中國共產(chǎn)黨是怎樣把中華民族凝聚起來的？

陳文興

中國是一個(gè)有5000年悠久歷史，國土曾經(jīng)達(dá)1000萬平方千米以上，人口一度占世界四分之一，科技長期領(lǐng)先，在世界上產(chǎn)生了巨大影響的國家。但近代以來的一段時(shí)間，面對帝國主義的堅(jiān)船利炮，中國軍隊(duì)的抵抗連連受挫，普通人民的反抗無濟(jì)于事，中國政府越來越成為帝國主義在中國的代理人，中國人民沒有享受到西方傳來的近現(xiàn)代科技的成果，卻在被奴役的深淵里越陷越深。特別是歷來被中國士大夫當(dāng)成蕞爾小國的日本，竟然通過甲午中日戰(zhàn)爭逼我們割地賠款，訂立城下之盟，最后甚至想滅亡我們。對此，我們的先輩一度極其悲憤并進(jìn)行過殊死反抗，但慢慢地他們發(fā)現(xiàn)，造成這種結(jié)果的原因很復(fù)雜，其中一個(gè)就是我們這個(gè)民族不團(tuán)結(jié)，缺乏凝聚力，侵略者面對的不是中華民族的反抗，而是這個(gè)民族中少數(shù)人的掙扎。因此，他們中的一些人強(qiáng)烈呼吁把中華民族凝聚起來為自身的獨(dú)立自由奮斗，興中會宣言中就提出了“特集志士以興中，協(xié)賢豪而共濟(jì)”的主張，孫中山最后時(shí)刻的愿望之一就是“喚起民眾及聯(lián)合世界上以平等待我之民族，共同奮斗”。但這個(gè)前賢的善良愿望直到中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生并逐漸充分發(fā)揮出領(lǐng)導(dǎo)作用時(shí)，才一步步得到了實(shí)現(xiàn)。中國共產(chǎn)黨把俄國十月革命送來的馬克思主義和中國工人運(yùn)動、民族解放運(yùn)動、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分、有效地結(jié)合起來，形成了自己獨(dú)特的指導(dǎo)思想和實(shí)踐方式，賦予了中華民族新的靈魂，從而把一盤散沙似的中華民族逐漸團(tuán)結(jié)成一個(gè)強(qiáng)大的整體，使其完成了浴火重生，以傲然的姿態(tài)屹立在世界民族叢林之中并走向復(fù)興。

一、實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)士大夫精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展

士大夫精神來自于春秋以前的貴族，是那時(shí)的貴族中的優(yōu)秀分子與其特權(quán)相稱的義務(wù)自覺。到了春秋戰(zhàn)國時(shí)候，出身于沒落貴族的知識分子們將這些源遠(yuǎn)流長的精神進(jìn)行整理、拓展、論述、記載，使其逐漸定型下來并保留在典籍之中，為后人在閱讀、思考中發(fā)揮、弘揚(yáng)奠定了基礎(chǔ)。這一精神中的優(yōu)秀部分包括早就形成的貴道、尊德、崇仁、講信、民本、尚和、修睦、公誠、力行、追求修齊治平、努力格物致知、充滿憂患意識、看重舍生取義等，后來又充實(shí)進(jìn)張載的“四為”、范仲淹的“憂樂”、王陽明的“致良知”、顧炎武的“天下興亡、匹夫有責(zé)”、譚嗣同的“自我而始”等。歷代優(yōu)秀的中國人都十分注意繼承、弘揚(yáng)前人的精神，激發(fā)自己的靈感，想出新的辦法指引他們應(yīng)對各種危機(jī)，修復(fù)中國社會遭到的破壞，保持中國道統(tǒng)的延續(xù)。中華民族也因此而具備了無與倫比的強(qiáng)大應(yīng)變和自我修復(fù)能力，以至于千百年里無論遇到什么變故，都能夠浴火重生，找到復(fù)興自己的辦法并成功脫困。產(chǎn)生于民族危機(jī)極為深重時(shí)刻的中國共產(chǎn)黨人將其中的很多東西，如貴道原則、民本思想、力行精神、理性態(tài)度和高尚氣節(jié)進(jìn)行了時(shí)代化轉(zhuǎn)化，使人民從他們身上看到了解放的切實(shí)希望和正確的解放道路，并形成了追隨的強(qiáng)烈自覺。

一是堅(jiān)信馬克思主義真理。這是“上士聞道，勤而行之”“朝聞道，夕死可矣”精神的繼承和弘揚(yáng)。中國共產(chǎn)黨人接受馬克思主義真理后，一直在其指引下，努力認(rèn)識“道”，在實(shí)踐中消化“道”、駕馭“道”、運(yùn)用“道”、捍衛(wèi)“道”，以便得道多助，并為此“視死如歸”“鞠躬盡瘁”。因此，中國共產(chǎn)黨有了“砍頭不要緊，只要主義真”的夏明翰，十分情愿地“為共產(chǎn)主義犧牲，為蘇維埃流血”的方志敏，有了包括李大釗、毛澤東、鄧小平這樣的偉大人物和無數(shù)在具體崗位、具體實(shí)踐中把馬克思主義中國化、大眾化、時(shí)代化、實(shí)踐化的各級干部甚至普通黨員。這樣，來自西方的馬克思主義被中國人吸收，變成了中國人手中的真理的一部分、現(xiàn)代中國文化的一部分，指引、鼓舞著中國人民為了自己民族的復(fù)興、自己和同胞的幸福一往無前、義無反顧，鞠躬盡瘁、死而后已。

二是始終希望每個(gè)人都好起來。中國傳統(tǒng)士大夫精神中的崇仁，就是崇尚儒家“仁者愛人”，崇尚韓愈所說的“博愛”，就是通過自己有節(jié)制的行為，使社會充滿包容和諧精神，每個(gè)人獲得幸福。繼承這些精神的中國共產(chǎn)黨人很容易地接受了馬克思主義者全世界無產(chǎn)者聯(lián)合起來，建設(shè)全面發(fā)展自由人聯(lián)合體的理想，把“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興，為世界謀大同”作為自己的初心和使命，在最艱難的歲月里不忘人民、不忘國際主義，承諾強(qiáng)大起來也絕不稱霸，自己作為聯(lián)合國安理會常任理事國的這一票永遠(yuǎn)屬于第三世界。但也充分注意到人性的“惡”、叢林規(guī)則仍發(fā)揮著作用的現(xiàn)實(shí)，汲取了近現(xiàn)代殖民主義、帝國主義、霸權(quán)主義拉幫結(jié)伙、黨同伐異，把人類推向戰(zhàn)亂、饑荒、相互屠戮，在堅(jiān)決反對霸權(quán)主義的同時(shí)選擇了“對話而不對抗，結(jié)伴而不結(jié)盟”的方式處理自己與其他國家的關(guān)系，給自己拓路時(shí)也給別人留路，并歡迎別人分享自己的經(jīng)驗(yàn)。我們相信，我們中國人抱著這個(gè)善意與其他民族相處，一定能夠事久見人心，在國際上獲得更多的理解和支持。

三是以莊嚴(yán)的態(tài)度對待自己的承諾。中國傳統(tǒng)士大夫精神中很重要的一條就是“自古皆有死，民無信不立”，立德很大程度上就是見信，“信不足焉，有不信焉”。中國共產(chǎn)黨人創(chuàng)造性地貫徹落實(shí)這一點(diǎn)，在革命時(shí)代一直真心實(shí)意地努力為人民解決土地問題，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”；中華人民共和國成立后不久，就把現(xiàn)代化問題提上日程，進(jìn)而確立了“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線，把建設(shè)富強(qiáng)、文明、民主、和諧、美麗的中國作為自己的目標(biāo)。

四是始終充滿憂患意識。在中國士大夫精神中，“憂患意識”是確保其“日新”的基因，是創(chuàng)造其充滿辯證法思想的基本動力。生于憂患的中國共產(chǎn)黨人很好地繼承了這一點(diǎn)，一直努力通過更好地掌握和運(yùn)用理論，發(fā)現(xiàn)發(fā)展中隱藏的危險(xiǎn)，不斷校正前進(jìn)的航向，努力駕馭自我革命這個(gè)工具，保持自己和中華民族的生機(jī)和活力。同時(shí)，充分地意識到自我革命的風(fēng)險(xiǎn)，并在實(shí)踐中努力通過“全面依法治國”“全面從嚴(yán)治黨”等不斷提高社會運(yùn)行各方面的制度化水平，在保證改革永遠(yuǎn)在路上的同時(shí)不犯顛覆性錯(cuò)誤，從而創(chuàng)造促進(jìn)發(fā)展的最佳公共條件，保證發(fā)展和秩序良好始終得到統(tǒng)一。

二、讓不斷中國化的馬克思主義為中國人指明方向

這個(gè)工作就是不斷將馬克思主義的基本原理和中國的具體實(shí)際、具體實(shí)踐結(jié)合起來，對中國革命、建設(shè)、改革的形勢進(jìn)行清晰的理論分析，形成關(guān)于各類中國問題的新的科學(xué)的解釋并提出有充分說服力的思路，使更多的中國人對此“拳拳服膺而不返”。

一是使馬克思主義經(jīng)典著作的翻譯水平不斷提高。我們最初從俄國人那里接受的馬克思主義是有限的。因此，在發(fā)現(xiàn)這種有限性和局限性的同時(shí)，我們一直通過更精準(zhǔn)地翻譯馬克思主義經(jīng)典作家原著，讓更多的中國人有機(jī)會親近馬克思主義的經(jīng)典。例如，從陳望道翻譯出《共產(chǎn)黨宣言》的第一個(gè)全本開始，我們就不斷推出更精確的譯本。其中僅導(dǎo)言部分，中央編譯局2014年出的單行本就把1971年版的共產(chǎn)主義幽靈“在歐洲徘徊”改成“在歐洲游蕩”，把“為驅(qū)除這個(gè)幽靈而結(jié)成了神圣同盟”改成“都聯(lián)合起來”，“拿黨自己的宣言來對抗”改為“拿黨自己的宣言來反駁”。

二是創(chuàng)造了自己的經(jīng)典。這些經(jīng)典包括中國共產(chǎn)黨領(lǐng)袖們自撰或以他們的名義發(fā)表的一些著作、各類會議上的正確文件、一些國內(nèi)馬克思主義者的研究作品等。例如，毛澤東同志的《矛盾論》《實(shí)踐論》《論十大關(guān)系》《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》等光輝著作，黨的七大、八大及十一屆三中全會后的黨的全國代表大會報(bào)告、中央委員會的決定等，還有大量黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造的經(jīng)典成功案例，如土地革命、抗日戰(zhàn)爭、延安整風(fēng)、解放戰(zhàn)爭、撥亂反正、改革開放，甚至包括應(yīng)對新冠肺炎疫情。

三是摸索出了推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化實(shí)踐化的基本方法。這就是黨的十五大報(bào)告闡釋的“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，習(xí)近平同志指出的“堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，用馬克思主義觀察時(shí)代、把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代”。這是每一個(gè)有責(zé)任感的中國人都有能力或多或少參加的工作，也吸引著無數(shù)有志者做出成績，看到新的目標(biāo)，作出義無反顧的選擇。

四是逐漸創(chuàng)造出完善的馬克思主義教育體系。其中很重要的環(huán)節(jié)是有完備體系的黨校教育，使黨的各級干部、普通黨員、入黨積極分子、其他擁護(hù)社會主義的優(yōu)秀分子均有機(jī)會通過不斷的學(xué)習(xí)和研討，充分了解馬克思主義指導(dǎo)的當(dāng)下要求、實(shí)踐中馬克思主義的話語形式、黨的主張的合理和正當(dāng)、每個(gè)人在黨和國家事業(yè)中的角色、黨的事業(yè)與每個(gè)人的關(guān)系等，并把這些東西宣傳出去，引導(dǎo)社會。

三、找到了影響中國人民團(tuán)結(jié)的根本原因及克服方法

進(jìn)入近代，面對日益深重的民族危機(jī)，一些先進(jìn)的中國人也在努力認(rèn)識中國的國情民情，希望能夠通過自己的努力，把同胞團(tuán)結(jié)起來，實(shí)現(xiàn)國家的振興。但只有中國共產(chǎn)黨運(yùn)用中國化程度越來越深的馬克思主義在全球化進(jìn)程中觀察、認(rèn)識中國，影響中國人民團(tuán)結(jié)的根本原因和克服方式才得到理論上的正確解釋，行動的順序才更加清晰。我們堅(jiān)持“要求解放要求自由，是無論任何人都有份的事，就應(yīng)該聯(lián)合各種各色的人”的觀點(diǎn)，堅(jiān)信只要“全國人民大眾一起起來和我們一道挖山”，壓在中國人民頭上的帝國主義和封建主義這兩座大山就一定能夠挖平，中華民族復(fù)興和中國人民幸福就能在自己手中變成現(xiàn)實(shí)。在革命年代努力“團(tuán)結(jié)我們的真正的朋友，以攻擊我們的真正的敵人”，建設(shè)時(shí)代逐漸認(rèn)識到在可以預(yù)期的時(shí)間內(nèi)必須堅(jiān)持“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線。我們堅(jiān)持用理想教育引導(dǎo)人民，這個(gè)理想就是創(chuàng)造一個(gè)和平安寧的環(huán)境并通過此基礎(chǔ)上的不斷變革，解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削、消除兩極分化，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕。我們選擇全面從嚴(yán)治黨和全面依法治國的路徑，努力通過包括黨內(nèi)法規(guī)完善在內(nèi)的黨的建設(shè)以保證自己的紀(jì)律嚴(yán)明、作風(fēng)正派，通過國家法治建設(shè)促進(jìn)“科學(xué)立法、嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法、全民守法”，努力創(chuàng)造“又有集中又有民主、又有自由又有紀(jì)律、又有統(tǒng)一意志又有個(gè)人心情舒暢生動活潑”的政治局面，在制度化的基礎(chǔ)上充分調(diào)動全國各族人民參與國家建設(shè)發(fā)展的積極性，在參與中鑄牢中華民族共同體意識。

四、充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用

中國共產(chǎn)黨成立后不久，便通過自己的各種努力，使自己成為領(lǐng)導(dǎo)中國人民反帝反封建、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的核心力量，充分發(fā)揮出對中國人民的領(lǐng)導(dǎo)作用。而這種領(lǐng)導(dǎo)作用，則使中國人民越來越緊密地團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍，邁向自己的目標(biāo)，糾正前進(jìn)中的錯(cuò)誤。

一是領(lǐng)導(dǎo)人民實(shí)現(xiàn)了民族解放。在民族解放斗爭中，中國共產(chǎn)黨通過徹底的不妥協(xié)的反帝和建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，使人民堅(jiān)信這個(gè)黨指引的道路是唯一能夠?qū)崿F(xiàn)民族獨(dú)立自主的道路。這使人心向著共產(chǎn)黨，人民有了目標(biāo)和依靠，共產(chǎn)黨能夠依靠人民堅(jiān)持了14年抗戰(zhàn)并充當(dāng)抗戰(zhàn)的中流砥柱，建立起一支強(qiáng)大的有一往無前精神的人民軍隊(duì)。

二是領(lǐng)導(dǎo)人民完成了土地革命和國家制度的改造。這樣，不僅實(shí)現(xiàn)了“耕者有其田”的目標(biāo)、建成了國家現(xiàn)代化所需要的治理能力和維護(hù)國家獨(dú)立自主的能力，還使社會主義制度有了強(qiáng)大的民意基礎(chǔ)，為改革開放在發(fā)展中保持穩(wěn)定創(chuàng)造了有利條件。尤其是土地改革，使中國共產(chǎn)黨在土地問題上有了足以主動的話語權(quán)，能夠通過家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，為其他改革開拓出巨大的回旋余地。

三是領(lǐng)導(dǎo)國家逐漸富起來強(qiáng)起來。20世紀(jì)70年代末，在獨(dú)立自主的基礎(chǔ)上，中國共產(chǎn)黨人發(fā)現(xiàn)世界主題已經(jīng)從“戰(zhàn)爭與革命”轉(zhuǎn)向“和平與發(fā)展”，著手領(lǐng)導(dǎo)人民改革開放和進(jìn)行社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，使中國保持了連續(xù)40多年的社會穩(wěn)定中高速發(fā)展。這樣，中國從一個(gè)貧窮落后的國家變成世界第二大經(jīng)濟(jì)體，永久性地消除了絕對貧困和區(qū)域性貧困，正在邁向共同富裕并贏得世界的矚目和尊重。

四是領(lǐng)導(dǎo)人民正確駕馭全球化的新局面。我們走“對話而不對抗、結(jié)伴而不結(jié)盟的國與國交往新路”，“積極主動擴(kuò)大開放，推動貿(mào)易投資自由化便利化”，和很多國家共建“一帶一路”，在推動自己開放發(fā)展的同時(shí)，真誠歡迎各國各經(jīng)濟(jì)體在合作共贏基礎(chǔ)上搭中國的車，還率先抑制住了肆虐全世界的新冠肺炎疫情。這不僅使我們的人民在比較中感受到團(tuán)結(jié)在中國共產(chǎn)黨周圍的重要，也能在比較中感受到自己國家的偉大、自己制度的優(yōu)越、自己生在中國的幸福與安全，更加堅(jiān)定“四個(gè)自信”。