論杜甫的送別詩

張琪悅

什么是送別詩？對送別詩最早的分類可以追溯到蕭統(tǒng)《昭明文選》中“祖餞”一類詩，“祖餞”一類選入八首送別詩，均為分別時(shí)雙方在場，有送的動(dòng)作，有別的情感。最早將“送別”劃分為詩歌類別的是《韋蘇州集》十卷，該集將古賦、雜擬、燕集、寄贈(zèng)、送別、酬答、逢遇、懷思、行旅、感嘆、登眺、游覽、雜興、歌行分置于十卷當(dāng)中。至《文苑英華》又再細(xì)分為送行詩與留別詩，元代方回《瀛奎律髓》又云：“送行之詩，有不必皆悲者，別則其情必悲。此類中有送詩，有別詩，當(dāng)觀輕重。”至現(xiàn)代，也有學(xué)者對送行離別之時(shí)所作詩歌加以細(xì)分，如霍松林《論杜甫贈(zèng)別詩》將贈(zèng)別詩分為送別詩和留別詩，且認(rèn)為送別詩為居人送行人所作的詩。

綜上可見，隨著時(shí)代的發(fā)展，送別詩的分類日趨精細(xì)。本文在借鑒前人對送別詩內(nèi)涵界定的基礎(chǔ)上，將送別詩界定為：在特定的離別場景中，送別雙方在場所作的抒發(fā)的離愁別緒的詩歌。本文以仇兆鰲《杜詩詳注》為研究底本，以以上對送別詩的界定為依據(jù)，歸納整理出杜甫一百三十首送別詩，并以這一百三十首送別詩為研究對象，探究杜甫送別詩的特點(diǎn)及其影響。

一、送別對象的分類

杜甫一生漂泊，與之交往的人不在少數(shù)。單從送別詩來看，一百三十首送別詩中，除“三別”是代人抒情，送別對象無法確指外，其余一百二十七首的送別對象均可確指為現(xiàn)實(shí)中的某一人，只不過有的人杜甫以官職代稱，如今多無法考證了。

杜甫的送別對象大致可以歸納為官宦友人、親人、僧人三類。三類中送別官宦友人的詩約占送別詩總量的百分之八十。在官宦中既有如郭英乂、嚴(yán)武、楊監(jiān)、鮮于萬州等三品高官，也有如賈至、李曄、韋贊善、崔都水等中高級官員，還有官職較低者如趙十七明府、魏六丈佑少府、高適、裴虬、鄭虔、許八拾遺、韋諷、王砅等人。杜甫即使再落魄，也是士人階層中的一員，故與之交往的人和他的友人就多為官宦。官宦當(dāng)中又可細(xì)分為兩小類，一為于杜甫而言，偏向于官；一為于杜甫而言，偏向于友。在這兩類詩中，杜甫所表現(xiàn)出來的情感又存在細(xì)微的差異。此外，杜甫送別詩中有送別親人十二人，分別為二十四舅、十一舅、十五弟、杜韶、杜觀、四舅、卿二翁、二十三舅、杜亞、盧十四弟、王砅、十七舅；有同鄉(xiāng)好友，如《送遠(yuǎn)》《送人從軍》中的主人公；也有僧人，如贊上人、太易沙門。

二、送別詩的特點(diǎn)

杜甫的送別詩極具個(gè)性，從詩歌的題目表達(dá)、抒寫內(nèi)容上來看，都具有極明顯的寫實(shí)敘事性特征，針對不同的送別對象和送別情境來寫“獨(dú)特的送別”，在敘事中抒情。同時(shí)，杜甫送別詩所表現(xiàn)的情感也更加具體化，突破了傳統(tǒng)送別詩表現(xiàn)抽象情感的藩籬。在意象選用上，杜甫的送別詩也別具特色，選用特定情境下的特定意象，而很少運(yùn)用如柳、灞橋等傳統(tǒng)意象。

具體說來，杜甫送別詩特點(diǎn)大致可歸納為以下三個(gè)方面。

（一）意象特點(diǎn)

杜甫力求在其送別詩中注入最濃烈深沉的情感，因此讀杜甫的送別詩多能感蕩人心，而之所以其送別詩能夠撼動(dòng)人心，得力之處便在于他對送別意象的選用。杜甫的一百三十首送別詩，幾乎首首所運(yùn)用到的意象均不同，每首詩的意象都是杜甫根據(jù)送別情境、送別對象精心選用的，這些意象能夠讓情感做到充分表達(dá)，使得情感的個(gè)性和深度得到極大的提高。

雖然杜甫針對不同送別的對象，在不同的送別情境之下會(huì)選用不同的意象，但歸納可知，在杜甫送別詩的世界中，其意象的選用又會(huì)形成一套杜甫獨(dú)有的“意象系統(tǒng)”。

若送別對象為遠(yuǎn)赴邊境幕僚之官友，則其詩歌中多用雄闊蒼茫之象，如鴻鵠、黃塵、沙漠、江海、浩浩云雨等。這類意象與邊境景色相襯，可見杜甫在為送別對象設(shè)想送別目的地之景，杜甫對友人的關(guān)心與不舍便從中自然流露出來。例如，《送高三十五書記十五韻》：“男兒功名遂，亦在老大時(shí)……驚風(fēng)吹鴻鵠，不得相追隨。黃塵翳沙漠，念子何當(dāng)歸?！痹诙鸥Φ男闹?，友人從來都如鴻鵠一般可振翅高飛，從不低人一等，故他直接將友人高適寫作鴻鵠，一方面可看到杜甫真真切切的期冀，另一方面可看到杜甫對友人定能一展鴻鵠之志的信心。高適將赴河西，河西不同于中原，想必是黃沙漫天，杜甫在腦海中預(yù)想了友人將到之地的景色，從而寫出個(gè)性化的、獨(dú)特的意象，這就使得杜甫的送別詩是獨(dú)特的送別詩，情感是個(gè)性化和具有差別化的，使人更覺其送別之情的復(fù)雜與深刻。

其他運(yùn)用到類似意象的詩句，如：

兩行秦樹直，萬點(diǎn)蜀山尖。（《送張十二參軍赴蜀州，因呈楊五侍御》）

漢使黃河遠(yuǎn)，涼州白麥枯。（《送蔡希魯都尉還隴右，因寄高三十五書記》）

古色沙土裂，積陰云雪稠。（《送韋十六評事充同谷防御判官》）

若送別對象為返鄉(xiāng)任職之官友，則其詩歌中的意象就多優(yōu)美秀麗，多與中原景物相關(guān)，如五陵、丹墀、白蘋、輕鳥、茂林、朱戶等。這類送別詩多為杜甫遠(yuǎn)離長安、洛陽等政治文化中心，入蜀之后所作。運(yùn)用這些意象，一方面表離情及對友人的祝福，另一方面可見出杜甫對故鄉(xiāng)深深的思念。例如，《贈(zèng)別何邕》：“生死論交地，何由見一人。悲君隨燕雀，薄宦走風(fēng)塵。綿谷元通漢，沱江不向秦。五陵花滿眼，傳語故鄉(xiāng)春?！薄稘h書·地理志》載：“沱水，在蜀郡郫縣西，東入大江?！奔又娭杏芯d谷之語，可知此時(shí)杜甫當(dāng)是在綿州送行何邕。綿谷通漢，何邕可至京都；但沱江背秦，自己卻仍只能滯留蜀郡，末敘長安景，望友人傳語長安春光。通篇意象均是就地取來，用得恰到好處?！熬d谷”“沱江”讓人知道他的送別之地，同時(shí)也寫出自己現(xiàn)如今的處境；“五陵”原是西漢統(tǒng)治者在關(guān)中設(shè)立的五個(gè)陵邑，《東觀漢記校注》：“茂陵……與高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、昭帝平陵合稱五陵?！蔽辶甑教拼愠闪碎L安近郊一處供人賞玩之地。杜甫在送別何邕時(shí)，知道他將去往長安，便設(shè)想長安之景，這蘊(yùn)含著他對友人的祝福，望其一路平安抵達(dá)，同時(shí)也在“五陵”這個(gè)意象中，深藏著他對故鄉(xiāng)的無盡思念。再如，《奉送嚴(yán)公入朝十韻》：“南圖回羽翮，北極捧星辰。漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。空留玉帳術(shù)，愁殺錦城人。閣道通丹地，江潭隱白蘋?！薄段男牡颀垺な穫鳌吩疲骸稗D(zhuǎn)受經(jīng)旨，以授于后，實(shí)圣文之羽翮，記籍之冠冕也?！笨芍坝痿纭笨杀鹊昧χo佐者，在杜甫心中，嚴(yán)武于皇帝而言便如羽翮般是得力的輔翼，于百姓而言便如天上的北辰星，這固然有鋪夸溢美之感，但“羽翮”“北辰”等意象的選用非常貼合嚴(yán)武的身份，也見出杜甫認(rèn)為友人的入朝定會(huì)對百姓有益的信心，同時(shí)也貼合嚴(yán)武與杜甫之間的關(guān)系，即嚴(yán)武于杜甫，既是朋友又是倚仗。送別嚴(yán)武，雖有不舍，但更多的是對他入京的祝福。詩歌情感轉(zhuǎn)而低落是在末尾幾句，友人已入京，而自己卻仍只能如白蘋般滯留蜀郡，無依無靠。

送別嚴(yán)武與送別何邕均是在同一時(shí)期所作，送別對象均是入京，但杜甫在兩首詩中所運(yùn)用的意象和表達(dá)的感情有所差異。何邕雖也是杜甫之友，但杜甫與他的感情不像與嚴(yán)武那么深厚，且嚴(yán)武官居高位，在蜀期間確實(shí)為杜甫的倚仗。故在贈(zèng)何邕的詩中，一方面是望其平安，另一方面是抒己之思鄉(xiāng)；而在送嚴(yán)武詩中，則有嚴(yán)武去后，自己卻孤獨(dú)飄零之感，這些均可通過兩詩的意象表達(dá)見出。

與送別官友所用意象極不相同的是送別僧人之作。如其《別贊上人》中的“楊枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北”，其中所用“楊枝”“豆子”“浮云”等意象實(shí)則均暗含佛教典故，與贊上人的身份極其相稱?！度A嚴(yán)·凈行品》云：“手執(zhí)楊枝，當(dāng)愿眾生，皆得妙法，究竟清凈?！庇谩皸钪Α边@一意象則可看出贊上人雖遭迫害，但仍報(bào)以佛心?！度A嚴(yán)疏鈔》云：“譬如春月，下諸豆子，得暖氣色，尋便出土?！倍鸥Ρ憬璐艘庀笙葘憰r(shí)光易度，后寫浮云南北，則是表現(xiàn)贊上人的隨遇而安。短短四語，既可看出贊上人即使受到迫害也依然從容不迫、抱有佛心的態(tài)度，也可看出杜甫對贊上人的欽佩之情，詩歌中所運(yùn)用的意象每一個(gè)都妙不可言。杜甫在根據(jù)送別對象選用與其相稱的意象的同時(shí)，還在詩句中刻畫出栩栩如生的人物形象，表達(dá)出自己對贊上人真切的情感。這些意象的背后蘊(yùn)含著更為深刻的佛教典故，真可謂“語不驚人死不休！”

綜上可見，杜甫的送別詩富有“個(gè)性”，這種“個(gè)性”很重要的一方面就是體現(xiàn)在他對送別意象的選用。他會(huì)根據(jù)送別對象的身份、送別的情境及送別對象遠(yuǎn)行的目的恰到好處地選用意象。若送別對象是官宦且將赴邊境，那么其意象的選用則宏闊蒼茫，其中蘊(yùn)含著他對友人定可成就一番事業(yè)的信心，也與邊境景象相統(tǒng)一，這使得詩歌文脈流暢；若送別對象是僧人，那么他選用的意象又多與佛教有關(guān)。所以，杜甫的送別詩就已經(jīng)不再如漢魏古詩一般無送別對象、無送別地點(diǎn)，泛泛地談離別的情感了。沒有具體送別對象的離別詩的情感就多偏于類型化，而杜甫的送別詩有送的對象，有個(gè)性化的情感，這就使得他的送別詩格外真摯動(dòng)人。

（二）結(jié)構(gòu)特點(diǎn)

杜甫的送別詩在謀篇布局上也有比較明顯的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而且針對不同的送別對象，其送別詩的結(jié)構(gòu)也會(huì)出現(xiàn)一定的差異。

杜甫雖一生漂泊，但他終究還是出身于士人家庭，也躋身士人行列，他不是勞動(dòng)人民，也非富賈商人，故而與之交往的人大多都是官宦士人。因?yàn)樗麄冋莆罩鐣?huì)財(cái)富、教育資源，所以他們遠(yuǎn)非平民百姓可比，不論是學(xué)識、儀態(tài)、風(fēng)范，他們都超出眾人。因此，當(dāng)杜甫送別對象是官宦友人時(shí)，他總要進(jìn)行一番鋪夸溢美。

對于送別官宦友人而言，杜甫送別詩大致就形成了先敘背景，再夸贊送別對象之學(xué)識，或描摹其儀容，最末結(jié)出送別之情的結(jié)構(gòu)。例如，《送樊二十三侍御赴漢中判官》：

威弧不能弦，自爾無寧歲。

川谷血橫流，豺狼沸相噬。

天子從北來，長驅(qū)振凋敝。

頓兵岐梁下，卻跨沙漠裔。

二京陷未收，四極我得制。

蕭索漢水清，緬通淮湖稅。

使者紛星散，王綱尚旒綴。

南伯從事賢，君行立談際。

生知七曜歷，手畫三軍勢。

冰雪凈聰明，雷霆走精銳。

幕府輟諫官，朝廷無此例。

至尊方旰食，仗爾布嘉惠。

補(bǔ)闕暮征入，柱史晨征憩。

正當(dāng)艱難時(shí)，實(shí)借長久計(jì)。

回風(fēng)吹獨(dú)樹，白日照執(zhí)袂。

慟哭蒼煙根，山門萬重閉。

居人莽牢落，游子方迢遞。

裴回悲生離，局促老一世。

陶唐歌遺民，后漢更列帝。

恨無匡復(fù)姿，聊欲從此逝。

此詩就是典型的首敘送別背景，再敘送別對象之才能，最后結(jié)出送別之情。詩歌從“威弧不能弦”直到“緬通淮湖稅”均在言當(dāng)時(shí)局勢，首嘆天寶致亂之由，后言肅宗興復(fù)之勢?！笆拐呒娦巧ⅰ敝痢袄做呔J”則言侍御之才，言侍御智勇過人。此處寫法極其寫實(shí)，且正面與側(cè)面描寫的手法交相使用，將侍御之才能充分展現(xiàn)?！笆拐呒娦巧ⅲ蹙V尚旒綴”寫雖然使者星散，但王綱尚在，人心系屬，側(cè)面可見侍御經(jīng)營邊事之能?！吧哧讱v，手畫三軍勢。冰雪凈聰明，雷霆走精銳”則正面描寫侍御之智勇雙全?！澳桓z諫官”至“實(shí)借長久計(jì)”言侍御對朝廷的重要性，朝廷倚重侍御，實(shí)際上也側(cè)面勉勵(lì)侍御為國盡忠，莫要辜負(fù)朝廷眾望。詩歌末尾則敘送別之景，道惜別之情。再如，《送魏二十四司直充嶺南掌選崔郎中判官兼寄韋韶州》：“選曹分五嶺，使者歷三湘。才美膺推薦，君行佐紀(jì)綱。佳聲斯共遠(yuǎn)，雅節(jié)在周防。明白山濤鑒，嫌疑陸賈裝。故人湖外少，春日嶺南長。憑報(bào)韶州牧，新詩昨寄將?！薄斑x曹分五嶺，使者歷三湘”則首敘詩歌背景。《新唐書·選舉志》載：“高宗上元三年，以嶺南五管黔中都督府得任土人，而官或非才，乃選郎中御史為選補(bǔ)使，謂之南選?！笨梢姶蘩芍挟?dāng)為選曹使者，魏二十四當(dāng)將往嶺南充判官?！安琶棱咄扑]，君行佐紀(jì)綱”則贊賞魏判官才美紀(jì)綱。詩末“故人湖外少，春日嶺南長。憑報(bào)韶州牧，新詩昨寄將”則結(jié)出送魏寄韋之意。類似詩歌還有如《惜別行送劉仆射判官》《重送劉十弟判官》《惜別行，送向卿進(jìn)奉端午御衣之上都》等。

除送別官宦友人外，杜甫還有少量送別親人之詩，這類詩歌的結(jié)構(gòu)又與送別官宦友人的詩歌結(jié)構(gòu)存在一定差異。在送別親人之詩中，杜甫詩歌中少見對親人的過多夸飾，多為直接抒情。杜甫的親人如四舅、二十三舅也為官宦，但親人之間，反倒不需要做過多宴席之語。杜甫將贊美之語省去不寫，反而更見親情感。如其《巫峽敝廬奉贈(zèng)侍御四舅別之澧朗》：“江城秋日落，山鬼閉門中。行李淹吾舅，誅茅問老翁。赤眉猶世亂，青眼只途窮。傳語桃源客，人今出處同?！痹姼枋讛⒈尘埃此木藖淼搅俗约旱谋謴]之中；后說“赤眉猶世亂，青眼只途窮。傳語桃源客，人今出處同”則為感懷送別之語，感嘆世道艱難?？梢姸鸥υ谒蛣e親人的詩歌中，少有對送別對象的贊美，而更見其內(nèi)心最深處的情感，這種情感多關(guān)乎其本身的命運(yùn)。類似詩歌還有如《奉送二十三舅錄事之?dāng)z郴州》《閬州奉送二十四舅使自京赴任青城》《王閬州筵奉酬十一舅惜別之作》等。

（三）情感特點(diǎn)

前已提到，杜甫的送別詩是富有“個(gè)性”的送別詩，他的離別是極具個(gè)性的離別，這種個(gè)性不僅體現(xiàn)在他對送別意象的選用上，還體現(xiàn)在他所表達(dá)的情感上，抑或說意象與情感本就不可截然分開，獨(dú)特的意象自然也表現(xiàn)其獨(dú)特的情感。

面對不同的送別對象，杜甫都會(huì)有不同的情感表達(dá)，但總結(jié)起來，他的情感表達(dá)也同意象運(yùn)用相似，有某種屬于杜甫的獨(dú)特的“類”的特點(diǎn)。對送別將遠(yuǎn)赴邊境幕府守邊任職的官宦友人而言，他的送別詩中雖也可見離別之情，但更多的是對送別對象的勉勵(lì)—勉勵(lì)其建功立業(yè)，不要辜負(fù)朝廷重托。同時(shí)，在其這類詩歌中還帶有杜甫個(gè)人對整個(gè)國家時(shí)局的研判與關(guān)心，從中可看到一位憂國憂民的忠臣形象。

《送長孫九侍御赴威武判官》中“天子憂涼州……去秋群胡反”即是在寫邊境戰(zhàn)亂，朝廷征討雖在正月，而群胡發(fā)難在去秋。《資治通鑒·唐紀(jì)·三十五》載：“至德二載，河西兵馬使蓋庭倫，與威武九姓商胡安門物等，殺節(jié)度使周泌，聚眾六萬……武威大城之中，小城有七，胡據(jù)其五，二城堅(jiān)守?！焙笥謱憽白甯割I(lǐng)元戎，名聲國中老。奪我同官良，飄搖按城堡。使我不能餐，令我惡懷抱”，則述杜鴻漸派長孫九去威武按察，表達(dá)自己對長孫九的不舍之情，抒憐才惜別之意。最末“東郊尚烽火，朝野色枯槁。西極柱亦傾，如何正穹昊”則傷邊境未寧，望長孫九力為匡救。再如，《送樊二十三侍御赴漢中判官》中“幕府輟諫官，朝廷無此例。至尊方旰食，仗爾布嘉惠。補(bǔ)闕暮征入，柱史晨征憩。正當(dāng)艱難時(shí)，實(shí)借長久計(jì)”則言侍御對朝廷的重要性，朝廷倚重侍御，實(shí)際上也側(cè)面勉勵(lì)侍御為國盡忠，莫要辜負(fù)朝廷眾望。

從送別對象上來看，他們都是遠(yuǎn)赴邊境之人，也恰恰是能夠匡復(fù)朝綱、安定時(shí)局之人，所以針對這一類送別對象，杜甫便將自己恢復(fù)安定的愿望寄于他們身上。在杜甫眼中，國家是排第一位的，個(gè)人的離別不舍之情在家國面前反而顯得無足輕重，所以這類送別詩的情感特點(diǎn)便是個(gè)人的不舍之情讓位于家國之情，杜甫在詩歌中更多的是體現(xiàn)對時(shí)局的擔(dān)憂和對友人的勉勵(lì)。

對于送別親人而言，杜甫送別詩中的家國感就相對削弱，若是送別親人中的小輩，那么更可看到他作為一位長者對于小輩的規(guī)勸、鼓勵(lì)、希冀與叮嚀；若是送別親人中的長輩，則更有親人相別的痛苦惆悵之情及對長輩的祝愿。相比小輩，杜甫似更易與長輩產(chǎn)生共鳴。

其詩歌中有送別小輩者，如《送從弟亞赴河西判官》，詩中有對杜亞的鼓勵(lì)與很大的希冀。詩中寫道：“踴躍常人情，慘淡苦士志。安邊敵何有，反正計(jì)始遂。吾聞駕鼓車，不合用騏驥。龍吟回其頭，夾輔待所致?！眲t勉勵(lì)杜亞要奮勇爭先、安定邊疆，同時(shí)對杜亞抱以很大的期冀。杜甫用“騏驥駕鼓車”來比喻杜亞不應(yīng)當(dāng)為判官，他應(yīng)當(dāng)在一個(gè)更廣闊的平臺上施展自己的抱負(fù)，杜甫希望杜亞歸來后能得大用。類似詩歌如《送舍弟頻赴齊州三首》是在憂思道路艱險(xiǎn)，期望弟能去而復(fù)來；《別李義》詩末則對晚輩發(fā)出諄勉之詞，同時(shí)又對后輩反復(fù)叮嚀：“努力慎風(fēng)水，豈惟數(shù)盤飧。猛虎臥在岸，蛟螭出無痕。”

若是送別長輩，則情感就多悲傷，多有人生滄桑之感，如《閬州奉送二十四舅使自京赴任青城》。此詩寫二十四舅自京城外任至青城，京官外任多有凄涼，且這首詩作于廣德元年，杜甫早已離開京城身處閬州，故杜甫與二十四舅從人生經(jīng)歷上產(chǎn)生了相當(dāng)?shù)墓缠Q，因而杜甫在詩中發(fā)出凄涼之音，傷舅亦傷己。類似者還有如“沙頭暮黃鶴，失侶亦哀號”（《王閬州筵奉酬十一舅惜別之作》），“衰老悲人世，驅(qū)馳厭甲兵”（《奉送二十三舅錄事之?dāng)z郴州》）。

總之，杜甫送別詩的情感表現(xiàn)極具獨(dú)特性。杜甫針對不同的送別對象抒發(fā)不同的感情，其情感絕非泛泛寫來：面對官宦友人，他勉勵(lì)叮嚀，寫國事、寫政局，寫針對送別對象個(gè)人的別后遙想，寫與此人相關(guān)的人情世態(tài)，情感意緒表現(xiàn)得極為豐盈；面對親人，他慨嘆生命，寫絮絮道來的真情苦語，并融入自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)。凡此種種交織呈現(xiàn)，情深意長、深切動(dòng)人。

杜甫處在唐代社會(huì)由盛轉(zhuǎn)衰的時(shí)代，盛唐詩歌雄健清新、興象超妙的風(fēng)格已不再適應(yīng)杜甫時(shí)代的詩歌寫作，于是杜甫轉(zhuǎn)而用詩筆去記錄當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀，使得他的詩歌具備高度的寫實(shí)性。杜甫的送別詩也受寫實(shí)風(fēng)格的影響，實(shí)寫送別之景、送別之人，抓住送別對象的個(gè)性特點(diǎn)，再進(jìn)行深入的挖掘，從而使得詩歌的意象極具個(gè)性，詩歌流露出來的情感也不再是普泛的別情，而是飽含詩人自身獨(dú)特人生體驗(yàn)的別情?？梢哉f，送別詩的抒寫發(fā)展到杜甫的手里達(dá)到了一個(gè)新的高度。