微詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)校園的一點(diǎn)思考

摘要：因微詩(shī)短小精悍的特點(diǎn)使其創(chuàng)作走進(jìn)校園成為可能，一方面能提升學(xué)生創(chuàng)作詩(shī)歌的興趣和熱情，對(duì)學(xué)習(xí)生活等產(chǎn)生詩(shī)意表達(dá)的欲望，另一方面，發(fā)展壯大微詩(shī)創(chuàng)作群體，對(duì)日漸式微的白話詩(shī)歌的發(fā)展有一定的幫助。

關(guān)鍵詞：微詩(shī)；校園；新時(shí)代；影響

微詩(shī)，又稱微型詩(shī)，顧名思義就是短小的詩(shī)作，一般數(shù)行以內(nèi)。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，微博、微信等社交軟件的興起，微詩(shī)創(chuàng)作者可以利用網(wǎng)絡(luò)化名寫作，把微詩(shī)直接放在自媒體上，迎合了現(xiàn)代社會(huì)生活效率快速等特點(diǎn)。自媒體的發(fā)達(dá)，使微詩(shī)進(jìn)入了互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)?，F(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)微詩(shī)主要以抒發(fā)個(gè)人情感、志向、理趣等為主，隨時(shí)寫，隨時(shí)分享，也可以隨時(shí)點(diǎn)評(píng)。

一、微詩(shī)創(chuàng)作起始

微詩(shī)的發(fā)展從“五四”運(yùn)動(dòng)詩(shī)歌界革命開始便已經(jīng)出現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的文人力圖打破近體詩(shī)的各種束縛，讓詩(shī)歌親近百姓，走向百姓，以達(dá)到思想啟蒙的目的。于是，詩(shī)歌開始用現(xiàn)代口語(yǔ)、白話文進(jìn)行創(chuàng)作。這一時(shí)期，泰戈?duì)柕脑?shī)作經(jīng)過(guò)翻譯家的翻譯，進(jìn)入中國(guó)，文人們發(fā)現(xiàn)了有別于中國(guó)古代詩(shī)歌體制，但又與古代詩(shī)歌有著千絲萬(wàn)縷聯(lián)系的新的詩(shī)體——語(yǔ)言采用的是現(xiàn)代白話文，詩(shī)歌的韻律比較自由，節(jié)奏也變化多端。大洋彼岸，美國(guó)惠特曼自由體式的詩(shī)歌《草葉集》同樣風(fēng)靡一時(shí)，詩(shī)歌界的改革有了可以進(jìn)行模仿的形態(tài)，小詩(shī)便應(yīng)時(shí)代潮流而生。國(guó)外詩(shī)歌的新的形式打開了中國(guó)詩(shī)歌界改革之門。實(shí)際上，中國(guó)古代詩(shī)歌在體式上不乏短小精悍的作品，比如佛家的偈子、唐絕句、詞中小令等。“中國(guó)古代五絕20個(gè)字，七絕28字，都產(chǎn)生了極其偉大的作品”，“篇幅的大小，從來(lái)都不是好文學(xué)與壞文學(xué)的重要分野，這已經(jīng)是文學(xué)的基本共識(shí)”。[1]“俳句是日本傳統(tǒng)詩(shī)歌形式的一種，是其中形體最小的一種——整首詩(shī)只有十七個(gè)音，句調(diào)是五、七、五”，[2]日本俳句因?yàn)榫涫蕉绦?，成為上至文學(xué)大師、下至普通民眾都能夠參與的文學(xué)形式?！皬拿駠?guó)開始出現(xiàn)的小詩(shī)，中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)期間，發(fā)生了‘小詩(shī)的勃興，當(dāng)時(shí)用‘小詩(shī)‘短詩(shī)‘短歌‘雜詩(shī)等不同的說(shuō)法來(lái)指代詩(shī)壇上即興式的短詩(shī)創(chuàng)作，代表詩(shī)作有宗白華的《流云》、梁宗岱的《晚禱》、冰心的《繁星》和《春水》等”。隨著時(shí)代發(fā)展的深入，加之生活節(jié)奏的加快，隨之而來(lái)的精神疲勞，使人們產(chǎn)生緊張、壓抑之感。在這種背景下，如果有瞬間的精神愉悅，必然會(huì)使人們的緊張和疲勞得到放松，煥發(fā)新的激情。小詩(shī)以其篇幅、語(yǔ)言短小精悍、意味雋永深長(zhǎng)滿足了這一需要，所以得到了較快的發(fā)展，而小詩(shī)中的微型詩(shī)創(chuàng)作也越來(lái)越豐富多彩，并逐漸獨(dú)立。

二、微詩(shī)的特點(diǎn)

360百科曾概括：“寫好微詩(shī)應(yīng)該從‘短＼快＼美＼空四字入手?！币欢?，自然是篇幅短小。“從詩(shī)作者的創(chuàng)作來(lái)看，微詩(shī)一般為100字以內(nèi)，以三行為限的短體詩(shī)歌（（微型散文詩(shī)則一般為三段，被除數(shù)不超過(guò)300字）”。二快，即時(shí)效性。這與整個(gè)時(shí)代追求快速、高效等都有著十分密切的關(guān)系。三美，第一是“微詩(shī)的結(jié)構(gòu)美。詩(shī)文的結(jié)構(gòu)之美，包含對(duì)漢語(yǔ)文字的解析。這類作品不僅能讓讀者感覺到賞心悅目，體現(xiàn)現(xiàn)代人生活的需求，體現(xiàn)人類的本能之唯美心理，更能體現(xiàn)漢語(yǔ)言文字的那種精致完美的結(jié)構(gòu)。”第二是微詩(shī)的音樂美，這也是詩(shī)歌區(qū)別于其他題材的重要標(biāo)志。第三是想象美。雖然任何文學(xué)作品都需要發(fā)揮想象，但微詩(shī)由于受到體式的限制，對(duì)想象的要求更高，也更豐富多彩。

微詩(shī)的創(chuàng)作具有隨意性。由于微詩(shī)沒有了古詩(shī)許多的體制上的要求，而發(fā)表平臺(tái)又以網(wǎng)絡(luò)居多，減輕了創(chuàng)作者的許多壓力，題材呈現(xiàn)更自由，多以剎那間的感悟、感傷或生活中的理趣為主。

三、微詩(shī)本質(zhì)

微詩(shī)本質(zhì)上還是詩(shī)歌的一種?！拔覀兿冉o詩(shī)下一個(gè)定義：詩(shī)是一種文藝題材，它除借形象集中地反映生活外，還要有飽滿的感情和鮮明的節(jié)奏。飽滿的感情是詩(shī)歌內(nèi)容的基本特征，具備鮮明的節(jié)奏則是詩(shī)區(qū)別與其他文體體裁，在形式上最根本的特點(diǎn)”。[3]

人們?cè)缇驼J(rèn)識(shí)到詩(shī)歌抒情的特征。陸機(jī)《文賦》就說(shuō)過(guò)“詩(shī)緣情而綺靡”，也就是說(shuō)詩(shī)歌要抒發(fā)感情，而且是真情實(shí)感。

關(guān)于詩(shī)歌“詩(shī)言志”。《尚書·舜典》中有一段話：“詩(shī)言志，歌永言，聲依永，律和聲?！敝景硐?、志向、思想、愿望等，但與情不能完全割裂開來(lái)，在志向或愿望中，也會(huì)有情在其中。

詩(shī)的理趣。詩(shī)后來(lái)也有關(guān)于理的描述，主要包含著哲理等。但詩(shī)歌還有其他文體所沒有的特征，那就是詩(shī)歌的節(jié)奏感。明人倪謙曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“詩(shī)者，言之有音節(jié)者也?！笔裁词枪?jié)奏呢？節(jié)奏來(lái)源于音樂術(shù)語(yǔ)。我們將詩(shī)歌語(yǔ)言形式上的規(guī)律稱之為詩(shī)歌的節(jié)奏?！坝幸?guī)律的使用語(yǔ)言主要表現(xiàn)在押韻，大致整齊的語(yǔ)言形式、有規(guī)律地使用聲調(diào)，以及采用某些修辭手法?！盵4]這些節(jié)奏感形成有：押韻、大體整齊的句式、聲調(diào)的和諧、修辭方法的運(yùn)用。其中的押韻，不必拘泥于古韻書，而要與時(shí)俱進(jìn)根據(jù)現(xiàn)代語(yǔ)音的標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行。

詩(shī)歌的語(yǔ)言講究生動(dòng)、鮮明、準(zhǔn)確，由于表達(dá)的詩(shī)歌載體十分的短小，語(yǔ)言就要準(zhǔn)確、生動(dòng)、鮮明。[5]

微詩(shī)，是迎合現(xiàn)代生活節(jié)奏而出現(xiàn)的比小詩(shī)還要短小的詩(shī)歌。形式變短小了，詩(shī)歌的內(nèi)核沒有改變，都要緣情、言志，或?qū)懤砣?，也要注重?shī)歌的特性：押韻、修辭，語(yǔ)言等都要有文體的特征。鷹潭微詩(shī)社創(chuàng)作對(duì)此形成了屬于鷹潭人所獨(dú)有的微詩(shī)的體制：“三行之內(nèi)、除標(biāo)題外三十個(gè)字之內(nèi)、每行不超過(guò)十三個(gè)字?！盵6]對(duì)于微詩(shī)創(chuàng)作而言，這些規(guī)定雖然有些刻板，但也不失為一種探索。

由此可以看出，微詩(shī)創(chuàng)作具有隨意性、束縛較少、自由發(fā)揮的特點(diǎn)，這些特征都大大降低了學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌創(chuàng)作的門檻。微詩(shī)本身的特征決定了微詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)校園的可行性；中小學(xué)作文考試，對(duì)于詩(shī)歌的創(chuàng)作總被摒棄在一邊，占據(jù)考卷60％的作文中，第一排除的便是詩(shī)歌——“文體不限，詩(shī)歌除外”。雖然課文中也有選編的詩(shī)歌，但只限于背誦，而不能創(chuàng)作。這對(duì)于我國(guó)幾千年以來(lái)一直以詩(shī)歌尤其是以抒情詩(shī)歌創(chuàng)作為主流文學(xué)形式的詩(shī)歌大國(guó)而言，未免有些遺憾。

四、微詩(shī)進(jìn)校園的意義

（一）培養(yǎng)學(xué)生的情感生發(fā)并加以表達(dá)的能力

共情能力是思政教育方面的一個(gè)重要內(nèi)容。根據(jù)中小學(xué)學(xué)生的特點(diǎn)，微詩(shī)創(chuàng)作應(yīng)重點(diǎn)在情感抒發(fā)方面，與詩(shī)歌的“詩(shī)緣情”吻合，對(duì)學(xué)生實(shí)行思政課堂的教學(xué)，與詩(shī)歌的創(chuàng)作融合在一起，讓學(xué)生在創(chuàng)作過(guò)程中有更深地體悟，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的對(duì)于情的把握，增強(qiáng)學(xué)生的共情能力。

（二）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于自然萬(wàn)物的觀察能力與欣賞能力

如今的學(xué)生，拘囿于學(xué)校、家庭、培訓(xùn)機(jī)構(gòu)等，只看見四角的天空。即便偶爾參加踏春、秋游等活動(dòng)，但對(duì)于自然的變化也沒有仔細(xì)的觀察與感觸。學(xué)習(xí)微詩(shī)創(chuàng)作時(shí)，立意要明了，寫什么、怎么寫，要對(duì)自然萬(wàn)物進(jìn)行細(xì)微的觀察之后再下筆。讓學(xué)生跳出學(xué)校的范圍，對(duì)自然環(huán)境進(jìn)行觀察和思考，讓學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)在寫作中不知不覺地發(fā)生變化。

（三）培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力

如今的中小學(xué)教育，對(duì)于學(xué)生的想象力的培養(yǎng)還有諸多的束縛。說(shuō)到樹，大家頭腦中浮現(xiàn)的就是門前的那顆樹。要進(jìn)行怎樣的描述卻呈現(xiàn)出千篇一律的樣式。微詩(shī)創(chuàng)作能有效地喚醒學(xué)生們無(wú)窮無(wú)盡的想象。只要讓他們盡情地去想，盡情地寫，找到學(xué)寫微詩(shī)的樂趣，他們的想象力就會(huì)得到提升。

五、結(jié)語(yǔ)

微詩(shī)創(chuàng)作進(jìn)校園，從詩(shī)歌創(chuàng)作的內(nèi)容到形式，以及微詩(shī)創(chuàng)作的影響和意義上，都具有十分積極的作用。讓詩(shī)歌中的微詩(shī)走進(jìn)校園，繼承傳統(tǒng)的詩(shī)歌創(chuàng)作手法和內(nèi)容，培養(yǎng)新人，新時(shí)代詩(shī)歌創(chuàng)作將會(huì)出現(xiàn)新局面。

作者簡(jiǎn)介：徐小卷（1984—），女，助教，碩士研究生，研究方向?yàn)橹袊?guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。

參考文獻(xiàn)

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〔3〕徐雙文.作家筆下的鷹潭[M].北京：中國(guó)文聯(lián)出版社，2017.

〔4〕李怡.中國(guó)現(xiàn)代新詩(shī)與古典詩(shī)歌傳統(tǒng)[M].北京：北京大學(xué)出版社，2008.

〔5〕陳宛頤.從小詩(shī)到微詩(shī)——以熊國(guó)華微詩(shī)為例的考察[J].網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論，2019，12（3）：38-44.

〔6〕子衿.提倡謹(jǐn)煉 營(yíng)造意境——鷹潭微詩(shī)群觀察[N].江西日?qǐng)?bào)，2017-3-1（B3）.