大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體視域下道德教育谫論

劉偉杰，岳宗錄

（東北林業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150040）

高校教育的關(guān)鍵在于立德樹人，習(xí)近平總書記曾經(jīng)指出：“人無德不立，育人的根本在于立德，這是人才培養(yǎng)的辯證法?！盵1]網(wǎng)絡(luò)共同體視域下的道德教育是指在開放、包容、共享的互聯(lián)網(wǎng)下對受教育者有目的、有組織、有計(jì)劃地施加有道德影響的活動，即陶冶道德情感、鍛煉道德意志、樹立道德信念等。隨著5G 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)道德教育對大學(xué)生的影響已經(jīng)不容忽視，大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活幾乎離不開網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生社交和學(xué)習(xí)的主陣地。在網(wǎng)絡(luò)共同體視域下，道德教育已經(jīng)成為規(guī)范大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的重要教育手段，同時也是高校思想道德教育建設(shè)的必然要求，抓好網(wǎng)絡(luò)共同體下的道德教育是大學(xué)生德育的關(guān)鍵一步，是大學(xué)生更好成長成才的前提基礎(chǔ)。

一、網(wǎng)絡(luò)共同體視域下道德教育的主要內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)共同體視域下的道德教育包括社會主義核心價值觀教育、網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和道德自律選擇教育、網(wǎng)絡(luò)道德生態(tài)和安全教育等三個方面，是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的主要內(nèi)容。

1.社會主義核心價值觀教育。信息化和全球化縱深發(fā)展，整個世界生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個時空里。在交匯時空中，不同的文明形態(tài)、價值觀相互碰撞。大學(xué)生正處在拔節(jié)孕穗期，對于網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)和不良信息難以抵制其誘惑，加強(qiáng)社會主義核心價值觀教育成為了大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體道德教育的重中之重。“科學(xué)的理論是建立在客觀規(guī)律基礎(chǔ)上的，是對客觀規(guī)律的正確認(rèn)識和把握?！盵2]要始終貫徹人的全面發(fā)展理論，促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面綜合發(fā)展。網(wǎng)絡(luò)時空中，大學(xué)生要堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，堅(jiān)決擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線，在網(wǎng)絡(luò)中明辨是非，讓“三個倡導(dǎo)”與大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體道德教育相契合，讓中國特色社會主義的偉大旗幟在網(wǎng)絡(luò)時空中高高飄揚(yáng)。大學(xué)生樂觀向上，追求美好生活，在網(wǎng)絡(luò)道德實(shí)踐中強(qiáng)化大學(xué)生的愛國精神和創(chuàng)新創(chuàng)造精神，樹立中國特色社會主義共同理想，樹立正確的社會榮辱觀。通過網(wǎng)絡(luò)道德教育夯實(shí)大學(xué)生社會主義核心價值觀教育，明確堅(jiān)持道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。

2.網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知和道德自律選擇教育。在多元化和各種媒介融合發(fā)展的道德教育發(fā)展背景下，需要不斷更新大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知理念。網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知指的是公民在網(wǎng)絡(luò)平臺上進(jìn)行社交和學(xué)習(xí)時對網(wǎng)絡(luò)道德關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)道德行為規(guī)范的認(rèn)識。網(wǎng)絡(luò)共同體視域下的道德教育是拘于虛擬時空的教育，“互聯(lián)網(wǎng)憑借自身的特性和優(yōu)勢，不但建構(gòu)起一個全新的秩序，而且自成體系，甚至可以與現(xiàn)實(shí)世界分庭抗禮。”[3]在自由發(fā)展的時空里，網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知碎片性、多元化并存，道德矛盾、道德沖突會對新時代大學(xué)生傳統(tǒng)道德觀念造成沖擊，會影響大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育認(rèn)知體系建構(gòu)，需要強(qiáng)化大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)道德認(rèn)知的能力，才能形成“天朗氣清”的網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)空間。網(wǎng)絡(luò)道德自律選擇指的是，主體用內(nèi)省的方式去審視和判斷一個人的某一行為方式是否違背了自身的原則和道德標(biāo)準(zhǔn)。自律是大學(xué)生成長的基石，可以為大學(xué)生提供道德教育保障。泛娛樂化的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，網(wǎng)絡(luò)盲從效應(yīng)和不需要思考的內(nèi)容迎合了大學(xué)生獲得快感的閾值，使大學(xué)生逐漸習(xí)慣了“不請自來”的滿足感，迎合了大學(xué)生群體填補(bǔ)閑暇時光的需求和獲取感官刺激的心理，卻不知獨(dú)立思考能力、道德認(rèn)知能力逐漸被放空。大學(xué)生只有形成道德認(rèn)知和道德自律的防護(hù)網(wǎng)，拒絕不良誘惑，規(guī)范自己的網(wǎng)絡(luò)行為，從而才能做出正確的行為選擇。

3.網(wǎng)絡(luò)道德生態(tài)和安全教育。網(wǎng)絡(luò)道德生態(tài)教育包括網(wǎng)絡(luò)文明禮儀傳承教育和歷史人物道德內(nèi)化教育?！熬W(wǎng)絡(luò)文明禮儀是維持大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體正常運(yùn)轉(zhuǎn)而要求學(xué)生共同遵守的基本的道德規(guī)范?！盵4]網(wǎng)絡(luò)文明禮儀體現(xiàn)著一個國家的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)著一個人的精氣神，體現(xiàn)著網(wǎng)民的思想道德素養(yǎng)，是一個人的內(nèi)在氣質(zhì)和文化涵養(yǎng)的外在表達(dá)。交往禮儀、話語禮儀的傳承發(fā)展是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重點(diǎn)，是培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為習(xí)慣的重要手段，也是培育大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德素養(yǎng)的重要方式方法。歷史人物道德內(nèi)化教育指的是網(wǎng)絡(luò)空間宣傳和發(fā)揚(yáng)歷史人物的道德教育思想，使大學(xué)生內(nèi)化于心，外化于行。中國古代道德的宗旨：一是修己成人，二是修己安人，三是修己善群。重視道德修養(yǎng)是中華道德的精髓。網(wǎng)絡(luò)歷史人物關(guān)于道德修養(yǎng)境界和生態(tài)道德思想教導(dǎo)大學(xué)生行善、積德、知行統(tǒng)一，從而營造良好的道德生態(tài)。網(wǎng)絡(luò)道德安全教育包括心理健康教育和信息技術(shù)安全教育。在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，要注重大學(xué)生的心理健康教育，主要包括大學(xué)生的學(xué)業(yè)心理壓力、社交輿論壓力、就業(yè)形勢壓力等方面。“大學(xué)生的道德判斷通常是基于直覺的啟發(fā)式判斷而非深思熟慮后的判斷?！盵5]大學(xué)生的心智發(fā)育尚未成熟，缺乏理性思考，易受網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)的侵蝕，高校教育者就要努力營造一種和諧、清朗的網(wǎng)絡(luò)道德教育環(huán)境，抓住大學(xué)生的心中所想，對矛盾和情緒心理進(jìn)行有效緩解和疏導(dǎo)。信息技術(shù)安全教育指的是當(dāng)大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了道德失范和誠信危機(jī)等行為時，利用一定的法律法規(guī)進(jìn)行安全性示范的教育?；ヂ?lián)網(wǎng)是把雙刃劍，在極度開放的空間內(nèi)，活泛的虛擬交往難免會出現(xiàn)道德失范和誠信危機(jī)，教育者要成為法律法規(guī)的宣傳者，運(yùn)用法律和倫理道德規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)上行為。

二、網(wǎng)絡(luò)共同體視域下道德教育的方法

“網(wǎng)絡(luò)空間由于技術(shù)的迭代發(fā)展而日益彰顯出復(fù)雜性特質(zhì)。”[6]在復(fù)雜的大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中，通過省察克治、預(yù)防教育、實(shí)踐教育提高大學(xué)生的道德主體意識、道德意志能力、道德行為習(xí)慣，從而提高大學(xué)生思想道德教育的實(shí)效性。

1.省察克治法：培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德主體意識。省察克治指的是大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交往、點(diǎn)贊評論、輿論表態(tài)等幾方面，通過反省審查找到自己思想和行為的不良傾向。在網(wǎng)絡(luò)道德教育中，培養(yǎng)大學(xué)生對不良網(wǎng)絡(luò)行為和話語進(jìn)行反省審視，自覺形成道德自律，要注重道德教育途徑的多樣性和差異性。面對網(wǎng)絡(luò)撲面而來的訊息，大學(xué)生要能夠在內(nèi)心形成正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，明確地做出是非善惡的道德判斷，高校要組織集體開展網(wǎng)絡(luò)行為、網(wǎng)絡(luò)話語的反省審查教育活動，剔除大學(xué)生的不良道德行為的想法，使他律慢慢轉(zhuǎn)變成自律，增強(qiáng)大學(xué)生對是非善惡的判斷能力以及在網(wǎng)絡(luò)空間中道德建設(shè)的主體責(zé)任意識。大學(xué)生不是法外之人，而是祖國未來的開拓者和建設(shè)者，在道德價值判斷和道德標(biāo)準(zhǔn)下，大學(xué)生要勇于自我開拓，反省審視自己的不良道德行為，自主決策、自我踐行、自我約束，尊重客觀事物的發(fā)展規(guī)律。大學(xué)生要在網(wǎng)絡(luò)道德教育中善于汲取有利于自己發(fā)展、成長成才的道德元素，摒棄惡、毒、害等不良道德思維，大學(xué)生要在內(nèi)心形成強(qiáng)大的道德磁場。

2.預(yù)防教育法：培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德意志能力。道德意志能力指的是人們在面對道德責(zé)任和義務(wù)以及道德行為動向時所表現(xiàn)出來的“自愿、自覺做出抉擇，克服困難的頑強(qiáng)力量和堅(jiān)持精神”[7]是個人控制行動能力的外化表現(xiàn)。網(wǎng)絡(luò)時空以“生活化碎片+流行音樂+靈活的社交”模式，以新穎直觀、開放多元、敘事簡明的特征滿足了大學(xué)生群體的表達(dá)欲望。大學(xué)生在魚龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息中“享受”著大數(shù)據(jù)的個性推送，渾然不知已經(jīng)被卷入娛樂消遣的虛擬世界。多元化的網(wǎng)絡(luò)場景模式滿足了大學(xué)生的短暫視覺屏幕文化需求，激起他們對精神自由的渴望，拓展了對新奇和未來世界的認(rèn)知。大學(xué)生要在感官直觀反應(yīng)下篩選出自己需要的信息，要具備一定的甄別能力，在復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)視域下自覺主動地做出正確選擇，要不畏懼困難。大學(xué)生作為祖國未來的建設(shè)者，要積極主動承擔(dān)維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)，在遇到非主流意識形態(tài)的威脅和攻擊時，要沉著冷靜，不做過激行為。在形形色色的網(wǎng)絡(luò)虛擬世界中，大學(xué)生會遇到各種不良誘惑，從高校教育者的本位出發(fā)，要積極引導(dǎo)大學(xué)生明辨虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界的差異，抵御不良道德行為的誘惑，預(yù)防大學(xué)生道德行為失范。面對網(wǎng)絡(luò)給大學(xué)生帶來的道德困擾，大學(xué)生要自身素質(zhì)夠硬，形成強(qiáng)大的免疫系統(tǒng)，要在困境中具備抵抗誘惑的堅(jiān)韌能力和合乎法律的道德自治能力，并逐漸轉(zhuǎn)換為自己的行為準(zhǔn)則。

3.實(shí)踐教育法：培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德行為習(xí)慣。實(shí)踐出真知，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。利用VR 模擬教育實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的重要途徑。VR 模擬教育實(shí)踐課堂以虛擬仿真技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為依托，以“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬現(xiàn)實(shí)+教育”的教學(xué)模式讓大學(xué)生體驗(yàn)網(wǎng)絡(luò)中千姿百態(tài)的生活樣貌。通過“互聯(lián)網(wǎng)+虛擬現(xiàn)實(shí)”的道德教育方法規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。VR 模擬道德教育實(shí)踐既擺脫了網(wǎng)絡(luò)不良信息對大學(xué)生思想的侵蝕，又能豐富大學(xué)生的道德教育內(nèi)容，更容易激發(fā)大學(xué)生樹立正確的情感態(tài)度和價值觀，從而提高道德網(wǎng)絡(luò)認(rèn)知，對自己在網(wǎng)絡(luò)世界的不良想法和行為進(jìn)行反省。高校教育者要積極組織大學(xué)生進(jìn)行VR 虛擬教學(xué)實(shí)踐，以科技革新教育，用技術(shù)助力大學(xué)生的道德教育。在沉浸體驗(yàn)的過程中，他們能在模擬實(shí)踐教學(xué)中找到原形，從而將自己在網(wǎng)絡(luò)中的他律變成行為自律，自覺地去遵守網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范。利用情感的體驗(yàn)，通過新技術(shù)手段的輔助，更好更快地傳遞道德教育的新思想、新理路，更好地為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體道德教育提供新教育模式，從而豐富大學(xué)生道德教育的實(shí)踐活動，監(jiān)督并鼓勵大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體中的良好道德行為習(xí)慣養(yǎng)成。

三、網(wǎng)絡(luò)共同體視域下道德教育的策略

“信息技術(shù)的飛速發(fā)展使得網(wǎng)絡(luò)空間成為對人們的觀念及其行為影響最為深刻的異質(zhì)空間?！盵8]加快治理大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德失范是建設(shè)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國的必然要求，通過公共輿論建設(shè)、高校規(guī)范教育、家庭協(xié)同教育，對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體教育建設(shè)提供有效引導(dǎo)策略。

1.加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)公共輿論陣地建設(shè)。“新時代網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)要拓展道德實(shí)踐的線上平臺。”[9]網(wǎng)絡(luò)具有交換性、共享性、自由性、開放性等特點(diǎn)。我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)的特點(diǎn)，進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)共同體道德教育宣傳。第一，加固高校網(wǎng)絡(luò)傳播融媒體公共輿論陣地。在新時代，大學(xué)生對校園道德教育宣傳和信息獲取渠道有了新要求，為滿足大學(xué)生日益增長的道德文化需求，高校要建立官方微博平臺、官方QQ 平臺、官方微信平臺，并策劃大學(xué)生喜聞樂見的欄目，例如，網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)點(diǎn)評、時事政治觀點(diǎn)與看法等，使大學(xué)生處理問題的辯證思維能力得到提升。高校官方輿論陣地積極發(fā)揮正面引導(dǎo)作用。第二，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)游戲積極因素的教導(dǎo)與輿論作用。科學(xué)技術(shù)的更迭，一些利于培養(yǎng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的模擬游戲、角色扮演游戲、沙盒游戲等不斷創(chuàng)新和開發(fā)。游戲中的教育因素通過模擬現(xiàn)實(shí)中事物,通過寓教于樂的形式以感覺直觀的形式反射到大學(xué)生的頭腦中。網(wǎng)絡(luò)游戲通過隱性教育潛移默化地影響著大學(xué)生的道德行為和道德認(rèn)知。把道德教育理念融入趣味游戲中，通過教導(dǎo)和游戲平臺積極正向的輿論，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)游戲中的積極因素，使大學(xué)生在自己的喜好中得到良好的網(wǎng)絡(luò)道德教育。第三，策劃特色思想政治教育網(wǎng)絡(luò)平臺。通過媒介傳播渠道或高校教育者的私人網(wǎng)站、博客、微信、QQ 等網(wǎng)絡(luò)傳播平臺，去共同討論和探究大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的心理個性特征和不良道德行為的共性特征。通過各大高校名師對大學(xué)生道德行為共性的解讀，去幫助他們解決網(wǎng)絡(luò)上的疑惑，從而建設(shè)有品牌、有特色、有趣味的網(wǎng)絡(luò)道德教育的宣傳陣地。

2.提高大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德規(guī)范教育。大學(xué)生既是教育的主體又是教育的客體，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范應(yīng)受到自身主體意識的約束，從而形成較強(qiáng)的抵制不良誘惑的能力。因而需要高校加強(qiáng)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)共同體道德教育的力度。第一，高校加強(qiáng)大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為規(guī)范教育。大學(xué)生在受網(wǎng)絡(luò)非主流意識形態(tài)的不良影響時，有些潛在的想法并沒有表現(xiàn)出來。高校教師要注意和留心觀察大學(xué)生的行為動作和心理反應(yīng)，并通過網(wǎng)絡(luò)犯罪、網(wǎng)絡(luò)道德黑化事件為大學(xué)生分析不良道德行為的利弊，使他們引以為戒，在今后的網(wǎng)絡(luò)社交或者網(wǎng)絡(luò)評論中用理性思維去看待網(wǎng)絡(luò)積壓矛盾，做出正確選擇，從而規(guī)范大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)行為。第二，高校要拓展網(wǎng)絡(luò)道德的教育內(nèi)容。良好的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)環(huán)境是所有公民共同營造的，大學(xué)生要正視維護(hù)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境的責(zé)任和義務(wù)。高校教育者要對大學(xué)生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)心理人格和理想人格教育，積極融入社會主義核心價值觀，使大學(xué)生形成正確的網(wǎng)絡(luò)價值觀。

3.家庭協(xié)同大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育建設(shè)。家庭教育在大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育中發(fā)揮著重要的作用，家庭是搭建大學(xué)生在校學(xué)習(xí)和社會生活的重要紐帶，家庭教育是大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育的源頭，好的家庭教育會使大學(xué)生在虛擬網(wǎng)絡(luò)中自覺做出正確的行為選擇。家庭道德教育的特點(diǎn)是平易近人、親情感化，在網(wǎng)絡(luò)選擇和思想發(fā)生矛盾時，大學(xué)生能得到獨(dú)特和個性的解答。榜樣示范法和紅線警告法是家庭教育的重要教育策略，在大學(xué)生迷茫、沉浸在網(wǎng)絡(luò)世界、無視道德底線，已經(jīng)嚴(yán)重影響正常學(xué)習(xí)和生活時，榜樣激勵和紅線警告鞭策是家庭教育的有效啟示策略。在家庭中，重要的是要積極引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的道德觀，從而形成健康向上的網(wǎng)絡(luò)人格品質(zhì)，共建風(fēng)清氣正的家庭網(wǎng)絡(luò)道德教育。

大學(xué)生是國家發(fā)展的中堅(jiān)力量，是中華民族偉大復(fù)興的先鋒力量。在互聯(lián)網(wǎng)視域下，教育者要善于尋找大學(xué)生道德教育與網(wǎng)絡(luò)傳播規(guī)律的契合點(diǎn)，積極引導(dǎo)和鼓勵大學(xué)生追求真善美，為大學(xué)生更好的成長成才保駕護(hù)航。