果解釋成“于是，就”，則“四方遂有兵”只是一個(gè)開始的時(shí)段，也就是說，盧綸說自己8歲時(shí)剛開始讀書，從這時(shí)起，開元盛世的日子基本就結(jié)束了，唐王朝就開啟了“四方”“有兵”的模式。如果這樣解釋，則后來的“是月胡入洛”都發(fā)生在“八歲始讀書”之后，也就比較好理解了。至于“有兵”都指哪些，可參考上文對盧綸年幼時(shí)邊境戰(zhàn)爭的討論。

（二）“童心幸不羈，此去負(fù)平生”

上文已經(jīng)提到，盧綸詩中有“童心幸不羈，此去負(fù)平生”一句。盧綸在這里自稱“童”是個(gè)極重要的線索。一般解釋此句，都將“童心”與“八歲始讀書”緊密聯(lián)系，認(rèn)為是盧綸八九歲時(shí)候的事。這里有一個(gè)困惑：如果“八歲始讀書”與“童心”相連，又怎么解釋“此去負(fù)平生”呢？他8歲去做什么，還要“負(fù)平生”？這很難說得過去。故此，筆者專門對“童”進(jìn)行了考察，發(fā)現(xiàn)：古代男子長至15歲時(shí)則“束發(fā)”，15歲后稱“成童”，至行加冠禮，稱“弱冠”?！洞蟠鞫Y記·保傅》：“古者年八歲而出，就外舍，學(xué)小藝焉，履小節(jié)焉；束發(fā)而就大學(xué)，學(xué)大藝焉，履大節(jié)焉。”下注：“束發(fā)謂成童。《白虎通》曰，八歲入小學(xué)，十五歲入大學(xué)是也，此太子之禮。”[17]《禮記·內(nèi)則》云：“十有三年，學(xué)樂，誦詩，舞《勺》。成童，舞《象》，學(xué)射御?！盵18]1471鄭玄注：“成童，十五以上。”孔穎達(dá)疏云：“成童謂十五以上。”[18]1471孔穎達(dá)是唐朝人，他認(rèn)同鄭玄解釋，可見唐人依然遵循這樣的稱謂慣例。又據(jù)崔寔《四民月令·正月》曰：“農(nóng)事未起，命成童以上入太學(xué)，學(xué)五經(jīng)?！幈專淄胄W(xué)，學(xué)篇章?！弊ⅲ骸埃ǔ赏┲^年十五已上至二十世。（幼童）謂九歲已上，十四已下也?！盵19]即“成童”的任務(wù)是學(xué)習(xí)五經(jīng)，比幼童只讀蒙學(xué)讀物和識字更為高級?？梢姡俺赏笔菍ξ垂谏倌甑姆Q呼。

而到20歲以后的男子，就不再稱“童”了。《禮記·曲禮上》：“男子二十，冠而字。”鄭玄注：“成人矣，敬其名?！盵18]1241這就表明，古代男子20歲成人，就不稱自己為“童”了。由此可知，盧綸“童心幸不羈，此去負(fù)平生”中的“童”應(yīng)指盧綸的“成童”這一時(shí)期，也就是15～20歲這一時(shí)段。若盧綸出生于737年或739年，即開元二十五年或開元二十七年，雖然也在成童階段，但與上文提到的盧綸父母成婚時(shí)的開元二十九年不合。而若以盧綸生于天寶七載，則天寶末年赴長安參加科舉考試9歲，但史書卻不載其應(yīng)童子試，且由盧綸母親墓志資料可知，盧綸不可能生于天寶七載。如此，盧綸應(yīng)出生于開元二十九年到天寶四載（741—745年）之間，到天寶末年則在15～20歲之間，也即盧綸在應(yīng)科舉時(shí)確在“童”的年齡段，只是不是幼童，而是“成童”，即15～20歲之間（虛歲）。這里的“童”和楊炯“舉神童”中的“童”是兩個(gè)概念。但14歲之前都是屬于幼童，則盧綸參加天寶末的考試時(shí)很有可能是剛剛“成童”的15歲或16歲。

還有一點(diǎn)需要說明，王達(dá)津在《唐詩叢考·盧綸生平系詩》中認(rèn)為：“古人稱童，常以終軍十八歲終童為例，則盧綸是時(shí)年約十八歲?！盵20]這個(gè)推論現(xiàn)在看來有些武斷。《漢書·終軍傳》說：“終軍，字子云，濟(jì)南人也。少好學(xué)，以辯博能屬文聞?dòng)诳ぶ?。年十八，選為博士弟子?！盵21]這里提到終軍18歲的時(shí)候被選為博士弟子，并未說他“終童”。另外，在《漢書·終軍傳》的最后又記載：“軍死時(shí)年二十余，故世謂之終童?！边@里說得很明確，由于終軍遇害時(shí)還年輕，剛20歲，所以稱之為“終童”，這與上文所論“男子二十歲不稱童”的說法是吻合的。因此，古人在稱自己為“童（成童）”的時(shí)候，應(yīng)該指一個(gè)年齡段，即15～20歲之間，而非具體的年齡。

綜合以上各方面材料，盧綸在天寶末（756）舉進(jìn)士，年齡在15～20歲之間；其母親開元二十九年嫁盧之翰，天寶四載去世，那么盧綸生年只能是天寶元年。如此，他才能在天寶末達(dá)到“成童”的最低限度15歲。這樣，他8歲讀書以后，確實(shí)是“四方遂有兵”；而他父親盧之翰去世時(shí)，盧綸16歲，比盧綬大9歲，已經(jīng)算是成人，在父親去世之后應(yīng)該承擔(dān)起照顧弟弟的責(zé)任，也能夠承擔(dān)這份責(zé)任了，這樣的年齡差，才有可能讓盧綬“事戶部府君以恭順聞”。

于是，“童心幸不羈，此去負(fù)平生”就可以這樣理解：盧綸的成童之心在參加科舉考試之前并沒有被“四方遂有兵”的情況絆住腳步，但“此去”“天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第”，而且后來又多次參加科舉考試都不成功，未達(dá)成平生所欲追求的進(jìn)士及第的愿望。

（三）“是月胡入洛，明年天隕星”

既然是“此去”辜負(fù)了平生，那“此去”所指就是指詩人第一次參加科舉考試的這一年，而這一年進(jìn)入長安時(shí)，盧綸詩作中既有“是月胡入洛”，還有“明年天隕星”，這也是推斷盧綸生年的線索。

“是月”是指盧綸“此去”參加科舉考試的這個(gè)月。如果盧綸參加的是天寶末的這次科舉考試，根據(jù)唐代科舉考試的時(shí)間在來年正月，盧綸就必須在頭一年十二月份進(jìn)入長安，“是月”即當(dāng)指天寶十四載（755）十二月，參加科舉考試的時(shí)間應(yīng)是天寶十五載（756）正月。所以，“是月胡入洛”只能指天寶末年安史叛軍進(jìn)入洛陽。查史書可知，安史叛軍進(jìn)入洛陽恰是天寶十四載十二月，安祿山在東都洛陽稱帝是在天寶十五載正月，《資治通鑒》記載：“（天寶十四載）十一月，甲子，祿山發(fā)所部兵及同羅、奚、契丹、室韋凡十五萬眾，號二十萬，反于范陽?！盵22]6934“（十二月）丁酉，祿山陷東京，賊鼓噪自四門入，縱兵殺掠”[22]6939?！皶撋椒街\稱帝，留東京不進(jìn)，故朝廷得為之備，兵亦稍集”[22]6940?！缎绿茣酚涊d頗詳，文字很多，不錄?！杜f唐書》有：“十五載春正月乙卯，御宣政殿受朝。其日，祿山僣號于東京。”[23]安祿山反唐，讓唐王朝陷入了長達(dá)8年的內(nèi)亂，盧綸的生活被徹底打亂，正合“此去負(fù)平生”的描寫，也與“天寶末舉進(jìn)士，遇亂不第”吻合。

“明年天隕星”也是個(gè)重要線索，那么“是月胡入洛”的第二年有沒有“天隕星”的情況呢？解讀這一句，我們需要了解中國文化中的“天隕星”指向：一指天文上的流星現(xiàn)象；二指帝王去世，即兇兆，為避諱可用此說。

先看盧綸有沒有使用中國古代詩歌常用的代指或象征手法，也就是天寶十四載第二年有沒有帝王去世。從歷史情況看，顯然沒有。盧綸一生約歷經(jīng)玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝。安史之亂歷經(jīng)玄宗、肅宗兩朝，但唐玄宗與唐肅宗均在寶應(yīng)元年（762）駕崩，“天隕星”指兩位皇帝去世，那必須滿足之前的一年也即761年有“胡入洛”的事件。但查諸史料，上元二年（761）并沒有發(fā)現(xiàn)“胡入洛”事件。所以，這里“天隕星”當(dāng)指流星無疑。

再看天寶十五載也即至德元年有無流星現(xiàn)象。經(jīng)查閱，筆者發(fā)現(xiàn)據(jù)《舊唐書·天文志》，自唐肅宗至德年間，始有詳細(xì)的天文編年記載。之前，只記災(zāi)變時(shí)間，卻不記災(zāi)變類型。按《舊唐書·志第十六·天文下》載：“（至德元載）十一月壬戌五更，有流星大如斗，流于東北，長數(shù)丈，蛇行屈曲，有碎光迸空?！盵24]由此，“明年”應(yīng)指至德元載，即756年；“是月”當(dāng)指唐玄宗天寶十四載十二月。

綜合以上諸材料，盧綸《稟命孤且賤》中涉及個(gè)人生平的詩句可以獲得合理解釋：這首詩是盧綸晚年的一首回憶性詩作，“稟命孤且賤，少為病所嬰”，是交代盧綸“八歲始讀書”的原因；“八歲始讀書，四方遂有兵”是說從自己8歲讀書開始，國家就開啟了不安寧的模式，先是四方征戰(zhàn)，隨后是安史之亂。但安史之亂是在天寶十四載十一月才開始的，在此之前，雖然“有兵”，但不會影響盧綸的讀書生涯，盧綸尚可“童心幸不羈”，參加科舉考試的腳步?jīng)]有被牽絆住，而在天寶十四載十二月到了京城后，就“此去負(fù)平生”了，因?yàn)榘彩分畞y迅速波及中原腹地（“是月胡入洛”）。第二年也即天寶十五載、至德元載，象征災(zāi)難的“天隕星”現(xiàn)象出現(xiàn)，盧綸不得不隨著逃亡的隊(duì)伍“夜行登灞陵”，但他也不知道究竟該逃往何處，故而“惝恍靡所征”。接下來兩句“云海一翻蕩，魚龍俱不寧”寫國家動(dòng)蕩，無論達(dá)官顯貴還是平民百姓，都陷入到動(dòng)蕩不居的生活中，而他最終“因浮襄江流，遠(yuǎn)寄鄱陽城”，到鄱陽去避難了。

（四）“三湘衰鬢逢秋色”

當(dāng)《稟命孤且賤》得以順暢解讀之后，對盧綸另一首詩《晚次鄂州》的解讀便會被人質(zhì)疑，即“三湘衰鬢逢秋色”一句。此詩題下注：“至德中作。”一般理解，至德為唐肅宗年號，為756年至758年，共3年時(shí)間。如果盧綸此時(shí)15～18歲，他為何要使用“衰鬢”這樣的詞句？仔細(xì)揣摩，筆者認(rèn)為有三種可能，第一，《極玄集》和《舊唐書》的記載不可靠；第二，盧綸生于742年之說不準(zhǔn)確；第三，“至德”不是年號?！锻泶味踔荨啡娙缦拢?/p>

云開遠(yuǎn)見漢陽城，猶是孤帆一日程，

估客晝眠知浪靜，舟人夜語覺潮生。

三湘衰鬢逢秋色，萬里歸心對月明。

舊業(yè)已隨征戰(zhàn)盡，更堪江上鼓鼙聲。[2]3177

應(yīng)該指出的是，如果沒有特別確鑿的證據(jù)，《極玄集》和《舊唐書》的記載不能歸為不可靠，畢竟這是唐朝人自己的記載和最接近唐朝人的史料?！爸恋隆币欢ㄊ悄晏枺皇堑孛?。2012年《池州學(xué)院學(xué)報(bào)》發(fā)表的周流溪《盧綸詩中的至德、鄱陽和池州》一文認(rèn)為“至德”是池州附近地名。如果是池州地名，能夠見到漢陽城的地方不會在安徽。就算是池州附近的地名，詩人想象中“遠(yuǎn)見漢陽城”，但水路到漢陽也不可能只有“孤帆一日程”。因?yàn)榘础短屏洹肪砣渡袝鴳舨俊ざ戎T外郎》條規(guī)定的一般驛程是：“凡陸行之程：馬日七十里，步及驢五十里，車三十里。水行之程：舟之重者，溯河日三十里，江四十里，余水四十五里，空舟溯河四十里，江五十里，余水六十里。沿流之舟則輕重同制，河日一百五十里，江一百里，余水七十里?！盵25]而鄂州到漢陽確實(shí)只有百八十里路，恰是“一日程”，所以“至德”一定是年號。

那么，盧綸生于742年，到“至德中”也只有十七八歲，怎么就用“三湘衰鬢逢秋色”來寫自己呢？這就需要從盧綸自敘生平的《稟命孤且賤》詩中尋找答案了。在這首詩中，他說自己“稟命孤且賤，少為病所嬰。八歲始讀書”，可見盧綸自小體弱多病，直到8歲才開始讀書。父親早逝，盧綸還要照顧年幼的弟弟，而且也正是天寶十五載也即至德元載以后，盧綸認(rèn)為自己因戰(zhàn)爭問題而很難將“舊業(yè)”也即應(yīng)試科舉再進(jìn)行下去，內(nèi)心深處也恐懼和忍受不了因戰(zhàn)爭而起的“江上鼓鼙聲”，“少白頭”也是有可能的。這種說法可能是夸張，但更可能是實(shí)情，對照一下同樣少年多病的詩人李賀對“白發(fā)”“老”的說法，可能更有助于理解盧綸詩作。李賀去世時(shí)只有27歲，但在其《還自會稽》中說自己“吳霜點(diǎn)歸鬢，身與塘蒲晚”[2]4393，在《客游》中說自己是“不謁承明廬，老作平原客”[2]4416，在《崇義里滯雨》中說自己“壯年抱羈恨，夢泣生白頭”[2]4316等。兒時(shí)身體不好可能會給身體帶來很多反應(yīng)，其中之一就是“少白頭”，盧綸也許就是這種情況。再結(jié)合盧綸詩作中屢屢描寫早衰的詩句，如《江行次武昌縣》中的“年年生白發(fā)，處處上青山”[2]3177、《至德中途中書事卻寄李僴》中的“顏衰重喜歸鄉(xiāng)國”[2]3183、《春江夕望》中的“經(jīng)難人空老”[2]3185等，似乎盧綸確實(shí)是少年白頭。如果這樣解釋，詩中的“漢陽”“孤帆”“三湘”“征戰(zhàn)”“鼓鼙”等內(nèi)容，就都與盧綸至德中在南方躲避戰(zhàn)亂相合了，而不必對“至德中”強(qiáng)為解說。另外，在其《至德中贈(zèng)內(nèi)兄劉贊》[2]3181詩中也有避亂的記載，且更為重要的是，如詩題所言，至德中，盧綸已經(jīng)有了內(nèi)兄。按內(nèi)兄為古人對妻子哥哥的稱呼，則至德中盧綸已經(jīng)娶妻，更不可能為僅僅10歲的兒童（748年說）。依筆者推斷盧綸生于742年，那么，至德中的盧綸已經(jīng)十七八歲，而古人十七八歲娶妻是常事。

由上，盧綸生于天寶元年合于盧綸母親嫁其父盧之翰時(shí)間、與其弟盧綬錯(cuò)開了9歲的時(shí)間（盧綬方可侍奉盧綸以“恭順聞”），天寶末參加進(jìn)士考試、“是月胡入洛”、至德中避亂南方、至德中已有內(nèi)兄、至德中稱“衰鬢”等，均可作出合理解說。