嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的挖掘與整理*

于貴身

嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的挖掘與整理*

于貴身

（嶺南師范學(xué)院 體育科學(xué)學(xué)院，廣東 湛江 524048）

嶺南地區(qū)傳統(tǒng)體育文化具有鮮明特點(diǎn)，文章對(duì)嶺南傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行整理，對(duì)現(xiàn)階段嶺南傳統(tǒng)體育文化的現(xiàn)實(shí)困境進(jìn)行分析，對(duì)嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的相關(guān)概念、內(nèi)涵及分類做出闡釋，旨在分析嶺南民族傳統(tǒng)體育發(fā)展與傳承中所存在的根本問(wèn)題，為區(qū)域性傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展提出理論導(dǎo)向。

嶺南傳統(tǒng)；體育文化；文化資源

中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見(jiàn)》提出“加強(qiáng)中華民族傳統(tǒng)體育文化的研究工作，深入調(diào)查該類文化得歷史來(lái)源、發(fā)展歷程、未來(lái)走向”，為民族傳統(tǒng)文化的本真?zhèn)鞒?、活態(tài)保護(hù)、空間筑建等樹(shù)立標(biāo)桿[1]。國(guó)家體育總局文化發(fā)展中心在2020年舉辦了關(guān)于我國(guó)民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的遴選活動(dòng)，旨在挖掘和整理我國(guó)民族體育文化中的典型節(jié)慶項(xiàng)目、民族、民俗、民間項(xiàng)目等，以更好地弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)體育文化[2]。

中共廣東省委第十一屆三中全會(huì)也曾提出：“致力保護(hù)嶺南民族傳統(tǒng)體育文化，打造特色區(qū)域傳統(tǒng)文化?！睅X南傳統(tǒng)體育文化是我國(guó)中華傳統(tǒng)體育文化不可或缺的一部分，但由于歷史原因，嶺南民族傳統(tǒng)體育文化在理論的發(fā)展與表達(dá)上還存在孤立、離散、片面現(xiàn)象。隨著社會(huì)的發(fā)展，嶺南民族傳統(tǒng)體育文化基因受到嚴(yán)重影響，甚至出現(xiàn)體育項(xiàng)目傳承后繼無(wú)人，胡亂改造傳統(tǒng)項(xiàng)目的現(xiàn)象。新時(shí)代嶺南傳統(tǒng)體育文化傳承和保護(hù)工作必須從本質(zhì)出發(fā)，研究文化與資源理論，挖掘其文化內(nèi)涵，并將其文化按照地域特征進(jìn)行分類。本研究旨在為嶺南民族傳統(tǒng)體育文化資源傳承和保護(hù)工作在傳承體系、傳承方式上提供新視角，也為區(qū)域性傳統(tǒng)文化發(fā)展提出理論導(dǎo)向。

1 嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的概念及理論闡釋

1.1 文化與民族傳統(tǒng)體育文化

“文化”與“傳統(tǒng)文化”的概念有廣義和狹義之說(shuō)。廣義的文化，是指人類在社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)過(guò)程中所獲得與所創(chuàng)造的的物質(zhì)、精神活動(dòng)的總和。其實(shí)質(zhì)是“人化”“人類化”“自然的人化”。狹義的文化是指人類在從事社會(huì)生活實(shí)踐過(guò)程中進(jìn)行的精神活動(dòng)，只是一種存留下來(lái)的符號(hào)象征，這個(gè)過(guò)程是集精神成果、自身素質(zhì)、行為方式為一體的。對(duì)于民族傳統(tǒng)體育的概念，也是眾說(shuō)紛紜，大多數(shù)同意以下的說(shuō)法：經(jīng)過(guò)歷史文明演化形成一種具有民族特色的文化，是每個(gè)民族思想、精神的外在表現(xiàn)，內(nèi)容上包括各種物質(zhì)、制度、精神的具體展現(xiàn)。

而民族傳統(tǒng)體育則是基于民族傳統(tǒng)文化而來(lái)的，是指流傳于各個(gè)民族的歷史活動(dòng)中，并且利用各種身體練習(xí)來(lái)提高人的身體和精神潛力的范疇規(guī)律制度和物質(zhì)設(shè)施的總和。可以說(shuō)其見(jiàn)證了人類文化發(fā)展，又充分體現(xiàn)了各個(gè)不同民族生存、生活環(huán)境的特點(diǎn)，是文化形態(tài)的具體表現(xiàn)形式。它涵蓋兩種文化涵義，第一，作為一種體育文化，它呈現(xiàn)出不同民族在長(zhǎng)期歷史生活中改造社會(huì)和順從社會(huì)所產(chǎn)生的客觀物質(zhì)活動(dòng)。第二，其作為一種民族傳統(tǒng)文化，有著屬于本民族特色的文化內(nèi)涵與風(fēng)貌，不能夠與民族文化分離[3]。

1.2 資源與民族傳統(tǒng)體育資源

《辭?！分袑①Y源解釋為“一個(gè)國(guó)家或一定地區(qū)物質(zhì)資源、財(cái)力資源、人力資源等要素的總和，可分為自然資源（水、空氣、陽(yáng)光、土地、森林、草原等））和社會(huì)資源（勞動(dòng)物質(zhì)資源、人力資源、信息資源等）”[4]。

體育資源的概念在已有研究中主要包含以下幾個(gè)方面：第一，增強(qiáng)體質(zhì)，增進(jìn)健康，提高運(yùn)動(dòng)員競(jìng)技水平的物質(zhì)資源與社會(huì)資源。第二，是指人們從事社會(huì)生產(chǎn)或娛樂(lè)所可以使用的一些條件要素等，包括有形的、無(wú)形的、物質(zhì)的、非物質(zhì)的。第三，是指為了參與體育運(yùn)動(dòng)的人口數(shù)量，提高全民健康水平在財(cái)力、物力方面的一種投入。民族傳統(tǒng)體育產(chǎn)生的動(dòng)因與需要有著不可分割的關(guān)系。其起源與發(fā)展離不開(kāi)生活、生產(chǎn)勞動(dòng)、軍事、宗教等。因而，嶺南地區(qū)民族傳統(tǒng)體育資源這一概念可以被概括為：嶺南民族人們?cè)谠陂L(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的物質(zhì)與精神文化活動(dòng)，是具體呈現(xiàn)的社會(huì)活動(dòng)，并且經(jīng)過(guò)歷史的考驗(yàn)而流傳下來(lái)的體育項(xiàng)目，它對(duì)于民族地域性的特色民族傳統(tǒng)體育的傳承和發(fā)展起著重要作用。

1.3 嶺南文化與傳統(tǒng)體育文化

嶺南是一個(gè)地域名的代表，早在先秦時(shí)期，就有了南越一稱，而“越”又通“粵”。嶺南傳統(tǒng)體育文化是當(dāng)?shù)厝藗冊(cè)陂L(zhǎng)時(shí)間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中形成的物質(zhì)與精神文化活動(dòng)，是嶺南文化的具體呈現(xiàn)，其不僅凸顯了與中原中國(guó)體育文化相同的內(nèi)斂的文化共性，而且突出了融合、開(kāi)放、創(chuàng)新等個(gè)性特征，是中國(guó)體育文化的支流，是中國(guó)體育文化的組成部分。由于歷史與地理位置的原因，它不僅包含獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化，還深受東南亞文化以及外來(lái)文化的影響，因此，它大量的吸收不同文化的特性，更能展現(xiàn)其魅力之處。嶺南文化主要有三個(gè)方面來(lái)源：

一是本土文化。嶺南位于亞熱帶山脈南部，依山傍海。江河流域交叉縱橫。古代的百越祖先就住在這里，從早期的漁獵到農(nóng)耕時(shí)期的勞作都與江河緊密聯(lián)系，是其傳統(tǒng)體育的特性。

二是南遷中原文化。秦漢時(shí)期，天子統(tǒng)一天下，將中原的漢文化帶入嶺南一帶，生產(chǎn)技術(shù)、教育、經(jīng)濟(jì)得到了飛速發(fā)展，因而，此時(shí)的民族傳統(tǒng)體育文化也帶入了許多漢化的味道。

三是“舶來(lái)”文化?！昂Ｉ辖z綢”之路的打開(kāi)，使得嶺南成為對(duì)外交流的重要平臺(tái)，東南亞文化此時(shí)迅速流入嶺南地區(qū)，當(dāng)?shù)氐拿褡鍌鹘y(tǒng)體育也受到了影響。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后廣東也是最早、最快地接受西方文化和科學(xué)知識(shí)的地方。此時(shí)，國(guó)外的體育項(xiàng)目也逐漸傳入嶺南地區(qū)，如街舞、高爾夫、網(wǎng)球等，這些運(yùn)動(dòng)曾在港澳地區(qū)紅極一時(shí)，也充分體現(xiàn)了其時(shí)代性特征。

2 嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的內(nèi)涵

嶺南傳統(tǒng)文化是指人們通過(guò)從事生活、生產(chǎn)活動(dòng)而形成的體育活動(dòng)，這種活動(dòng)的目的是能夠在人們閑暇之際來(lái)愉悅身心的一種行為方式。屬于物質(zhì)、制度和精神文化資源的總和。

2.1 嶺南傳統(tǒng)體育物質(zhì)文化資源的內(nèi)涵

物質(zhì)文化資源的內(nèi)涵主要是指該民族傳統(tǒng)體育傳承中的物質(zhì)要素，即實(shí)體的東西，例如各種具有嶺南文化特征的產(chǎn)品、實(shí)物等。嶺南文化是一種地域文化，漢文化南遷時(shí)還有很多的保留了，又在此基礎(chǔ)上吸收海外文化精華，因而形成了比較獨(dú)特的文化內(nèi)涵。如5月5日的端午節(jié)龍舟八、洛佛節(jié)舞龍獅，等等，這些民俗活動(dòng)所展現(xiàn)的地域性民族風(fēng)情是我國(guó)民族傳統(tǒng)體育文化的瑰寶?，幾?、壯族舞蹈、賽龍舟、長(zhǎng)鼓、煙花、射擊。弩、頂杠、爬劍山、拋繡球、打陀螺等都是體育物質(zhì)文化資源[5]。

2.2 嶺南傳統(tǒng)體育制度文化資源的內(nèi)涵

制度文化資源的內(nèi)涵主要是指?jìng)鹘y(tǒng)民族體育文化的行為要素，即體育文化的行為方式和制度規(guī)范的水平等。嶺南民族傳統(tǒng)體育充分表現(xiàn)了人與自然、人與人、精神與物質(zhì)的關(guān)系，也充分體現(xiàn)了其民族性與務(wù)實(shí)性。在傳承嶺南民族文化時(shí)，應(yīng)當(dāng)審視其發(fā)展的歷史淵源，探索其中的規(guī)律，唯有在這些規(guī)律上繼承和發(fā)展民族傳統(tǒng)體育文化，才能使其更好地適應(yīng)民族體育的發(fā)展[6]。

新中國(guó)成立后嶺南瑤族的傳統(tǒng)體育文化發(fā)生了顯著變化，以?shī)蕵?lè)功能為主，其他功能有所減弱；傳統(tǒng)體育項(xiàng)目數(shù)量不斷減少，運(yùn)動(dòng)器材更加先進(jìn)，儀式活動(dòng)趨于娛樂(lè)性和審美性。這些變化引起了嶺南瑤族各階層的不同反應(yīng)，嶺南傳統(tǒng)體育文化出現(xiàn)了“異化”現(xiàn)象，個(gè)別項(xiàng)目逐漸淡化。相對(duì)而言，一些學(xué)者在討論廣府文化時(shí)提出，其超脫勇敢，支離破碎，由于缺乏組織，沒(méi)有形成陣營(yíng)，難以有氣氛，專論、精品稀見(jiàn)。因此，對(duì)嶺南體育文化的歷史流變特點(diǎn)總結(jié)與探索，尋找其傳承路上的缺點(diǎn)與不足，進(jìn)而提出更加優(yōu)化的策略，是十分重要的[7]。

2.3 嶺南傳統(tǒng)體育精神文化資源的內(nèi)涵

精神文化資源主要是指民族傳統(tǒng)體育文化的精神和觀念，是文化的重要組成部分，是文化結(jié)構(gòu)中最基本的部分，也有人稱其為理念文化方面的資源[8]。劉云波在《晚清嶺南文化的三大核心精神》中對(duì)于晚清時(shí)期嶺南的文化研究成果最多的是關(guān)于基本精神與特征的研究，大概可以分為以下三種情況：第一，橫向的比較研究，其著重表達(dá)的是嶺南文化在同一時(shí)期的在不同情況下的特征，例如，不同民族的文化相比較。第二，是縱向的比較研究，即對(duì)于它的歷史流變的梳理與總結(jié)。第三，后來(lái)外來(lái)文化的傳入，使西學(xué)的痕跡更廣、更深，其思想的演變與近代中國(guó)的變化密切相關(guān)，等等。學(xué)者們從不同的學(xué)科視角對(duì)嶺南傳統(tǒng)體育統(tǒng)文化內(nèi)涵、個(gè)體表現(xiàn)等進(jìn)行了系統(tǒng)論證。嶺南傳統(tǒng)體育文化有著悠久的歷史，有著開(kāi)發(fā)創(chuàng)新的多種先天優(yōu)勢(shì)。

3 嶺南傳統(tǒng)體育文化資源的地域分類特征

嶺南是一個(gè)地理上的概念，指五嶺以南的區(qū)域。現(xiàn)如今對(duì)于嶺南地區(qū)的劃分主要是指兩廣地區(qū)、海南、香港、澳門等。嶺南文化又分為廣東文化（廣府文化、潮汕文化、客家文化）、桂系文化（廣西文化）和海南文化三大塊。嶺南傳統(tǒng)體育文化處于一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)，多數(shù)是經(jīng)過(guò)代際關(guān)系代代相傳，是嶺南地區(qū)行為模式、管理方式、群體意識(shí)、價(jià)值觀、精神面貌等因素的總和[9]。

3.1 廣東地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源

廣東地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源又可以分為廣府、潮汕、客家文化。廣府文化，主要是指粵語(yǔ)方言地區(qū)，包括珠江三角洲、粵西、粵北的地域文化。潮汕地區(qū)四面環(huán)山，具有“海濱鄒魯”之稱，其中潮州、汕頭、揭陽(yáng)、汕尾被人們所熟知?？图胰耸菤v史上南遷的漢族與閩粵贛交界的原住民融合形成的漢族民族。一般認(rèn)為其形成時(shí)間大概在宋明時(shí)期，主要分布在嶺西、東北部。表1、表2、表3列出了廣府地區(qū)、潮汕地區(qū)、客家地區(qū)常見(jiàn)的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。

表1 廣府地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

廣府地區(qū)的地理地貌相對(duì)復(fù)雜，既有山脈又有平原，其優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境形成了獨(dú)特的民族傳統(tǒng)體育文化，并在資源調(diào)查、評(píng)價(jià)和開(kāi)發(fā)過(guò)程中得到認(rèn)可，是以自身的物質(zhì)為載體，是純粹的人類精神文化，具有明顯的時(shí)代個(gè)性、地域民族性、獨(dú)特的藝術(shù)性。例如，瑤、壯同胞能歌善舞，往往身著華麗的服飾，表演美妙的歌舞，此外，還有賽龍舟、瑤族舞蹈、長(zhǎng)鼓、煙花、射擊。弩、頂杠、爬劍山、拋繡球、打陀螺等民族體育運(yùn)動(dòng)、可見(jiàn)嶺南少數(shù)民族地區(qū)的體育資源呈現(xiàn)出良好的自然資源、民族文化資源和民族體育資源配置結(jié)構(gòu)[10]。

表2 潮汕地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

潮汕地區(qū)傳統(tǒng)體育文化保留是相對(duì)完整的，許多傳統(tǒng)體育項(xiàng)目廣為人知，如潮汕武術(shù)。據(jù)悉，潮汕武術(shù)始于元朝。明清時(shí)期，洪、劉、祭、李、莫、南枝六大宗派在潮汕地區(qū)有重要影響。此外尚有大量武術(shù)家，重要的武術(shù)種類有南之拳、六十拳、李家角拳等幾十種。人們學(xué)習(xí)、修煉潮汕氣功的積極性非常高，潮汕氣功在預(yù)防和治療疾病、強(qiáng)身健體和延年益壽方面有很大作用。潮汕地區(qū)的廣場(chǎng)舞也是十分具有民族特色，其類繁多，猶如集戲劇、武術(shù)、舞蹈的外國(guó)戲劇，其傳說(shuō)起源于宋朝，最著名的有雙鵝舞等。

表3 客家地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目

客家地區(qū)傳統(tǒng)體育項(xiàng)目中最著名的便是燈籠舞和舞獅，該地區(qū)許多民俗節(jié)日都與這兩個(gè)民間體育項(xiàng)目有關(guān)。如，元宵節(jié)燈籠舞表演動(dòng)作優(yōu)美，并伴隨著打擊樂(lè)器的節(jié)奏，其具有濃郁的舞蹈特質(zhì)，可以看作是一種體育的娛樂(lè)活動(dòng)，以表演龍燈為例，用龍珠引動(dòng)龍身舞動(dòng)，可昂首或彎身。還有民間體育雜耍等，客家一些地方十分注重原始的祭祀元素的融合，最為常見(jiàn)的便是雜技過(guò)火海、上刀山、迭燈、甩碗等。

3.2 廣西地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源

廣西在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期就是百越的重要一個(gè)組成部分，秦漢之后更是有許多南遷民族加入，從而形成一個(gè)多民族、多文化的省份，主要有壯族、瑤族、回族、苗族、京族等少數(shù)民族，因而其傳統(tǒng)體育文化資源是十分豐富的。如頂竹杠、跳蘆笙、搶花炮、打扁擔(dān)、珍珠球等民間體育活動(dòng)。

廣西屬于民族自治區(qū)，其常年開(kāi)展的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目豐富多樣，且其代表的民族特性也不盡相同。如，壯族經(jīng)常開(kāi)展的項(xiàng)目有投繡球、板鞋、打扁擔(dān)等；苗族、瑤族兩族經(jīng)常開(kāi)展射弩、打草球、爬坡桿等運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目；毛南族經(jīng)常開(kāi)展同填、同頂和同拼等；仡佬族經(jīng)常開(kāi)展蕩秋千、打花籠、打陀螺、賽龍舟、武術(shù)以及舞龍舞獅等項(xiàng)目。而且，廣西少數(shù)民族地區(qū)有較多少數(shù)民族傳統(tǒng)體育節(jié)日并開(kāi)展比賽，其項(xiàng)目也是多種多樣，如，馬球、舞龍、竹竿舞、銅鼓舞、珍珠球。

3.3 海南地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源

海南地區(qū)傳統(tǒng)體育文化資源主要是指黎族與苗族文化的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，其充分體現(xiàn)了海南的海洋文化特征。黎族與苗族人在長(zhǎng)期的社會(huì)生活實(shí)踐中形成了豐富的體育活動(dòng)。

黎族的傳統(tǒng)體育文化悠久，傳統(tǒng)體育文化資源也十分豐富，大多數(shù)運(yùn)動(dòng)都是融競(jìng)技與娛樂(lè)為一體的。例如，轉(zhuǎn)石競(jìng)賽、射擊、頂牛、打陀螺、渡、拉烏龜、托物競(jìng)、打狗歸坡、爬竿過(guò)樹(shù)、攀膝摘花、登山“搶姑娘”，等等。還有一種是歌舞一體的體育項(xiàng)目，如錢鈴雙刀舞、打鹿舞、跳竹竿，等等。這些傳統(tǒng)體育項(xiàng)目會(huì)在特殊的節(jié)假日進(jìn)行表演，既能體現(xiàn)人與自然的關(guān)系，又能體現(xiàn)閑暇之際的娛樂(lè)，帶有濃厚的民族氣息。

海南苗族的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目是在生產(chǎn)勞動(dòng)之余的淡季與特殊節(jié)日進(jìn)行的，因此，具有豐富的群眾娛樂(lè)基礎(chǔ)，能夠很好地體現(xiàn)苗族人民的風(fēng)俗人情與民間技藝。其主要的項(xiàng)目有：爬山、斗牛、賽馬、摔跤、跳蘆笙舞、木鼓舞、銅鼓舞、跳板凳舞等等，其娛樂(lè)形式也十分豐富。

3.4 港澳地區(qū)的傳統(tǒng)體育文化資源

粵港澳三地都屬于嶺南文化體系，它們文脈相連，形成了獨(dú)特的區(qū)域性民族文化，由于歷史與地理位置的原因，它不僅包含獨(dú)特的傳統(tǒng)體育文化，還深受東南亞文化以及外來(lái)文化的影響，因此，它大量吸收了不同文化的特性，展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力?；浉郯膫鹘y(tǒng)體育文化有許多共同之處，例如，在舞龍舞獅方面極為相似，再如，香港影視中體現(xiàn)對(duì)于嶺南武術(shù)風(fēng)格的明星，黃飛鴻、葉問(wèn)、李小龍等，都體現(xiàn)了粵港澳人的風(fēng)土人情和精神寄托，同時(shí)也是成為傳統(tǒng)民族體育標(biāo)志性的文化符號(hào)。澳門的龍舟、武術(shù)等項(xiàng)目是其傳統(tǒng)體育文化代表，有著良好的群眾基礎(chǔ)與很高的運(yùn)動(dòng)技能，而且這些技能都深受嶺南文化的影響[10]。因此，促進(jìn)粵港澳地區(qū)交流，這些體育項(xiàng)目是很好的載體。

4 結(jié)語(yǔ)

嶺南傳統(tǒng)體育項(xiàng)目背后所蘊(yùn)含的文化不同，每類文化之間又具有相關(guān)性，因此，這些項(xiàng)目文化之間可以相互影響、轉(zhuǎn)換。從嶺南傳統(tǒng)體育文化概念與理論闡釋解釋何為文化、資源是從最本質(zhì)上去理解傳統(tǒng)體育資源，并從物質(zhì)、制度、精神三個(gè)方面提取其文化資源內(nèi)涵，再?gòu)膹V東、廣西、海南、港澳四個(gè)地域?qū)X南傳統(tǒng)體育文化資源進(jìn)行地域性發(fā)掘，能夠使嶺南傳統(tǒng)體育資源更加明晰、立體和系統(tǒng)，同時(shí)也有助于厘清嶺南傳統(tǒng)與文化傳統(tǒng)傳承和保護(hù)的工作誤區(qū)。

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On the Exploration and Arrangement of Lingnan Traditional Sports Culture Resources

YU Gui-shen

(Lingnan Normal University, Guangdong 524048, China)

廣東省2020年度普通高校特色創(chuàng)新項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：2020WTSCX052）；湛江市2021年度哲學(xué)社會(huì)規(guī)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ZJ21YB70）；課題嶺南師范學(xué)院2020年度校級(jí)人才專項(xiàng)（項(xiàng)目編號(hào)：ZL2043）。

于貴身（1978—），博士，副教授，研究方向：嶺南傳統(tǒng)體育文化。