在都市里尋找鄉(xiāng)愁

肖大慶

在波光瀲滟的中國(guó)第三大河流珠江口東岸，有一座現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)集聚的都市，它就是號(hào)稱“世界工廠”，現(xiàn)華麗轉(zhuǎn)身為“創(chuàng)新基地”的東莞。都市里的鄉(xiāng)愁，靜水流深地隱匿于東莞市的茶山鎮(zhèn)，它的名字叫南社明清古村落。

其實(shí)，東莞的村鎮(zhèn)，現(xiàn)仍保存著諸多的明清建筑，不過(guò)，最為完整、最具特色的當(dāng)屬南社村的古建筑群。村里現(xiàn)存古民居二百多間，祠堂多達(dá)二十五座，其中包括被列為文物重點(diǎn)保護(hù)單位的謝氏大宗祠、百歲翁祠、百歲坊、謝遇奇家廟等著名建筑。

南方的古村落常常是與祠堂相生相伴的，有古村落的地方，必建有古祠堂。南方先民，很多都是從北方輾轉(zhuǎn)遷徙而來(lái)，他們背負(fù)著祖宗的遺骸和祖先的牌位隨行，對(duì)列祖列宗奉若神明，一生都懷有崇拜敬畏之心。祠堂便是祖宗崇拜的象征。定居下來(lái)后，他們便開(kāi)始尋找風(fēng)水寶地安葬祖宗遺骸，一旦條件成熟，就大興土木建造氣派的祠堂安放祖先牌位。祠堂成為一族祖先靈魂的棲息之所，同時(shí)也是族人思親崇祖、慎終追遠(yuǎn)的神圣殿堂。

始建于南宋初年的南社古村落，距今已有八百多年歷史。青磚砌就的圍墻，把都市的喧鬧擋在了西門口外，留給村內(nèi)的是一派自然的寧?kù)o。從拱形門進(jìn)去，村內(nèi)明清建筑鱗次櫛比，它們簇?fù)碓谒目谶B體的大水塘身邊，沿兩岸而建，呈合掌對(duì)居。與許多古村落不同的是，這里祠堂林立，面向水塘一字排開(kāi)，一間連著一間，保留了宗祠、支祠、家祠這一完整的形制結(jié)構(gòu)，加上朝廷賜建的個(gè)人專祠和旌表修建的節(jié)孝祠堂，林林總總，令人嘆為觀止。

我緩緩前行，仰頭，細(xì)細(xì)打量著這一間間的古祠堂：石級(jí)欄桿，高貴氣派；飛檐斗拱，古樸壯觀；廊門花楣，精美絕倫。透過(guò)這些雕梁畫棟的華麗古建筑，人們?nèi)阅軓闹懈惺艿街x氏宗族后人幾百年來(lái)光宗耀祖的風(fēng)華與榮光。謝氏大宗祠石柱上鐫刻的對(duì)聯(lián)“隨父宦以至南雄想當(dāng)年官服翩翩玉樹(shù)家聲榮追兩晉，避宋亂而遷東莞迨四傳孫曾勃勃烏雞神夢(mèng)兆報(bào)五雛”，讓后輩們記住了南社謝氏開(kāi)基祖當(dāng)初時(shí)的模樣。

一條條曲徑通幽的巷道，以祠堂為起點(diǎn)向外輻射，通向外圍古韻清悠的民居。走在濕漉漉泛著水汽的青石板路面上，隨處可見(jiàn)的精美石雕、木雕、磚雕，還有灰塑、陶塑等古建筑構(gòu)件，讓人恍若穿行在明清的舊時(shí)光里，感受它們的滄桑、久遠(yuǎn)。

古榕樹(shù)是鄉(xiāng)愁的標(biāo)簽。當(dāng)初北民南遷時(shí)，多暫棲居于山丘荒野之地。一棵大樹(shù)抑或一塊石頭，都可以成為他們膜拜的對(duì)象。因此，在南方鄉(xiāng)間，村頭村尾、水口路旁，至今隨處可見(jiàn)古榕樹(shù)的身影。只要有村落的地方，幾乎就有古榕崇拜，它被認(rèn)為是神樹(shù)，能庇佑一家老小健康、平安、吉祥。

在南社古村落，每隔幾十步就屹立著一棵郁郁蔥蔥的古榕樹(shù)，它們倚傍在水塘邊，為人們庇蔭送涼。快近村尾的那棵，應(yīng)該是樹(shù)齡最老的。古榕婆娑，枝繁葉茂，樹(shù)上掛滿了綹綹根須，垂落而下，活像一位長(zhǎng)成仙風(fēng)道骨模樣的長(zhǎng)老。綠蔭如蓋的榕樹(shù)下是一個(gè)小廣場(chǎng)，早有晨練者，晚有納涼人。廣場(chǎng)邊沿安放著一排四方得正的麻條石，麻條石上坐著五六位或理著光頭，或臉頰上蓄滿胡須，或滿頭白發(fā)的老人：他們有的安詳?shù)赝恋牡褂俺錾瘢械目粗骋粭濎籼玫穆N角發(fā)呆，有的低著頭在打盹兒，還有的則被好奇的游客圍住，表情莊重地訴說(shuō)著南社先人的過(guò)往經(jīng)年……滄桑的古榕樹(shù)，撩撥起每一位過(guò)客的綿綿鄉(xiāng)愁。

只要你雙腳接上了南社古村落的地氣，就一定會(huì)有步入了一種讓時(shí)光倒流的慢生活的感覺(jué)。你可以緩緩地從石拱橋上走過(guò)，如果想留下幾張懷舊照片作紀(jì)念，你盡可以挑選幾樣最合適的道具，花上十幾二十分鐘把最恰當(dāng)?shù)谋砬獒j釀。你還可以倚欄憑眺，饒有興致地觀察水塘里那幾只白鵝，它們的紅掌是怎樣撥動(dòng)清波，劃出層層漣漪的。當(dāng)我漫不經(jīng)心地走近“南社絞寮”時(shí)，一對(duì)祖孫正從里屋出來(lái)。年幼的小孫女見(jiàn)我端著相機(jī)，也不怕生，竟自動(dòng)地?cái)[出姿勢(shì)讓我拍照。老人家爽朗地笑上幾聲，就開(kāi)始用廣東普通話給我講起了絞寮的來(lái)歷，那慢條斯理的語(yǔ)速，足以把我原本浮躁的心安撫得寧?kù)o平和。

如果時(shí)間允許，你完全可以進(jìn)到百歲翁祠里多逗留一會(huì)兒，在那兒歇歇腳，坐上一坐。熱情的主人定會(huì)為你泡上一壺香氣典雅的莞香茶，讓你一邊品茗，一邊聽(tīng)他虔誠(chéng)地講述莞香的前世今生。

莞香，即土沉香，或稱白木香，史書(shū)記載是從唐朝傳入廣東的，到了宋朝種植普遍，因?yàn)楫a(chǎn)地主要集中在東莞地區(qū)，故叫莞香。早在四百多年前的明代，買賣莞香的香市就在東莞極為興旺，茶山圩市為主要集散地之一。莞香不僅暢銷國(guó)內(nèi)，還由人力大宗運(yùn)往中國(guó)香港特區(qū)出售，并遠(yuǎn)銷東南亞。九龍碼頭因堆積莞香而彌留其味，故得“香港”之名。

在說(shuō)著莞香時(shí)，主人一臉的自豪。是的，“莞香”，對(duì)于土生土長(zhǎng)的東莞人來(lái)說(shuō)，這是個(gè)有著特別意義的字眼，神秘又高潔。在曾經(jīng)千余年的歲月里，種莞香、藏莞香、燒莞香成為東莞人生活中不可或缺的一道莊重儀式。由于歷史的原因，莞香在經(jīng)歷了一段時(shí)間的隱沒(méi)沉寂后，又散發(fā)出典雅的香馨。東莞人以此來(lái)尋求自己的根脈，莞香是他們的精神香火，他們正在把“古代香市”打造成“現(xiàn)代香都”。生產(chǎn)工藝考究的莞香茶便是東莞人自主創(chuàng)新的產(chǎn)物。

主人說(shuō)，莞香茶適用于各種人群，長(zhǎng)期飲用可強(qiáng)身健體、抗衰延壽。他祝愿各位在百歲翁祠喝過(guò)莞香茶的游客，能夠像他的祖先謝彥慶一樣，活上一百多歲。

從百歲翁祠出來(lái)，剛品過(guò)莞香茶的我，頓覺(jué)神清氣爽，唇齒間久久留香。那股沉香的別樣韻味是那樣的綿長(zhǎng)，宛如這個(gè)古村落的綿綿鄉(xiāng)愁。