在德國撿到錢

包一哲

2006年夏天，世界足球錦標(biāo)賽在德國舉行。一位中國記者在采訪途中撿到了一個錢包，里面裝著1000歐元和幾張銀行卡。記者將錢包交給了一位巡警之后，想立即離開，繼續(xù)自己的采訪?？赡俏谎簿瘏s拉著他，不讓他離開。

“請你和我一起到我們的市政廳領(lǐng)取獎勵。”巡警告訴這位中國記者。

“不！我不要什么獎勵，拾金不昧是我們中國人的傳統(tǒng)美德?！庇浾叽丝虨樽约鹤隽艘患閲鵂幑獾氖露械阶院?。

“很抱歉，在這里你不可以這樣做。請跟我一起去領(lǐng)你應(yīng)得的獎勵。”巡警很認(rèn)真地說。

最后，這位記者只好跟隨這位巡警去市政廳領(lǐng)取了200歐元的獎金和一枚榮譽(yù)獎?wù)隆?/p>

領(lǐng)完自己應(yīng)得的獎勵，記者仍然很納悶：拾金不昧是一種高尚的品德，德國人為什么非要給予獎勵呢？更讓他難以理解的是，拾金不昧者還必須接受這種獎勵。

第二天，在一場比賽之后，這位中國記者和一位德國同行聊起了這件事。這位德國同行告訴他：“我知道拾金不昧在你們中國是一種高尚的品德，是發(fā)自內(nèi)心的，根本不講回報。可在我們德國不是這樣。我們對每位拾金不昧者都會給予獎勵，這是我們的價值規(guī)則，體現(xiàn)了整個社會對每個善舉的尊重，這會鼓勵更多的人拾金不昧。因此，在我們德國，如果丟了東西，只要不是被小偷偷走的，就不要著急，很快就能找到。”原來，獎勵拾金不昧者是為了鼓勵更多的人拾金不昧。

首先提出對拾金不昧者給予獎勵的是一位叫索斯蓋特的心理學(xué)家。他通過研究，提出一個建議：“許多人在撿到錢包時，都會不由自主地看看錢包里有什么，這說明這些人的潛意識里有一種邪惡的占有欲。假如對拾金不昧者進(jìn)行物質(zhì)上和精神上的獎勵，增加拾金不昧者獲得的精神愉悅感，就會鼓勵更多的人從善?！?/p>

德國一些城市開始嘗試接受索斯蓋特的建議——獎勵拾金不昧者。沒想到效果越來越明顯，拾金不昧者越來越多?，F(xiàn)在，德國人拾金不昧不僅是為了獲得獎勵，而且已經(jīng)成為他們的一種習(xí)慣和意識。

一位韓國記者曾在德國一個火車站大廳內(nèi)做過一個實驗：在離失物招領(lǐng)處不遠(yuǎn)的電話亭，她故意放了一個錢包，內(nèi)有各種證件和上千馬克現(xiàn)金。攝像機(jī)拍攝了十個人撿到錢包的經(jīng)過：撿錢包的有年輕夫婦、學(xué)生、推孩子的年輕媽媽、一對老年夫婦，還有來去匆匆的白領(lǐng)等，結(jié)果是撿到錢包的十個人全部將錢包交到了失物招領(lǐng)處。其中，年輕媽媽打開錢包之后，立即將錢包送到了失物招領(lǐng)處。她在被采訪時說，她首先想到的是，丟錢包的人一定很焦急，因為錢包里有證件和大額現(xiàn)金。白領(lǐng)撿到錢包之后，先在周圍喊“誰丟了錢包？”，見沒人搭理，便打開了錢包，之后找到失物招領(lǐng)處，將錢包上交。那個學(xué)生撿到錢包后，徑直走向失物招領(lǐng)處，根本沒有打開錢包看一下。被采訪時，問他怎么沒想到打開錢包，看看里面有什么。學(xué)生回答：“又不是我的錢包，有什么好看的？”

在德國，拾金不昧者會得到獎勵，可對那些拾金而昧者卻有相應(yīng)的處罰：假如你撿到100歐元而私自占有，被人發(fā)現(xiàn)后將罰款500歐元；若撿到200歐元占為己有，將罰款1000歐元……罰款是成倍上漲的。當(dāng)然，還有精神處罰——當(dāng)多數(shù)人拾金不昧，你卻沒能戰(zhàn)勝自己內(nèi)心的邪惡，將別人的財物據(jù)為己有時，四周的人都會看不起你，疏遠(yuǎn)你，你自己也將遭受良心上的譴責(zé)。

看來，要想讓人人拾金不昧，不僅要靠道德的約束，還要有法律和制度上的保證。二者相互作用，才能使更多的人具備拾金不昧的美德。

名師點(diǎn)評

拾金不昧是中華民族的傳統(tǒng)美德。我們從小就知道拾到東西要?dú)w還，但隨著社會的發(fā)展，出現(xiàn)了很多將拾到的東西占為己有，或者拾到東西要回報的事。眼下，對于我們而言，需要考慮的問題不僅僅是該不該給撿拾東西之人報酬，而是在物質(zhì)激勵的基礎(chǔ)上，如何通過各種方式提升某些人的道德素質(zhì)，讓道德的光芒普照中華大地。有時候，精神譴責(zé)的力量更勝于物質(zhì)懲罰。