張穆馬畫研究綜述

馬曉薇 廣西師范大學(xué)

張穆是嶺南明遺民畫家的杰出代表，其繪畫題材廣泛，尤擅畫馬?，F(xiàn)對張穆馬畫研究的主要觀點進(jìn)行簡要梳理，分為三部分。第一，概論性研究：對張穆生平、交游、繪畫藝術(shù)的研究；第二，畫冊收錄：列舉收錄的張穆畫作，尤其是馬畫作品的畫冊情況；第三，專題研究：從“張穆的明朝遺民情結(jié)及其馬畫”“張穆的尚武精神及其繪畫”“張穆禮佛修禪與其繪畫”三個專題梳理學(xué)界對張穆繪馬藝術(shù)的專題研究。

張穆，明末清初的廣東畫家，東莞茶山人，字爾啟，號穆之，又號鐵橋，生于1607年，卒于1683年。張穆詩、書、畫、劍術(shù)皆精，繪畫最擅長畫馬，兼擅山水、翎毛及蘭竹。目前為止，在現(xiàn)當(dāng)代主流美術(shù)史研究中，張穆及其繪馬藝術(shù)受到的關(guān)注、研究相當(dāng)有限。本文從“概論性研究”“畫冊收錄”和“專題研究”三部分對張穆的馬畫進(jìn)行研究。

概論性研究

近代張穆繪畫研究始于汪兆鏞纂修的《嶺南畫征略》。汪兆鏞是民國時期嶺南畫家、學(xué)者，其廣收嶺南畫家書家近400人生平事跡、遺作纂編成書，為嶺南歷代書畫人物傳首開張本。汪兆鏞收集了散落于各古籍的關(guān)于張穆的文獻(xiàn)史料，將張穆的生平事跡與后人的題跋、評價等并錄書中，使《嶺南畫征略》成為民國時期研究張穆的主要材料。書中記載張穆詩、書、畫、劍術(shù)皆能，繪畫最擅長畫馬，兼擅山水、翎毛及蘭竹，還記載了張穆曾反清復(fù)明，后不得，遂歸隱故里的經(jīng)歷，這表明了他明朝遺民的身份。該書載張穆的文章從張穆的生平、繪畫、明朝遺民身份等角度做了詳細(xì)介紹，可以說是第一篇對張穆生平、繪畫藝術(shù)進(jìn)行全面介紹分析的文章。

就筆者所掌握的資料，《嶺南畫征略》是近代關(guān)于張穆馬畫的最早記載，其言“張穆，字穆之，號鐵橋，東莞布衣。善詩。尤工畫馬”，表明張穆最擅長畫馬。書中收錄了屈大均、陳恭尹、梁佩蘭、謝蘭生等10位清代嶺南畫家、詩人所作張穆畫馬詩或題寫于張穆馬畫之上的跋文，詩文內(nèi)容皆盛贊張穆畫藝之高超，馬畫之生動、精妙。

1936年，張江裁所著的《明遺民張穆之先生事跡及遺稿》中詳細(xì)介紹了張穆的生平事跡，收錄其詩文20余篇，還收錄了其友人的題跋、評價，是研究張穆生平事跡的珍貴史料。然而就張穆馬畫而言，其描述均與汪兆鏞相同，推測為統(tǒng)一資料來源。

陳荊鴻編纂的《嶺南書畫名家》在2009年由廣東人民出版社出版。此書著有“鐵橋山人東莞張穆善畫馬”一文。文章著重選取清代畫家對張穆馬畫的評價，明確指出張穆尤擅畫馬。關(guān)于張穆繪馬藝術(shù)的新論點：張穆畫馬注重寫生，這是其畫馬成名的重要原因之一。

2011年，單小英發(fā)表《英雄憂天 神駿無媒——明代張穆生平與繪畫》一文。此文整體介紹了張穆的繪畫，從其繪畫題材上，分章節(jié)依次詳細(xì)介紹了張穆的馬畫、鷹畫、蘭竹圖及人物畫。相較于前人研究，單小英有幾點新見與補充：第一，認(rèn)為張穆筆下棱角分明、氣度靜穆深沉的馬的形象與其推崇趙孟頫塑造的具有溫和優(yōu)雅文人氣的馬、他自己對馬的觀察以及融合其個人情感有關(guān)；第二，張穆所畫鞍馬形象變化經(jīng)歷了前后兩個階段，這種變化與南明王朝的國勢有關(guān)，也與張穆的人生經(jīng)歷、年齡、心態(tài)有關(guān)；第三，認(rèn)為張穆筆下的戰(zhàn)馬和散養(yǎng)于林間不被用的馬的精神狀態(tài)大不同，前者精神昂奮，后者眼神茫然、惆悵失落，這同樣是畫家志在疆場和壯志未酬的寫照。在文章中，單小英利用史料文獻(xiàn)，考證了馬的形象變化、馬所處的環(huán)境、張穆的筆墨語言變化以及時代背景、張穆個人經(jīng)歷的史實相關(guān)，這是第一篇包含分析張穆鞍馬畫風(fēng)格演變的文章。然而，此章節(jié)隸屬于介紹張穆整體繪畫的文章，也許是因為篇幅有限，其并未對張穆所有鞍馬畫作品進(jìn)行分類，對張穆每個時期的馬的形象變化的過程進(jìn)行詳細(xì)分析、比對，也沒有對畫家每個階段的經(jīng)歷是否反映在其創(chuàng)作上進(jìn)行說明。

陶喻之2019年發(fā)表了《明末清初遺民畫家張穆研究綜述暨個案發(fā)微》。此文簡析了“現(xiàn)當(dāng)代美術(shù)史研究中，張穆的影響還相當(dāng)有限”的原因，并以張穆《古木鷹雀圖》為個案，分析論證其“真?zhèn)味取保沼髦⑽磳Υ藞D的真?zhèn)巫龀鼋Y(jié)論，而是交予廣大藝術(shù)同道辨析剖解。相較于前人的研究，陶喻之有幾點新見與補充：第一，認(rèn)為美術(shù)史研究的業(yè)界主流對張穆的了解關(guān)注還相對簡單局限的原因是：首先，張穆畫作幾乎沒有被征選入國家級繪本；其次，各地博物館藏張穆畫作中有多幅均被判定為偽作，使張穆傳世作品中，尤其是畫馬精品，更乏善可陳。第二，認(rèn)為張穆的鷹雀圖題材是其繪畫研究的一個重要領(lǐng)域和頗為可觀的視角側(cè)面。該文整體論題宏大，其所述“張穆的鷹雀圖題材是其繪畫研究的一個重要領(lǐng)域和頗為可觀的視角側(cè)面”頗具啟發(fā)性。

汪亓2016年發(fā)表的《興酣畫馬如有神 曾謂龍媒經(jīng)絕壑 張穆筆下的神駿良駒》一文，簡述了張穆生平，列舉了古代畫馬名家及其各自繪畫風(fēng)格，分析了張穆馬畫風(fēng)格特征。相較于以前諸學(xué)研究，汪氏提出的新論點有：第一，指出張穆所作多幅《八駿圖》與歷史上為君主歌功頌德所作的“八駿圖”一脈相傳；第二，指出張穆進(jìn)入晚年后漸漸由工筆轉(zhuǎn)為以寫意為主的風(fēng)格演變情況。

畫冊收錄

文物出版社于1986出版的《廣東省博物館藏畫集》，此書筆者未見。根據(jù)陶喻之介紹，1986年5月，文物出版社出版《廣東省博物院藏畫集》時，曾經(jīng)將張穆的《郊獵圖》卷列為明代張穆作品，可知此書收錄了張穆的《郊獵圖》，曾將此畫列為明代張穆作品。

1988年人民美術(shù)出版社出版的《中國美術(shù)全集》收錄張穆的《枯枝寒鵲圖》于繪畫編九，“清代繪畫”（上冊）。

汪宗衍、黃莎莉1991年發(fā)表的《張穆年譜》，此書筆者未見。根據(jù)陶喻之《明末清初遺民畫家張穆研究綜述暨個案發(fā)微》一文介紹，“香港中文大學(xué)文物館藏康熙廿年（1681）《枯樹蒼鷹圖》軸，則被汪宗衍先生和黃莎莉女士編著《張穆年譜》判定為疑似偽作”。

文物出版社出版的《東莞歷代書畫選》（2004）收錄張穆《水牛圖軸》一幅。

由單小英編著、嶺南美術(shù)出版社于2011年出版的《張穆》畫冊中收錄張穆傳世畫作圖版111個，其中鞍馬圖35幅，鷹圖5幅，禽鳥圖15幅，鹿圖4幅，蘭竹圖17幅，牧牛圖9幅，人物圖1幅，行書13幅，附錄張穆傳世作品目錄及張穆年譜簡編。此畫冊是目前已知搜集和保存張穆平生畫作較為全面系統(tǒng)的書畫圖錄。

專題研究

張穆的明朝遺民情結(jié)及其馬畫

隨著張穆生平事跡、詩書畫藝術(shù)的著錄以及相關(guān)圖版著作的出版，張穆的書畫藝術(shù)引起了學(xué)術(shù)界的關(guān)注。在專題研究方面，張穆的明朝遺民身份、其遺民情結(jié)與其繪畫的關(guān)系一直是學(xué)界關(guān)注的重點。朱萬章、許敦平、任道斌等均對張穆的遺民情結(jié)與其繪畫做過研究。2008年，朱萬章發(fā)表文章《明末清初嶺南書家群研究》。文中，他利用史料文獻(xiàn)，嘗試把明末清初嶺南書家按其屬性大致分為忠烈書家群、遺民書家群、釋氏書家群及其他書家群。朱萬章認(rèn)為“遺民書法家主要以彭睿瓘、伍瑞隆、高儼、張穆等為典型”，將張穆歸于遺民書家群，但也僅是把張穆劃分進(jìn)遺民書家群，并未對張穆的繪畫、書法或其遺民身份進(jìn)行更深層次的挖掘。

有關(guān)張穆遺民情結(jié)及其馬畫的專論還有任道斌于2009年發(fā)表的《明遺民畫家東莞張穆的馬圖及其他》，任道斌認(rèn)為張穆大量畫馬的原因有三：第一，張穆習(xí)武、蓄馬，故愛而畫之；第二，張穆崇尚馬奔騰千里、志向高遠(yuǎn)的精神，借以表喻自己的愛國情懷；第三，張穆借馬不能上戰(zhàn)場效力比喻自己懷才不遇。該文頗具啟發(fā)性，將張穆的遺民情結(jié)與其筆下“馬”的形象相結(jié)合，表明文人畫借物抒情的創(chuàng)作目的。然而文章只泛論了張穆的幾張牧馬圖，沒有就其某幅圖進(jìn)行詳細(xì)分析。

許敦平《明代遺民集體記憶的圖像再現(xiàn)——張穆<七十龍媒圖>考析》（2012）一文考證了《七十龍媒圖》的歷史背景，并結(jié)合張穆的遺民身份析出其圖中隱喻，即恪守遺民立場。許敦平認(rèn)為，在《七十龍媒圖》中，張穆對馬的骨節(jié)的過分強調(diào)與其遺民的情結(jié)有關(guān)，是基于“節(jié)”與“忠”問題的考量，認(rèn)為“張穆畫此龍媒圖贈與族人，使得集體記憶中的‘馬’這一象征資源在清初戰(zhàn)亂動蕩的政治情勢下被再度喚醒并加以利用”。許敦平分析張穆賦予牧馬新的含義，在畫中隱語道之，抒發(fā)內(nèi)心抑郁不平之氣。到目前為止，此文是第一篇對張穆某件馬畫作進(jìn)行細(xì)致分析的文章。它將《七十龍媒圖》的畫面風(fēng)格與張穆的行為思想聯(lián)系起來，有助于人們對其圖像和圖像隱語的理解，為研究張穆馬畫提供了新的視角。

楊飛飛于2012年發(fā)表的博士論文《故國之思——明遺民畫家花鳥畫的“比興”研究》淺述了張穆的生平，簡略介紹了其鞍馬畫、鷹畫、蘭花水仙畫，指出張穆作為遺民畫家，通過花鳥“比興”抒發(fā)內(nèi)心郁結(jié)不平之氣。但并未就張穆鞍馬畫提出新見。

張穆的尚武精神及其繪畫

隨著學(xué)界對張穆的深入研究，張穆一直以來很少被解讀的俠客身份逐漸得到更多關(guān)注。2018年林銳在其《張穆的尚武精神及其繪畫》一文中探討了張穆的尚武精神與其繪畫的關(guān)系，提出“最能體現(xiàn)其尚武精神的當(dāng)推其畫馬、畫鷹”，認(rèn)為“其因尚武而養(yǎng)鷹、畫鷹，反過來又通過畫馬、畫鷹抒發(fā)其抱負(fù)與理想”。文章介紹了張穆尚武任俠的性格，探討了這種個性對其繪畫的影響，并分析了其尚武精神形成的歷史和社會原因，試圖為張穆繪畫研究提供另一種視角。

張穆禮佛修禪與其繪畫

黎麗明2018年發(fā)表的《畫中禪機：張穆<牧牛圖冊>考析》一文首先列舉歷代禪師所畫牧牛圖，揭示“牛”在禪宗里指人的心性，“牧?！敝复扌牡倪^程；其次結(jié)合張穆晚年禮佛學(xué)道的經(jīng)歷，對其晚年作品《牧牛圖冊》進(jìn)行分析，指出其牧牛圖中牧牛形象的變化隱喻張穆修心過程的演變。筆者注意到這是第一篇專論張穆牧牛圖的文章，也是第一篇闡釋張穆晚年好修佛道與其繪畫作品關(guān)系的文章。此文沒有專門設(shè)立章節(jié)論述有關(guān)張穆畫馬的問題，但作者在文中兩次提到張穆繪馬藝術(shù)，暗示了張穆畫馬是其藝術(shù)生涯的重要組成部分。

張穆馬畫研究述評

張穆及其繪畫研究因其流傳歷史及收藏現(xiàn)狀，在民國時期便成為學(xué)界的研究課題。民國時期的《嶺南畫征略》基于史料，全面介紹了張穆的生平、繪畫藝術(shù)，就其繪馬藝術(shù)水平，以“尤擅畫馬”作出簡要說明；此外，本書還以張穆友人在其馬畫作品上的題跋內(nèi)容“盛贊其畫馬技藝高超”側(cè)面體現(xiàn)張穆繪馬水平。20世紀(jì)80年代，全國博物館系統(tǒng)古書畫巡回鑒定中，專家對張穆的繪畫作品進(jìn)行真?zhèn)闻卸?；在被楊仁愷先生承認(rèn)且肯定的14幅張氏繪畫作品里，繪馬作品占10件，此鑒定結(jié)果足以說明張穆繪馬作品在其繪畫藝術(shù)中的地位。1986—1988年，張穆的繪馬作品受到關(guān)注，陸續(xù)被收錄進(jìn)各類畫冊。20世紀(jì)90年代，汪宗衍先生得張穆詩文、史料，與黃莎莉女士編著《張穆年譜》，此書載張氏事跡頗詳，還對張氏某些畫作進(jìn)行了真?zhèn)闻卸?，而在張穆相關(guān)研究成果中判定其作品真?zhèn)蔚难芯糠浅Ｏ∩佟?000—2009年，隨著書畫集的出版，張穆較多繪馬作品被收錄進(jìn)《中國古代書畫圖目》《東莞歷代書畫選》。此外，有研究者關(guān)注張穆的遺民情結(jié)與其筆下“馬”的形象關(guān)聯(lián)問題，為張穆繪馬研究提供了新視角。2010—2019年，學(xué)界對張穆繪馬藝術(shù)的研究熱度升溫，研究成果頗豐。其一，研究成果類型豐富：核心期刊、學(xué)位論文、研究綜述均有。其二，研究視角多樣：探析張穆遺民情結(jié)與其馬畫的關(guān)聯(lián)，研究張穆的尚武精神對其馬畫風(fēng)格的影響，梳理張穆馬畫研究的歷程等。研究者們不僅將張穆所處的時代背景、其生平經(jīng)歷、遺民身份與繪馬藝術(shù)相結(jié)合進(jìn)行研究，還將目光投射在其不同的繪畫題材上，試圖挖掘新的研究方向。近三年來，學(xué)界對張穆繪馬藝術(shù)的研究熱度稍降，新的研究成果未見。從研究方法上來看，張穆繪馬藝術(shù)的研究早期以傳記研究、年代學(xué)、鑒定學(xué)等基礎(chǔ)研究方法為主；近二十年張穆繪馬藝術(shù)的研究中，風(fēng)格分析和圖像學(xué)受到青睞；近十年，從社會、政治、宗教等外部語境探討與其繪馬藝術(shù)的關(guān)聯(lián)成為研究主流。

最后，從研究優(yōu)勢出發(fā)，有一些可供參考的研究路徑：第一，在張穆已知馬畫作品中，有小部分畫作的真?zhèn)芜€有待進(jìn)一步考證，對張穆馬畫做綜合梳理，辨其真?zhèn)危詾橐獎?wù)之一。第二，學(xué)界對張穆馬畫的風(fēng)格研究已有積淀，但對其繪馬作品的風(fēng)格嬗變、影響其風(fēng)格變化因素的探討不夠深入，有待更進(jìn)一步挖掘。比如可以從時間和地域空間兩方面，將張穆北上從戎、晚年歸家的經(jīng)歷與其馬畫作品風(fēng)格變化相結(jié)合，考察張穆繪馬圖像風(fēng)格流變與其人生經(jīng)歷、心境變化的關(guān)聯(lián)。同時，判定張穆的人生經(jīng)歷是否構(gòu)成其繪馬風(fēng)格變化的影響因素也相當(dāng)重要。第三，結(jié)合時代背景，探究張穆的繪馬作品與明遺民繪畫藝術(shù)發(fā)展之間是否存在關(guān)聯(lián)，這也許是探索遺民繪畫特性的一條重要路徑。

綜上所述，張穆馬畫在其繪畫作品中占據(jù)重要地位，筆者認(rèn)為張穆馬畫藝術(shù)值得學(xué)界進(jìn)行全面、深入的研究，其繪馬藝術(shù)的研究成果能夠為張穆繪畫研究探索出新的視角。