文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新

劉麗娜

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與文學(xué)理論之間具有“學(xué)科互涉”的密切聯(lián)系，而中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)離不開西方文學(xué)理論，因此文學(xué)理論在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究工作中，不單純是一種工具，更是一種理論基礎(chǔ)。從科學(xué)角度出發(fā)，在文學(xué)理論中，特別是西方文學(xué)理論，在推動中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究空間、研究范圍、研究方法、研究形式等領(lǐng)域發(fā)揮了積極的促進(jìn)作用。本文將詳細(xì)分析文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容，以期為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)的有效實現(xiàn)提供一定的幫助。

一、我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究現(xiàn)狀

研究者在深入挖掘文學(xué)理論、研究新思想的過程中，受各種因素影響，文學(xué)理論研究工作在很長一段時間內(nèi)難以提升發(fā)展水平。分析原因，主要是在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究中文學(xué)理論具有的重要性有所弱化，特別是在西方文學(xué)研究理論的強烈沖擊下，我國很多文學(xué)作家嚴(yán)重排斥西方文學(xué)理論，無法掌握西方文學(xué)研究理論中的精髓，導(dǎo)致我國文學(xué)研究水平停滯不前。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究包括文學(xué)批評在內(nèi)的相關(guān)領(lǐng)域，在使用西方文學(xué)理論的過程中存在的問題越來越明顯。即便如此，文學(xué)理論對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究工作具有的重要意義依然被肯定。文學(xué)理論是理論家經(jīng)過長期探索及不斷努力得到的結(jié)果，能對社會學(xué)、心理學(xué)、政治、文化、歷史、哲學(xué)等相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行詳細(xì)論述和深刻闡釋。對文學(xué)理論的有效吸收與內(nèi)化、對西方文學(xué)理論豐富資源的闡釋這一文化現(xiàn)象越來越復(fù)雜，并且逐漸成為中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究和創(chuàng)新發(fā)展的必然要求。因此，相關(guān)研究者不僅要正確認(rèn)知和高度重視文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新之間具有的聯(lián)系，還要詳細(xì)分析二者關(guān)系的歷史與現(xiàn)狀，詳細(xì)探討中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能否徹底脫離文學(xué)理論，明確了解中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究與創(chuàng)新過程中，文學(xué)理論的最佳存在形式，充分掌握文學(xué)理論對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究及創(chuàng)新具有的意義和價值，避免文學(xué)理論在學(xué)科內(nèi)部“另起爐灶”，全面轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)重復(fù)勞動、學(xué)術(shù)浪費、流于形式的膚淺理論研究形式。

研究者利用內(nèi)容豐富的文學(xué)理論，不但能夠充分了解作品所蘊含的深遠(yuǎn)意義，還能使思想和情感充分融入文學(xué)作品創(chuàng)設(shè)的情境中，全面激發(fā)想象，從多維度和多層面客觀對待不同的文學(xué)現(xiàn)象。研究者通過這樣的方式，不僅能深入挖掘作品的精髓，還能充分把握文學(xué)作品所要表達(dá)的目的和意義。與此同時，在研究中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)作品的過程中，研究者還要合理掌握中國的文學(xué)理論與其他外來文學(xué)理論之間的距離，既不能“一刀切”式地全盤否認(rèn)所有外來文學(xué)理念，也不能全盤接收外來文學(xué)研究經(jīng)驗，而是充分吸收外來文學(xué)理論的精華內(nèi)容。研究者須不斷內(nèi)化理論精華，形成對我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展具有積極促進(jìn)作用的文學(xué)理論，使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究成果更加豐厚。

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)中的著名作家都不同程度地受西方各種文學(xué)理論的影響。比如，魯迅除了受到各種流派、風(fēng)格的作家和作品的影響，還受到各種文學(xué)理論影響，特別是英國浪漫主義和俄國批判現(xiàn)實主義文學(xué)，對魯迅的影響非常大。魯迅翻譯過日本文學(xué)批評家廚川白村的，廚川白村的理論多少會對魯迅有所影響。直觀的閱讀和感受顯然是無法真正深刻理解魯迅及其作品的，西方文學(xué)理論有時是解開魯迅文學(xué)創(chuàng)作之謎的鑰匙，其他作家也是如此。例如，郭沫若的創(chuàng)作有意識地吸收了表現(xiàn)主義的觀念，具有表現(xiàn)主義的風(fēng)格和特色；茅盾則受歐洲新浪漫主義的影響；戴望舒受象征主義的影響；聞一多、徐志摩受西方唯美主義的影響；梁實秋受英美人文主義的影響；等等。研究這些作家，只有充分理解影響其創(chuàng)作的文學(xué)理論，才能充分認(rèn)識其文學(xué)品格與特性，在這個基礎(chǔ)上才能看清楚學(xué)習(xí)與創(chuàng)新，才能更進(jìn)一步展開評價與定位。

二、文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的聯(lián)系

在實際生活中，除了一部分文學(xué)愛好者，大部分人對文學(xué)理論的概念不能正確認(rèn)知和準(zhǔn)確分辨，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的概念認(rèn)識也不清晰，甚至部分人認(rèn)為文學(xué)理論和中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)其實就是一種概念的兩種說法。雖然在表面看來文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間有較高相似性，但是深入研究后就會發(fā)現(xiàn)，兩者在本質(zhì)層面存在明顯區(qū)別。也就是說，文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)之間不僅具有較為直接和緊密的聯(lián)系，還具有明顯的差異。

（一）文學(xué)理論是中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的重要基石

對于傳統(tǒng)文學(xué)理論而言，其中包含大量令現(xiàn)代人無法贊同的觀點。比如，“文學(xué)是一個與時代同時出現(xiàn)的秩序”，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)則是在傳統(tǒng)文學(xué)理論的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，將符合現(xiàn)代人思想觀念的內(nèi)容融合其中，容易受到時代發(fā)展的約束。再如，“文學(xué)基本上是一系列依年代次序而排列的作品，是歷史進(jìn)程上不可分割的一部分”。在從傳統(tǒng)文學(xué)理論過渡到新文學(xué)理論的重要階段，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)能夠以傳統(tǒng)文學(xué)理論為原型，創(chuàng)造一種全新的理論，結(jié)合時代不斷變化發(fā)展的特征，強烈反駁傳統(tǒng)文學(xué)理論中的錯誤觀點，詳細(xì)闡述全新的理論內(nèi)容，充分表明自身鮮明的觀點。這樣不僅能夠為人們充分理解新理論提供積極幫助，還能得到更多人的認(rèn)可和支持。也就是說，文學(xué)理論能夠為我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展奠定堅實基礎(chǔ)，是促進(jìn)我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新的種子。

（二）現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)汲取了傳統(tǒng)文學(xué)理論中的“養(yǎng)料”

在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論全面發(fā)展的過程中，吸收與內(nèi)化傳統(tǒng)文學(xué)理論的精華內(nèi)容和優(yōu)秀觀點，可以達(dá)到取其精華、去其糟粕的目的。傳統(tǒng)文學(xué)理論價值內(nèi)涵為現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論全面創(chuàng)新能提供積極的幫助作用。因此，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在創(chuàng)新發(fā)展中需要汲取傳統(tǒng)文學(xué)理論中優(yōu)質(zhì)的文學(xué)精神和文化內(nèi)涵，如《沉淪》《死水》等開創(chuàng)了現(xiàn)代浪漫主義文學(xué)，是典型地對傳統(tǒng)古典文學(xué)的傳承與創(chuàng)新。再如，賈平凹的《老生》，莫言的《酒國》等都是古白話文和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語言融合的典型作品。與此同時，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理念涉及范圍更廣，不僅包含我國各類文學(xué)思想，還將西方國家優(yōu)秀的文學(xué)思想融入其中，使我國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)理論內(nèi)容更加充實，這也是現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)理論之間最明顯的區(qū)別。

三、文學(xué)理論與中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的創(chuàng)新

（一）對文學(xué)理念創(chuàng)新的思考

在中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展的過程中，目標(biāo)能否實現(xiàn)，主要取決于文學(xué)理念是否得到創(chuàng)新。因此，我們應(yīng)該從多元化角度不斷完善傳統(tǒng)文學(xué)創(chuàng)作理念，有效促進(jìn)實現(xiàn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)全面發(fā)展的目標(biāo)，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)改革創(chuàng)新提供理論支持。在著名現(xiàn)代文學(xué)家王瑤編寫的中國第一部現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史《中國新文學(xué)史稿》中，作者雖然將毛澤東同志的《新民主主義論》《在延安文藝座談會上的講話》等相關(guān)內(nèi)容作為主要思想，但是剔除了相關(guān)思想中具有濃厚政治色彩的內(nèi)容，以確保讀者在閱讀《中國新文學(xué)史稿》的過程中精神得到放松、心情更加舒暢，不會被相關(guān)內(nèi)容中具有的政治色彩所影響，為讀者帶來良好的感官體驗。這樣的創(chuàng)新方式能夠滿足現(xiàn)代社會人們對文學(xué)作品的認(rèn)知需求和興趣需求。

在創(chuàng)作《中國新文學(xué)史稿》這部著作時，作者將自身具有的良好文學(xué)底蘊蘊含其中，通過搜集和總結(jié)各類文學(xué)內(nèi)容，以獨特的角度詳細(xì)論述相關(guān)問題，客觀評價了不同發(fā)展進(jìn)程中的相關(guān)文學(xué)現(xiàn)象。因此，讀者在閱讀《中國新文學(xué)史稿》過程中，不僅能夠充分感受“史”的特征，還能體會著作的文學(xué)特性，這不僅是作者自身文學(xué)理念的呈現(xiàn)，也是作者想要向讀者傳達(dá)的文學(xué)理念?！吨袊挛膶W(xué)史稿》能夠?qū)⒆髡咦陨硭莆盏母鞣N知識進(jìn)行有效匯編，把“文學(xué)”和“史”進(jìn)行有效整合，這樣的創(chuàng)新方法在文學(xué)領(lǐng)域引起了較大轟動，然而文學(xué)史的發(fā)展方向并沒有以此為延續(xù)。

（二）對文學(xué)體例創(chuàng)新的思考

當(dāng)文學(xué)理念發(fā)生變化之后，對應(yīng)的文學(xué)體例也會隨之改變；文學(xué)思想觀念全面改革之后，對文學(xué)體例的創(chuàng)新發(fā)展起到積極的促進(jìn)作用。通常情況下，文學(xué)體例分為四種類型：專題類型、文體類型、作家論類型、混合類型。以往出版的文學(xué)史著作所涉及的文學(xué)體例通常以混合類型為主，在編寫文學(xué)作品的過程中，呈現(xiàn)出一種具有明顯“板塊結(jié)構(gòu)”的特征。《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》的出現(xiàn)，對傳統(tǒng)板塊結(jié)構(gòu)的文學(xué)特征產(chǎn)生了巨大影響，徹底突破了傳統(tǒng)模式。在傳統(tǒng)地編寫文學(xué)作品過程中，作者在闡述具體事件時，通常會采用分時期敘述方式，然后設(shè)計作品的框架，從而確保編寫的文學(xué)內(nèi)容具有較高的連續(xù)性和明顯的發(fā)展軌跡。而《中國現(xiàn)代文學(xué)簡史》的作者在闡述具體事件過程中，主要以綜合分析方式介紹事件，統(tǒng)一分析相同點，因此具有較高的參考價值。

然而，文學(xué)體例的創(chuàng)新不僅表現(xiàn)在寫作方式的改變層面，還應(yīng)該選擇創(chuàng)新方式。在選擇具體事件的過程中，如何根據(jù)實際要求取舍事件內(nèi)容極為重要。因此，作者在編寫文學(xué)作品的過程中，不僅需要具備良好的文學(xué)底蘊，還要經(jīng)歷長時間的文化積累，形成自身獨特的敏銳洞察力，從而仔細(xì)甄別、選擇具體事件。由于不同創(chuàng)作者自身具有的文化底蘊存在一定差異，因此創(chuàng)作者的洞察力也會對現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展產(chǎn)生一定影響。

（三）提高研究者的文學(xué)研究素養(yǎng)

中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究者應(yīng)該具備合理吸收和內(nèi)化外來文學(xué)理念的意識。研究者應(yīng)該拓展自身的視野，運用全新的理念，以使自身的學(xué)識更加多元化，想象力更加豐富；在分析具體事物過程中，始終保持客觀的態(tài)度，不斷提升自身的文學(xué)研究能力；通過不斷積累，厚積薄發(fā)，提高自身對未知事物的探索意識與能力，從而促進(jìn)中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)發(fā)展。

文學(xué)理論從多元化角度入手，能為研究者開展文學(xué)研究提供先進(jìn)理論和有效方法。研究者通過對文學(xué)理論的靈活應(yīng)用，能充分體會和深入了解文學(xué)作品中所蘊含的深刻意義，將自身的思想充分融入作品創(chuàng)設(shè)的情境中。這樣，不僅能全面激發(fā)研究者的想象力，還能使研究者具備多種角度和多種維度分析不同文學(xué)對象的意識與能力，更有助于加深研究者對文學(xué)作品的深入挖掘，使其充分把握文學(xué)作品所表達(dá)的目的與意義，對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的全面創(chuàng)新起到積極的作用。

在我國社會現(xiàn)代化發(fā)展水平不斷提高的過程中，人們的物質(zhì)需求得到了充分滿足，便逐漸對精神需求給予了高度重視。在文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)現(xiàn)象不斷變化發(fā)展的背景下，如果缺乏全新的文學(xué)理論，特別是西方全新的文學(xué)理論的輔助，我們很難有效應(yīng)對文學(xué)領(lǐng)域中所出現(xiàn)的新問題和新思想，更加難以解釋各類紛繁復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象。因此，在研究和創(chuàng)新中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的過程中，研究者不僅要在思想層面對全新的文學(xué)理論特別是西方全新的文學(xué)理論建立正確認(rèn)知并合理應(yīng)用，還要不斷結(jié)合現(xiàn)代化思想，建立一套對中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)新發(fā)展具有積極輔助作用及較高適用性的方法策略，使中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)不斷吸收和內(nèi)化西方文學(xué)理論的精華，有效地實現(xiàn)創(chuàng)新發(fā)展目標(biāo)。