登場動力·價值取向·當代回響：中國共產(chǎn)黨使命型政黨的三維探賾

陳勝錦，盧成觀

摘要：中國共產(chǎn)黨是以馬克思主義理論武裝起來的擔負著實現(xiàn)國家獨立、民族解放與人民幸福重要任務的典型使命型政黨。馬克思主義政黨的優(yōu)良基因、近代以來中華民族復興的偉大夢想以及我國各個歷史階段的現(xiàn)實任務是中國共產(chǎn)黨使命型政黨的登場動力。中國共產(chǎn)黨使命型政黨的價值取向涵蓋了謀求民族復興、推動人類發(fā)展、實現(xiàn)共產(chǎn)主義的價值目標;堅持人民至上、全心全意為人民服務的價值立場;堅持“大我”、揚棄“小我”的價值遵循。建黨以來的百年壯闊歷史征程表明，新時代中國共產(chǎn)黨須從推進黨的自我革命以提高黨治國理政的能力、大力發(fā)展經(jīng)濟以夯實共同富裕的物質基礎、闡揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以建設社會主義文化強國、構建社會主義和諧社會以滿足人民的美好生活需求四個向度堅持履行黨的歷史使命，進一步彰顯其使命型特質。

關鍵詞：使命型政黨;民族復興;共產(chǎn)主義;治國理政

中圖分類號：D26文獻標志碼：A文章編號：1002-7408（2022）01-0037-07

中國共產(chǎn)黨從誕生那一刻起就毅然將馬克思主義作為自己的指導思想，始終把國家利益、民族利益與人民利益置于至高無上的位置，以實現(xiàn)中華民族偉大復興中國夢為自覺使命，以實現(xiàn)作為人類社會最高發(fā)展階段的共產(chǎn)主義社會和促進全人類自由解放為終極使命，是一個具有強烈歷史主體意識、時不我待主動作為意識、無私奉獻大我情懷和舍我其誰責任擔當情懷的先進政黨，即典型的馬克思主義使命型政黨。顯然，區(qū)別于其他一切政黨，中國共產(chǎn)黨作為典型馬克思主義使命型政黨，始終代表著人民群眾的普遍利益。本文擬從源動力、智動力和實動力三個維度探析中國共產(chǎn)黨使命型政黨的登場，并根據(jù)中國共產(chǎn)黨使命型政黨的百年發(fā)展歷程揭示其重要價值取向，同時結合當前我國處于新時代的歷史方位，進一步從政治、經(jīng)濟、文化和社會四個向度探索推進黨的時代使命的動力之源。

一、中國共產(chǎn)黨使命型政黨的登場動力

車之前行，必有助其前行之動力。萬事萬物的運動發(fā)展都是內(nèi)在動力與外在動力共同作用的結果。中國共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義使命型政黨登上世界舞臺，并不是由個人主觀臆斷想象出來的虛無縹緲抽象物，也不是社會發(fā)展的偶然產(chǎn)物，而是由馬克思主義政黨的優(yōu)良基因、近代以來中華民族復興偉大夢想與我國各個歷史階段的現(xiàn)實任務協(xié)同推動、共同作用的必然結果。

（一）源動力：馬克思主義政黨的優(yōu)良基因

“過去的一切運動都是少數(shù)人的或者為少數(shù)人謀利益的運動。無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動。”[1]411馬克思主義政黨從其誕生那一刻起由內(nèi)到外流淌著馬克思主義政黨獨一無二的優(yōu)良血液。馬克思主義政黨與生俱來的優(yōu)良基因為中國共產(chǎn)黨使命型政黨的隆重登場提供了源源不斷的動力支持。具體而言，一是馬克思主義政黨積極致力于實現(xiàn)人的自由全面發(fā)展和共產(chǎn)主義的優(yōu)良基因，為中國共產(chǎn)黨使命型政黨的隆重登場提供了根源動力?！按婺谴嬖谥A級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個聯(lián)合體，在那里，每個人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵1]422馬克思主義政黨從誕生之日起就決然把實現(xiàn)共產(chǎn)主義和人類解放作為己任，通過暴力手段打碎資產(chǎn)階級根深蒂固的舊統(tǒng)治秩序，讓世界人民從資產(chǎn)階級精心編織的神秘面紗中認清資產(chǎn)階級欺詐無產(chǎn)階級的真面目，使世界人民由“必然王國”走向“自由王國”。二是馬克思主義政黨強烈責任擔當?shù)膬?yōu)良基因，為中國共產(chǎn)黨使命型政黨的隆重登場提供了根源動力。實踐深刻昭示，無論是在人類現(xiàn)實社會發(fā)展的任何階段、任何方位，馬克思主義政黨都一如既往地以具有強烈責任擔當意識的使命型政黨身份公開呈現(xiàn)在世人面前，時刻高揚為人民服務、為社會服務的鮮明旗幟，時刻將為人民服務、為社會服務的責任擔當意識印記于內(nèi)心并外顯于行動。三是馬克思主義政黨先進性純潔性的優(yōu)良基因，為中國共產(chǎn)黨使命型政黨的隆重登場提供了根源動力。歷史和現(xiàn)實都深刻昭示，與以往的一切政黨不同，馬克思主義政黨在其本質上是一個最為先進的而非落后的、最為革命的而非保守的、最為純潔的而非復雜的具有強烈使命擔當意識的偉大政黨，因為它生來就“沒有任何同整個無產(chǎn)階級的利益不同的利益。他們不提出任何特殊的原則，用以塑造無產(chǎn)階級的運動”[2]。概言之，馬克思主義政黨從其誕生之日起就有著任何其他政黨所沒有的也絕不可能會有的優(yōu)良政治基因，而脫胎成長于馬克思主義政黨理論的中國共產(chǎn)黨，根本上也必然會流淌著馬克思主義政黨的血液，進而切實助推中國共產(chǎn)黨使命型政黨于各種要素劇烈交互交融交鋒的人類現(xiàn)實世界中隆重登場。

（二）智動力：近代以來中華民族復興的偉大夢想

“實現(xiàn)中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！盵3]36這一夢想是幾代中華兒女的最大夙愿，昭示了中華民族與中國人民的最根本意志，是中華兒女的最大同心圓。然而，近代以來，世界資本主義生產(chǎn)方式以驚人之速度興起和發(fā)展，為了消解資本主義國家在發(fā)展過程中所需要的各種不可或缺的原料和市場問題，它們在世界的每一個角落建立起代表其自身利益和意志的資本主義聯(lián)系，雙管齊下地采用“槍炮之硬方式”和“文化之軟方式”對中華民族與中國人民進行非法非正義的粗暴侵略，無情地把中國人民推向半殖民地半封建社會黑暗深淵。殖民擴張是資本主義不可更改的固有天然本性邏輯，“資本主義如果不經(jīng)常擴大其統(tǒng)治范圍，如果不開發(fā)新的地方并把非資本主義的古老國家卷入世界經(jīng)濟的漩渦，它就不能存在與發(fā)展”[4]。面對列強的肆意侵略和本國腐朽衰敗的封建統(tǒng)治，一批又一批仁人志士踏上了救中華民族和中國人民于危難之中的漫漫長路，開啟了實現(xiàn)中華民族偉大復興的艱苦探索征程。然而，這些救亡圖存的方案最終都陷入了失敗宿命圈。由此可見，以往的一切階級及其政黨（包括農(nóng)民階級、地主階級、資產(chǎn)階級在內(nèi)）都無法使中國徹底擺脫半殖民地半封建社會。俄國十月革命后馬克思主義的廣泛傳播，并同工人運動緊密結合，催促了中國共產(chǎn)黨的誕生?！爸袊伯a(chǎn)黨是因使命而誕生的政黨，其歷史身份建基于歷史使命之上?！盵5]中華民族偉大復興的大任落在了中國共產(chǎn)黨的肩膀上，同時也證明了中華民族偉大復興的中國夢是中國共產(chǎn)黨使命型政黨閃亮登場的精神動力。

（三）實動力：我國各個歷史階段的現(xiàn)實任務

中國共產(chǎn)黨從誕生之日起，就以巨大的政治勇氣、政治魄力將實現(xiàn)民族獨立和人民解放、國家富強和人民富裕作為黨的根本任務，并將各個歷史階段的現(xiàn)實任務有機貫穿于黨的發(fā)展進程中，促使中國共產(chǎn)黨在政黨分類譜系中以一個“典型的馬克思主義使命型政黨”[6]身份登場。換言之，中國共產(chǎn)黨是馬克思主義基本原理同中國實際相結合的產(chǎn)物，中國共產(chǎn)黨在我國社會發(fā)展各個歷史階段所面臨的現(xiàn)實任務是其成為典型馬克思主義使命型政黨的現(xiàn)實動力。正所謂，“階段性任務的完成是黨的使命型政黨特質成熟的歷史邏輯”[7]。具體而言，中國共產(chǎn)黨在我國社會發(fā)展各個歷史階段的現(xiàn)實任務表現(xiàn)在以下幾個方面。一是在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨的主要任務就是組織領導人民用“暴力手段”徹底推翻壓在中國人民頭上的“三座大山”，致力于構建同過去一切舊政權舊社會模式徹底劃清界限的以社會主義為發(fā)展前途的新民主主義國家。二是在社會主義革命和建設時期，中國共產(chǎn)黨的主要任務在于緊緊圍繞如何建設社會主義這一嶄新主題，牢牢把握馬克思主義基本原理與中國具體實際“有機結合”這條鮮明主線，對我國社會主義建設進行艱辛探索，鞏固與發(fā)展社會主義政權。三是在改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨的核心任務就是圍繞建設和發(fā)展中國特色社會主義這一關鍵主題，把馬克思主義生產(chǎn)力學說同我國社會發(fā)展實際相結合，推動我國社會生產(chǎn)力不斷發(fā)展，夯實各族人民共同富裕的物質基礎。四是在中國特色社會主義新時代，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標”[3]4。中國共產(chǎn)黨的主要任務就是基于社會主要矛盾的轉化，尋求破解人民美好生活的需要和發(fā)展不平衡不充分之間矛盾的現(xiàn)實道路，實現(xiàn)一代又一代中華兒女憧憬已久的中華民族偉大復興的中國夢?？傊袊伯a(chǎn)黨在我國社會發(fā)展各個歷史時期的現(xiàn)實任務是中國共產(chǎn)黨以馬克思主義使命型政黨身份登場世界舞臺的現(xiàn)實推力。

二、中國共產(chǎn)黨使命型政黨的價值取向

價值取向就其內(nèi)核而言屬于價值意識的必要范疇，是價值意識的有機構成部件與具體表現(xiàn)范式。就其生成的內(nèi)在邏輯而言，價值取向是人們基于對主客體耦合關系及其發(fā)展固有規(guī)律的深度洞悉與精確把握自然而然形成的一種對現(xiàn)實價值關系的觀念性整體把握。作為典型的馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨的價值取向主要是在審視清楚“我是誰”這一身份特質的基礎上解決“為了誰”的現(xiàn)實問題，旗幟鮮明地堅持崇高的價值目標、正確的價值立場與科學的價值遵循的有機統(tǒng)一。

（一）價值目標：謀求民族復興、推動人類發(fā)展、實現(xiàn)共產(chǎn)主義

中國共產(chǎn)黨是一個將馬克思主義作為前進旗幟，能夠精準認知、牢牢把握人類現(xiàn)實社會發(fā)展規(guī)律，并以實現(xiàn)國家獨立、民族解放為自覺使命，“以推進人類進步、世界大同、實現(xiàn)共產(chǎn)主義、實現(xiàn)每一個人的自由全面發(fā)展為最終使命”[8]的典型馬克思主義使命型政黨。簡而言之，中國共產(chǎn)黨從其誕生之日起就秉持著三重價值目標。一是謀求中華民族偉大復興。面對過去無數(shù)仁人志士救國方案失敗的慘痛現(xiàn)實，中國共產(chǎn)黨在汲取馬克思主義理論基因的前提下以強烈使命擔當團結帶領中國人民前赴后繼、接續(xù)奮斗，致力于使落后貧瘠的舊中國轉變?yōu)榉睒s富強的美麗新中國，實現(xiàn)中華民族由站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。二是推動全人類的進步與發(fā)展。與任何其他政黨不同，中國共產(chǎn)黨是一個以推動全人類進步與發(fā)展為價值目標的偉大馬克思主義使命型政黨。這可以從馬克思主義理論的內(nèi)在邏輯得到印證，因為馬克思主義認為無產(chǎn)階級政黨的目的就是號召全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來徹底推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，消滅資本邏輯主導的舊的生產(chǎn)關系，消除階級對立的存在物，消除剝削與被剝削的對立，以全世界各族人民的自由與解放替代各民族之間的剝削與對立，以頑強不竭的偉大力量積極推動全人類的進步與發(fā)展。三是實現(xiàn)共產(chǎn)主義?！皩崿F(xiàn)共產(chǎn)主義是由人類社會發(fā)展規(guī)律以及工人階級的地位作用所決定的歷史使命?！盵9]這意味著中國共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義使命型政黨在價值目標向度上除了謀求民族復興、推動人類進步與發(fā)展之外，還致力于實現(xiàn)共產(chǎn)主義社會，使人們在共產(chǎn)主義社會里可以根據(jù)個人愛好“上午打獵，下午捕魚，傍晚從事畜牧，晚飯后從事批判”[1]165，進而真正獲取在以往一切舊社會（包括奴隸社會、封建社會與資本主義社會在內(nèi)）所無法取得的也必然不會取得的自由全面發(fā)展。概言之，中國共產(chǎn)黨是一個具有三重價值目標的馬克思主義使命型政黨，力求促成中華民族偉大復興及全人類進步與發(fā)展。

（二）價值立場：堅持人民至上、全心全意為人民服務

中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展征程在其本質上就是一部堅守人民立場、堅持人民至上、堅持全心全意為人民服務的歷史過程。作為馬克思主義使命型政黨的中國共產(chǎn)黨始終秉持人民至上、全心全意為人民服務的根本價值立場并將其貫穿于革命、建設、改革的過程中。新民主主義革命時期，“只有依靠群眾才能進行戰(zhàn)爭”[10]，才能夠“敢教日月?lián)Q新天”。中國共產(chǎn)黨創(chuàng)造性地把唯物史觀同中國具體實際深度融合，旗幟鮮明地堅持一切為了群眾、一切依靠群眾，從群眾中來、到群眾中去的群眾路線，團結帶領廣大人民積極投身到革命實踐中。在農(nóng)民土地問題上，中國共產(chǎn)黨明確闡釋了土地問題是中國革命的基本問題，通過開展土地革命，制定符合農(nóng)民根本利益與社會發(fā)展規(guī)律的土地革命綱領，讓農(nóng)民群眾耕者有其田，使農(nóng)民由過去的“土地的奴隸”變?yōu)椤巴恋氐恼嬲魅恕?在軍隊建設問題上，古田會議規(guī)定了中國共產(chǎn)黨領導的紅軍是一個從根本上區(qū)別于任何其他軍隊的以實現(xiàn)人民利益為宗旨的有著嚴明紀律、崇高目標的新型人民軍隊，要嚴格執(zhí)行“三條紀律”和“六項注意”，搞好軍民關系，做到軍民一致。社會主義建設時期，中國共產(chǎn)黨基于實現(xiàn)與保障人民群眾切身利益的固有邏輯而開啟了艱辛漫長的建設征程。其一，為了使中國從經(jīng)濟文化較為不發(fā)達的落后國家變?yōu)榻?jīng)濟文化較為發(fā)達的社會主義先進國家，中國共產(chǎn)黨積極帶領人民進行“一化三改”，切實使人民群眾的物質生活水平更上一層樓。其二，五四憲法的頒布、人民代表大會制度的確立，表明中國共產(chǎn)黨從國家憲法和法律頂層設計出發(fā)確保人民群眾真正實現(xiàn)當家作主的各項權利與義務。其三，中國共產(chǎn)黨順時代發(fā)展之規(guī)律、應人民現(xiàn)實之需求極具針對性地將馬克思主義社會矛盾學說與中國具體實際相結合，提出并找到正確處理在本質上屬于非對抗性范疇的人民內(nèi)部矛盾的理論方法與實踐路徑，進一步掃清了困擾人民群眾思想的“灰塵”，充分激活人民群眾參與社會主義建設的內(nèi)生動力。改革開放新時期，中國共產(chǎn)黨將馬克思主義同中國實際相結合，重新確立了實事求是思想路線，堅持把發(fā)展社會生產(chǎn)力置于中心位置以提高人民生活水平，實現(xiàn)共同富裕，堅持完善與發(fā)展社會主義民主法制以確保各族人民成為名副其實的主人，推動建設以“二為”“雙百”“三不主義”為指導方針的社會主義文學藝術事業(yè)，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。中國特色社會主義新時代，中國共產(chǎn)黨一如既往地堅守以人民為中心的價值立場，牢記“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國家前途命運的根本力量”[11]16，旗幟鮮明地把人民對美好幸福生活的無限憧憬作為我們黨持之以恒的奮斗目標，統(tǒng)籌推進“五位一體”總體布局和“四個全面”戰(zhàn)略布局，不斷滿足人民群眾在物質、精神、民主、法制、公平、正義、安全、環(huán)境等多方面的現(xiàn)實需求?？傊?，堅持人民至上及全心全意為人民服務的根本價值立場是中國共產(chǎn)黨作為百年使命型政黨的內(nèi)在特質與鮮明本色。

（三）價值遵循：堅持“大我”、揚棄“小我”

小我獨善其身，大我胸懷靈宇。就內(nèi)容范疇而言，“小我”是一種以自我為中心的僅致力于最大程度實現(xiàn)自身利益的狹隘價值遵循，“大我”則是一種以大局為重的致力于實現(xiàn)整體利益的價值遵循。中國共產(chǎn)黨秉承馬克思主義使命型政黨的優(yōu)良政治基因，時刻把個人之小我融入人民之大我、民族之大我、國家之大我、世界之大我。具體而言，一是人民之大我體現(xiàn)在“江山就是人民，人民就是江山”[12]。我們黨深刻認識到，社會歷史的真正英雄并不是所謂哲學家口中的某個“杰出代表人物”，也不是唯心主義者苦思冥想捏造出來的所謂“宇宙救世者”，而是作為歷史劇作人與劇中人的廣大人民群眾。我們黨無論在任何時候、任何地點，都始終把群眾利益作為開展其他一切工作的根本坐標，“始終把人民安居樂業(yè)、安危冷暖放在心上”[11]137，時刻牢記人民群眾訴求，用心用情辦好各項惠民暖民的民生事業(yè)。二是民族之大我體現(xiàn)在中華民族偉大復興是近代以來無數(shù)中華兒女的美好愿景，凝聚了全體中華兒女的價值共識與奮斗向心力。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起，就把實現(xiàn)中華民族偉大復興作為初心與使命，努力實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好關乎中華民族的核心利益，積極致力于使中華民族以獨特的風格、獨有的氣質、強大的生機屹立于世界之東方。三是國家之大我體現(xiàn)在在中國共產(chǎn)黨百年發(fā)展征程中，我們黨始終代表著整個國家的發(fā)展利益，領導人民群眾前赴后繼地投身于艱辛而偉大的革命、建設與改革事業(yè)中，使中國從站立起來的起步階段過渡到富裕起來的中間階段，再過渡到強大起來的高光階段，推動中國步入了歷史之新方位并前所未有地接近世界舞臺中央。四是世界之大我體現(xiàn)在中國共產(chǎn)黨是一個極具世界情懷、世界格局、世界視野、世界擔當?shù)牡湫婉R克思主義使命型政黨，在深刻洞悉與精準把握世界發(fā)展規(guī)律的邏輯下積極主張建設平等互利、普遍安全、共同繁榮、包容開放的人類美好世界，推動構建“你中有我、我中有你”的“人類命運共同體”[11]433。總之，堅持“大我”、揚棄“小我”是中國共產(chǎn)黨作為典型馬克思主義使命型政黨一以貫之的根本價值遵循。

三、中國共產(chǎn)黨使命型政黨的當代回響

黨的十九大報告闡明：“中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興。”[13]立足新時代，我們黨要將使命型特質、使命型基因傳承好、發(fā)展好，重點應從推進黨的自我革命、大力發(fā)展經(jīng)濟、闡揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、構建社會主義和諧社會著手，更好地踐行歷史使命。

（一）政治回響：推進黨的自我革命，提高治國理政的能力

“如何永葆先進性和純潔性、永葆青春活力，如何永遠得到人民擁護和支持，如何實現(xiàn)長期執(zhí)政”[11]529是擺在我們黨面前需長期思考和不斷解決的根本性問題。因此，唯有旗幟鮮明地推進黨的自我革命，才能找到從源頭處解決黨的先進性、純潔性和長期執(zhí)政問題的良方，從根本上提高黨治國理政能力，展現(xiàn)使命型政黨特質?！白晕腋锩笔且粤暯酵緸楹诵牡狞h中央針對全面從嚴治黨戰(zhàn)略部署提出的同馬克思主義使命型政黨建設規(guī)律高度吻合的新理念和新要求，是一種將積極主動態(tài)度作為根基的以自我警醒、自我揚棄、自我反思、自我超越為內(nèi)核要素，以實現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高為目標靶向的舉措，充分體現(xiàn)出馬克思主義“辯證法不崇拜任何東西，按其本質來說，它是批判的和革命的”[14]思想。概言之，中國共產(chǎn)黨作為典型的使命型政黨，應從多個向度發(fā)力推進黨的自我革命。具體來說，一是勇于推進黨在思想建設方面的自我革命。思想建設是黨的基礎性建設，現(xiàn)實生活中的一些黨員由于思想迷失而步入了同黨和人民相對立的人生歧途。為此，我們黨要敢于善于勇于向自己開刀，以壯士斷腕的勇氣全力革除思想上的弊病。一如既往地加強馬克思主義理論研學并用其武裝共產(chǎn)黨人的頭腦，牢固構筑起屬于共產(chǎn)黨人的美好精神家園;一如既往地堅定馬克思主義科學信仰與共產(chǎn)主義遠大理想，切實解決一些黨員同志理想信念缺失、宗旨意識淡化等關乎黨的命運和前途的重大現(xiàn)實問題，不斷強化黨員同志在黨為黨、在黨言黨、在黨信黨的黨性意識。二是勇于推進黨在組織建設方面的自我革命。黨的組織建設在很大程度上關系著黨能不能時刻保持無產(chǎn)階級的先進性與純潔性。要不斷健全黨的組織體系，推動黨的民主集中制建設、黨的基層組織建設和黨員干部隊伍建設，嚴肅整頓缺乏創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力的軟弱渙散黨組織;要堅決糾治選人用人上的不正之風，凈化美化選人用人上的政治生態(tài)環(huán)境，營造人人渴望成長成才、人人皆可成長成才、人人盡現(xiàn)其才的活潑生動局面。三是勇于推進黨在作風建設和紀律建設方面的自我革命。黨的作風建設和紀律建設關乎黨能不能贏得人民群眾的高度信任與積極擁護。要真抓真治“四風”問題，嚴抓嚴管群眾反映強烈的損害群眾切身利益的形式主義與官僚主義，以零容忍的反腐高壓態(tài)勢徹底鏟除寄生于黨肌體內(nèi)的致命“毒瘤”。四是勇于推進黨在制度建設方面的自我革命。制度問題是一個系根本、關全局、聯(lián)未來的重大現(xiàn)實問題，“加強制度建設是全面從嚴治黨的長遠之策、根本之策”[15]。要以黨章為根本遵循推動黨內(nèi)制度建設，統(tǒng)籌推進以主干性為主導、支撐性為補充的黨內(nèi)法規(guī)制度，統(tǒng)籌推進黨內(nèi)制度的立改廢釋工作，構建內(nèi)容科學、程序規(guī)范、配套完善、運作高效的黨內(nèi)法規(guī)制度體系。

（二）經(jīng)濟回響：大力發(fā)展經(jīng)濟，夯實共同富裕的物質基礎

“社會主義的本質，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。”[16]中國共產(chǎn)黨牢記為中國人民謀幸福的時代使命，深刻認識當今世界百年未有之大變局和國內(nèi)發(fā)展新局面，把“五大新發(fā)展理念”融入我國經(jīng)濟發(fā)展的偉大實踐中，“不斷解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，努力解決群眾的生產(chǎn)生活困難”[3]4，極大夯實了全國各族人民共同富裕的物質基礎。具體而言，中國共產(chǎn)黨在領導人民進行經(jīng)濟建設的實踐中，要切實做到“五個引領”。一是以創(chuàng)新引領黨的經(jīng)濟工作。創(chuàng)新是引領經(jīng)濟以又好又快勢頭健康發(fā)展的最大推動力。習近平指出：“抓住了創(chuàng)新，就抓住了牽動經(jīng)濟社會發(fā)展全局的‘牛鼻子’?！盵17]133我們黨要毫不動搖地樹立創(chuàng)新發(fā)展理念，把創(chuàng)新創(chuàng)造擺放于國家經(jīng)濟發(fā)展全局的核心位置，不斷在經(jīng)濟發(fā)展理念層面、經(jīng)濟發(fā)展方式層面、經(jīng)濟發(fā)展機制層面實現(xiàn)偉大創(chuàng)新。二是以協(xié)調(diào)引領黨的經(jīng)濟工作。協(xié)調(diào)既是經(jīng)濟發(fā)展的重要抓手又是經(jīng)濟發(fā)展的重要目標，同時還是評價經(jīng)濟發(fā)展的可靠標準和根本尺度，深刻體現(xiàn)了唯物辯證法“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一。我們黨亟須厚植協(xié)調(diào)發(fā)展理念，既在補齊經(jīng)濟發(fā)展短板上下足功夫，通過補齊經(jīng)濟發(fā)展短板挖掘經(jīng)濟發(fā)展?jié)摿?、增強?jīng)濟發(fā)展后勁，又在鞏固與厚植經(jīng)濟發(fā)展原有優(yōu)勢上下足猛藥，進而推動我國經(jīng)濟協(xié)調(diào)健康發(fā)展并不斷增強經(jīng)濟發(fā)展整體性。三是以綠色引領黨的經(jīng)濟工作。綠色是我國經(jīng)濟永續(xù)健康發(fā)展的實踐邏輯與人民對美好生活向往的外顯范式。我們黨要毫不動搖地鑄牢綠色發(fā)展理念，把馬克思主義生態(tài)文明思想同我國經(jīng)濟發(fā)展實際相結合，靈活運用馬克思主義生態(tài)文明思想解決我國經(jīng)濟發(fā)展過程中遇到的重大理論問題與實踐問題，在大力推進經(jīng)濟建設中實現(xiàn)“綠水青山”與“金山銀山”同向同行、共同發(fā)展。四是以開放引領黨的經(jīng)濟工作。開放是一個國家擺脫貧窮落后走向繁榮強盛的必由之路。歷史實踐證明，關起門來搞經(jīng)濟建設是行不通的，必須主動融入經(jīng)濟全球化，不斷提升對外開放的質量與水平。為此，要堅持開放發(fā)展理念，靈活統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，科學運用國際國內(nèi)兩種資源，加快構建以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國外雙向循環(huán)相互促進協(xié)同進步的經(jīng)濟發(fā)展新格局。五是以共享引領黨的經(jīng)濟工作。共享是我國經(jīng)濟實現(xiàn)高質量高效率發(fā)展的內(nèi)在要求，我們黨要樹立共享發(fā)展理念，堅持經(jīng)濟發(fā)展為了老百姓、經(jīng)濟發(fā)展依靠老百姓、經(jīng)濟發(fā)展成果共享于老百姓，使全國人民在共建共治共享經(jīng)濟發(fā)展中獲取更多的滿足感與幸福感，拓寬全國各族人民共同富裕的實現(xiàn)道路。

（三）文化回響：闡揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建設社會主義文化強國

“文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興，文化強民族強。”[18]歷史與現(xiàn)實都深刻印證，一個國家、一個民族能夠強大起來，總是將文化的繁榮興旺作為介質支撐;一個冷漠無情地拋棄或者背叛了自己歷史文化的國家、民族，不但不會而且也絕不可能發(fā)展強大起來，甚至極有可能導致一幕幕歷史性悲劇上演。源遠流長、博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在數(shù)千年的歲月積淀中，生動編譯出了中華民族特有的文化基因密碼，并深度融會貫通于中國人的身份系統(tǒng)中，自始至終規(guī)約、滋潤、化育著中國人的價值取向、思維方式與行為習慣，是中華民族獨特的精神標識以及歷經(jīng)磨難而始終永葆生機活力、薪火相傳的制勝法寶。中國共產(chǎn)黨作為典型的馬克思主義使命型政黨，應將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，構建同社會主義發(fā)展規(guī)律以及人類發(fā)展規(guī)律相一致的具有中國特色、中國風格、中國氣派的社會主義文化。具體而言，應當切實做到“兩個堅持”。一是堅持以“雙創(chuàng)”理念指導黨的文化建設工作。習近平指出的：“要堅定文化自信，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展。”[19]我們黨既要對那些在內(nèi)涵上具有現(xiàn)代借鑒價值但在表現(xiàn)形式上卻是陳舊的東西加以用心改造，使之具備符合新時代要求的新內(nèi)涵和新的表達形式，賦予其全新的生命、活力與魅力;也要基于現(xiàn)存時代之最新進展不斷拓補與完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深層次內(nèi)涵，使其感召力與影響力切實獲得深度強化，形成一個良性循環(huán)的文化生態(tài)系統(tǒng)。二是堅持以“三來”理念引領黨的文化建設工作。“中華文化既是歷史的、也是當代的，既是民族的、也是世界的?！盵20]為此，在發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、建設社會主義文化強國的重要實踐中，要下一番“繡花”般功夫正確厘清“本來”“外來”與“未來”的邏輯關系，找準“本來”“外來”與“未來”的文化交匯點，既不能搞“以洋為尊、以洋為美、唯洋是從”那一套，也不能搞“去思想化、去歷史化、去中國化、去民族化”那一套，更不能搞“唯我獨尊、掩耳塞聽、閉門造車”那一套，切實做到“勿忘本來”“吸收借鑒外來”與“科學面向未來”的有機統(tǒng)一，促進“本來”“外來”與“未來”三者力量同向聚合與積極發(fā)展。

（四）社會回響：構建和諧社會，滿足人民的美好生活需求

“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標?！盵3]4在承前啟后、繼往開來的新時代歷史方位，人民對美好生活的實際需求要比過去時代更為多樣。牢記與踐行全心全意為人民服務的根本宗旨是中國共產(chǎn)黨作為典型馬克思主義使命型政黨的品格，也是從內(nèi)在邏輯上區(qū)別于其他任何政黨的特質。因此，我們黨亟須從“四個下功夫”入手，不斷滿足人民對美好生活的需求。具體而言，一是要在轉方式、補短板、促平衡上下功夫。黨和國家要通過著力轉變社會經(jīng)濟發(fā)展方式，解決社會經(jīng)濟發(fā)展質量與效益問題，通過著力補齊社會經(jīng)濟發(fā)展短板，解決社會經(jīng)濟發(fā)展不平衡和不充分問題。與此同時，要加大供給側結構性改革的強度、硬度、深度與效度，切實提高社會經(jīng)濟發(fā)展的協(xié)調(diào)性與平衡性，努力實現(xiàn)社會經(jīng)濟更高質量、更有效率、更加公平可持續(xù)的發(fā)展。二是要在防范與克服風險上下功夫。“當前和今后一個時期，可能是我國發(fā)展面臨的各方面風險不斷積累甚至集中顯露的時期”[17]65，涵蓋了由國內(nèi)外政治風險、經(jīng)濟風險、文化風險、意識形態(tài)風險以及自然界風險等交織疊加合成的“風險綜合體”，其中任何一個重大風險的發(fā)生都有可能中斷社會主義建設進程。黨要增強防范和化解各類風險的責任感、使命感，加強對各類風險源的探溯與研判，提高檢測、預警、防控風險綜合體的能力與定力，力爭將風險扼殺于萌芽狀態(tài)，想方設法避免小風險升級為大風險、個體風險蛻變?yōu)榫C合風險、局部性風險惡化為區(qū)域性風險等。三是要在促進社會公平正義上下功夫。公平正義是促進國家繁榮發(fā)展、維系民族團結進步、增進人民利益福祉的“三維坐標固定器與穩(wěn)定器”。黨要以“時不我待、只爭朝夕”的工作理念繼續(xù)發(fā)揮好統(tǒng)攬社會發(fā)展大局、協(xié)調(diào)社會各方群體利益的“領頭羊”作用，從頂層設計出發(fā)推動構建以保障社會公平正義為目標指向，以權利、機會、規(guī)則公平為內(nèi)容要素的具有強烈公信力與說服力的社會公平保障體系，積極營造老百姓平等參與、平等發(fā)展的社會生態(tài)，改革一切不利于社會公平正義健康發(fā)展的環(huán)節(jié)與因素，努力實現(xiàn)學有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)和住有所居。四是要在全面推進依法治國上下功夫。“全面依法治國，是全面建成小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的重要保證”[17]86，也是實現(xiàn)老百姓安居樂業(yè)與國家長治久安的核心。黨需以強大的政治勇氣與過硬的政治膽識不斷推進立法科學、司法公正、執(zhí)法嚴格以及全民守法工作，努力實現(xiàn)法治國家、法治政府與法治社會“三維一體化”發(fā)展，促使各種社會力量、多元社會利益、多樣社會關系與復雜社會行為在權威法治軌道上得到科學合理的統(tǒng)籌、調(diào)節(jié)及規(guī)范。

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【責任編輯：張曉妍】

基金項目：2021年度教育部人文社科研究專項任務項目（高校輔導員研究）“百年黨史資源融入新時代大學生網(wǎng)絡思想政治教育研究”（21JDSZ3112）;2020年廣西哲學社會科學規(guī)劃研究課題“新時代中華民族共同體意識培育研究”（20FKS006）;2021年度廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“新時代鑄牢中華民族共同體意識的理論前沿問題研究”（2021KY0532）。

作者簡介：陳勝錦（1995-），男，廣西平南人，華南理工大學馬克思主義學院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國化;盧成觀（1990-），男，南寧人，貴州師范大學馬克思主義學院博士研究生，右江民族醫(yī)學院馬克思主義學院助教，研究方向：馬克思主義中國化。