季玲宇
廣西藝術(shù)學(xué)院 廣西南寧 530022
擬人,是指把事物人格化,使本來不具備人的動作和感情的事物變得和人類一樣有生命感,具備和人一樣的性格、思想、情感和行為方式。這種為非人類的事物賦予人的特性的創(chuàng)作手法,被稱為“擬人化”。
擬人,這種有著數(shù)千年歷史、常見于文學(xué)作品的修辭手法,后隨著不斷演化出現(xiàn)了紛繁多雜的表現(xiàn)形式,煥發(fā)著旺盛的生命力。尤其是在動畫創(chuàng)作之中,從動畫的萌芽階段到現(xiàn)在,擬人化造型元素一直在動畫中占有舉足輕重的地位,并見證了動畫發(fā)展成熟的過程。而在動畫創(chuàng)作的初期階段其就是由一幅一幅的插圖和插畫所組成的。由此可見,擬人化造型元素在很早就已經(jīng)出現(xiàn)在插畫的創(chuàng)作之中了。
擬人化的出現(xiàn),打破了傳統(tǒng)繪畫或影視作品中大多以人類為主角的局限,那些真人難以扮演的非人類生物甚至非生命體,都可以成為畫面的主角,承擔(dān)起敘事職責(zé)。通過擬人化造型元素的呈現(xiàn),賦予他們與人類相同的生命力,同時,為畫手更好地表達(dá)心中所想提供了媒介,也拓寬了創(chuàng)作的渠道和方向。
隨著時代的不斷進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展,擬人化造型元素得到了的充分的發(fā)展,根據(jù)時代的變化和不同時期的流行趨勢與大眾需求而變化,成為大眾所能欣賞的喜聞樂見的藝術(shù)表達(dá)形式。[1]呈現(xiàn)出的形式也逐漸多樣化,紙張、媒體、虛擬空間,還有一些創(chuàng)意文化衍生品等等??梢哉f,在今天,擬人化造型元素已經(jīng)密切地融入了人們的生活之中,并有著不可分割的聯(lián)系。
插畫藝術(shù)屬于我國藝術(shù)領(lǐng)域的關(guān)鍵構(gòu)成部分,藝術(shù)一方面是通過畫面反映出現(xiàn)實,另一方面是指創(chuàng)造性很強(qiáng)的表達(dá)形式。插畫同漫畫、繪本、卡通以及游戲設(shè)計等諸多關(guān)于插畫方面的藝術(shù)形式在現(xiàn)代設(shè)計領(lǐng)域中出現(xiàn)的次數(shù)越來越多,使得插畫設(shè)計在現(xiàn)如今的平面設(shè)計領(lǐng)域中占據(jù)的地位不斷提高。[2]現(xiàn)代插畫已經(jīng)不再停留在書籍層面,插畫在我國被大眾叫作插圖。[3]現(xiàn)在在外國市場上比較流行的商業(yè)插畫涉及范圍很廣,有漫畫、雜志、繪本、視覺廣告、影視海報、包裝設(shè)計、年歷以及賀卡等諸多不同形式。而且已經(jīng)拓展至目前的網(wǎng)絡(luò)平臺等虛擬產(chǎn)品及其有關(guān)視覺應(yīng)用等領(lǐng)域。
當(dāng)代插畫同普通意義上的藝術(shù)插畫之間是存有一些差異的。從二者的呈現(xiàn)方式、作用以及媒介等角度來說,區(qū)別明顯。當(dāng)代插畫已經(jīng)不僅僅是藝術(shù)創(chuàng)作的呈現(xiàn)方式,更有一部分投之于商業(yè),以產(chǎn)品為服務(wù)對象的商業(yè)活動需要將插畫中包含的信息精準(zhǔn)、明確地傳遞給受眾,讓人們能夠準(zhǔn)確接收與了解這些信息,同時讓受眾在實施行動的過程中體會到插畫的美。[4]
插畫這種視覺藝術(shù)較為通俗,在人們的日常生活中插畫也是無處不見的。盡管時代變遷許多事物進(jìn)行了更替,但是插畫是一直存在的,改變的也只是其繪畫形式,插畫與我們的生活已經(jīng)融為一體,書籍、報刊、網(wǎng)絡(luò)等等都有插畫設(shè)計的身影出現(xiàn)。在現(xiàn)代設(shè)計當(dāng)中,插畫有著變現(xiàn)意義,結(jié)合插畫的演變歷程及其運用范圍日益擴(kuò)大,在被各種各樣的信息沖昏頭腦、信息高速發(fā)展的今天,插畫已經(jīng)成為藝術(shù)創(chuàng)作不可替代的一個環(huán)節(jié)。[5]它廣泛存在于社會生活、經(jīng)濟(jì)生活和人的精神世界之中,其具有好理解、好辯認(rèn),同時又有易懂、美觀、好欣賞的特質(zhì),已經(jīng)成為大眾非常熱愛的媒體形式。
近年來繪畫軟件與視頻社交軟件層出不窮,繪畫技術(shù)也不僅僅局限于紙上創(chuàng)作。越來越多的畫手使用繪畫軟件進(jìn)行板繪,并投置于虛擬網(wǎng)絡(luò)空間,通過社交動態(tài)來傳達(dá)作品信息或與觀者產(chǎn)生互動。
現(xiàn)在的社會狀態(tài)呈現(xiàn)出“手機(jī)不離身”的感覺,通過近一段時間在網(wǎng)絡(luò)的相關(guān)信息的收集,當(dāng)代插畫在虛擬性空間的應(yīng)用呈現(xiàn)出“欣欣向榮”的生長狀態(tài)。人們更愿意通過這種新興的方式去接收作者想要傳達(dá)的信息,感受插畫的藝術(shù)魅力。
當(dāng)代插畫具有很強(qiáng)的流行性體現(xiàn)為:現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)傳播速度非常之快,一種內(nèi)容形式的出現(xiàn)若能被大眾所接受,必然會引起大家的爭相效仿。這樣一來就會成為這一段時間的流行趨勢和一大部分作者的創(chuàng)作方向,形成了一段時間盛行的“風(fēng)”,波及的范圍比較大,影響范圍較廣。
了解了當(dāng)代插畫的流行性之后,我們再來談?wù)剷r效性,時效性是與流行性并存的特性。流行狀態(tài)是一種趨勢,它會隨著時間的推移而發(fā)生改變,這一段時間流行的趨勢,很有可能到某一階段或者某一時間點就被新的趨勢所替代,成為新的方向。另外,對于某一時間段所發(fā)生的重大事件也會影響插畫創(chuàng)作的思路和方向,比如社會事件等。在事件發(fā)生的一段時間內(nèi)會顯現(xiàn)出較大的反映和影響,當(dāng)這一段時間結(jié)束之后影響會逐漸降低。這就是當(dāng)代插畫具有的時效性。
1.對促進(jìn)時代發(fā)展有重要意義
擬人化造型元素與當(dāng)代插畫的結(jié)合,可以吸收時代先進(jìn)的元素、方法。隨著科技的進(jìn)步,將想要表達(dá)的東西通過擬人化造型的手段與插畫創(chuàng)作結(jié)合的方式呈現(xiàn)出來。展示出了當(dāng)下最優(yōu)質(zhì)的藝術(shù)氣息,進(jìn)而提高了社會的進(jìn)步,促進(jìn)了時代的發(fā)展。
2.對人們提升眼界、提高審美有重要意義
擬人化造型元素與當(dāng)代插畫的結(jié)合,有助于人們直觀地感知新穎的藝術(shù)手段,直觀地看到當(dāng)代插畫與以往的變化。提升觀者的眼界,提高他們欣賞插畫作品的審美。同時,擬人化造型元素可以讓畫手有更多創(chuàng)作的題材,開拓了創(chuàng)作的范圍,更有利于鍛煉自身的能力,從而提升了自身創(chuàng)作的審美能力。
3.對弘揚先進(jìn)文化和傳承傳統(tǒng)文化有重要意義
文化是中華民族的瑰寶,是中華人民引以為傲的資本。對于優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化我們有義務(wù)將其傳承,對于先進(jìn)的當(dāng)代文化我們更有義務(wù)將其發(fā)展和弘揚。我曾看到在網(wǎng)絡(luò)上有畫師將《本草綱目》和二十四節(jié)氣進(jìn)行擬人化造型,以全新的方式走進(jìn)大家的視野,用藝術(shù)的手段無形地傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。先進(jìn)文化也是如此,例如,歌頌抗疫精神。面對疫情,沒有被打倒,用自己的畫筆去歌頌這種精神,同時歌頌?zāi)切┳蠲赖哪嫘姓?,給予國人力量,弘揚優(yōu)秀的精神文化。
首先,擬人化造型元素拓寬了當(dāng)代插畫創(chuàng)作的方向和渠道,更有利于畫手去追尋自己的想法,不再局限于以人類為主題的創(chuàng)作模式,有助于畫手創(chuàng)作出更優(yōu)秀的插畫作品。同時,這種方式更容易被哥哥年齡段的人接受,通俗易懂,讓更多的人去感受和欣賞當(dāng)代插畫藝術(shù)的魅力,這是對大眾的優(yōu)勢。其次,兩者的結(jié)合,將本不具備“人”形態(tài)的事物進(jìn)行擬人化造型的轉(zhuǎn)變,鍛煉了畫手的想象力,提升了插畫創(chuàng)作的能力,是對畫手自身發(fā)展提高的極大的優(yōu)勢和鍛煉。最后,擬人化造型元素與當(dāng)代插畫的結(jié)合,在滿足大眾欣賞需求和提升畫手想象力、創(chuàng)作力的同時,也促進(jìn)了當(dāng)代插畫的發(fā)展,甚至是藝術(shù)的發(fā)展創(chuàng)作題材不斷增多,甚至還可以做成文化衍生品投入市場,滿足消費者的需求,增加了當(dāng)代插畫商業(yè)價值和文化價值。使藝術(shù)更加成為社會中不可缺失的一部分,這也是兩者結(jié)合的優(yōu)勢之一。
擬人化造型元素與當(dāng)代插畫的結(jié)合是當(dāng)代插畫藝術(shù)中眾望所歸的創(chuàng)作形式,未來也必然成為流行發(fā)展趨勢。同時,也希望一直保持下去,讓插畫藝術(shù)有更好的發(fā)展方向和前景。