《天路歷程》與《西游記》的對比研究

□鄭 懋

《天路歷程》是17世紀英國著名作家約翰·班揚的不朽之作，被西方國家認為是僅次于圣經(jīng)的基督教重要經(jīng)典，被譽為“完美的寓言小說”[1]。該作品自問世以來一直暢銷不衰。它講述的是主人公“基督徒”歷經(jīng)了九死一生，最終抵達天國之城，完成自我救贖的故事?！段饔斡洝穭t是16世紀中國作家吳承恩創(chuàng)作的四大名著之一，規(guī)模宏大結(jié)構(gòu)完整，描寫的是唐僧、孫悟空、豬八戒、沙僧師徒四人一路屢遭挫折、降妖除魔，最終達到靈山取得真經(jīng)，共享極樂的故事。兩部作品盡管誕生于不同的時期，不同的國度，卻在故事情節(jié)、思想主題和敘事結(jié)構(gòu)上有著驚人的相似之處。當然，在宗教精神、創(chuàng)作意圖和語言描寫方面又有所不同。對比研究這兩部作品，旨在幫助人們更好地理解作品本身，同時，能讓人們更深刻地理解中西方文化的異同。

一、兩部作品的相似點

(一)故事情節(jié)。許多學者把《天路歷程》稱為英國版的《西游記》，或是把《西游記》稱為中國版的《天路歷程》。它們的故事情節(jié)大致相同：兩部作品都在講述主人公如何抵制誘惑，戰(zhàn)勝困難，最終達到了天國，完成使命的故事。像《西游記》中的唐僧一樣，《天路歷程》中的基督徒也是一個虔誠善良的教徒，為了抵達天堂能不惜一切，抵擋種種誘惑，但他也和唐僧一樣，常常顯得軟若無力。書的開篇作者“我”在夢中看見一個衣衫襤褸的男子(基督徒)傷心地大哭：“我該怎么辦??？”[2]在漫長的路途中，他也只會念誦《圣經(jīng)》，一遇到險境便束手無策。因為有了天神的指引和好心人的護佑，他才能夠最終抵達天國。在旅途之中的妖魔鬼怪也仿佛在唐僧取經(jīng)的路上見過。比如，基督徒在屈辱谷遇見了亞玻倫。“只見亞玻倫渾身披著鱗甲，兩側(cè)長有天龍的翅膀，長著一雙熊腳，一張獅嘴，肚子上噴著股股濃煙烈火”。[2]此外，兩部小說作者都不約而同地插入了一些甜蜜的誘惑。如同《西游記》中唐僧受到女妖精的勾引一樣，與基督徒同行的忠誠也受到了誘惑，他說：“她萬般挑逗地要我跟她走，說她會滿足我的任何要求?！议]上了眼睛，為的是不被她的美貌所迷住。”[2]后來，忠誠在路過“艱難山”時，遇到了一位老人，叫首先的亞當。他極力地挽留忠誠，忠誠要做的事就是尋歡作樂，工資就是讓忠誠成為他的繼承人。首先亞當還將自己的三個女兒許配給忠誠。最終，忠誠憑借頑強的意志力抵抗住了重重誘惑。由此可見，兩部作品都展現(xiàn)了主人公威武不屈、富貴不淫的決心，這體現(xiàn)了班揚和吳承恩在情節(jié)設計上的不謀而合。

(二)思想主題?！段饔斡洝泛汀短炻窔v程》兩部作品取材于宗教，實則都不同程度地對當時的社會現(xiàn)實進行了有力的批判?！段饔斡洝飞羁痰亟衣读嗣鞒饨ㄉ鐣暮诎蹈瘮　Ｂ猛局械难侄嗯c天上的神仙有著關(guān)系,書中，孫悟空欲將金角銀角大王、老鼠精等置之死地時，他們的主子太上老君、李天王等便會現(xiàn)身讓孫悟空手下留情。作者描繪的神仙與妖怪的關(guān)系無不反映著明末時期統(tǒng)治階級上下勾結(jié)、欺壓百姓的社會狀況。天上神仙如此，地上的君王也是如此。他們或是賢愚不分，或是荒淫無度，或是暴虐無道。在《西游記》第四十五回中孫悟空的對雷公鄧天君說的話充分體現(xiàn)了作者對世事的態(tài)度：“老鄧仔細替我看那貪贓壞法之官，忤逆不孝之子，多打死幾個示眾！”[3]在《天路歷程》中，班揚也深刻地揭露了復辟之后英國的社會狀況。在去往天國的必經(jīng)之路上，有一個地方叫“浮華集市”，不僅職位、榮譽、國家可以買賣，連鴇母、妻兒、肉體、靈魂都可以買賣。在這里，欺詐、通奸、謀殺等都是司空見慣的。可見，作者影射的是追名逐利、浮躁虛偽、腐敗不堪的英國社會。當基督徒和忠誠什么都不買，只買真理的時候，便遭到眾人的愚弄、辱罵和毆打，之后他們被帶到法庭接受憎善法官的審判。證人與陪審團做假，忠誠被定罪，最后被殘忍地處死。書中這一部分無疑體現(xiàn)了班揚對英國司法制度的痛恨和批判，揭露了邪惡當?shù)?，民不聊生的社會現(xiàn)實。面對世間的罪惡，班揚和吳承恩都向往著能像孫悟空和基督徒那樣不畏邪惡，沖破阻礙，擺脫世間苦惱。

(三)敘事結(jié)構(gòu)。班揚和吳承恩在構(gòu)思時都使用了典型的宗教模式進行敘事，即主人公經(jīng)歷了犯罪-受難-救贖這一過程。兩部作品的主人公都有過過錯并且為了尋求救贖開始自己的旅程。

1.犯罪?；酵阶≡凇皻绯恰保@里的所有人都是有罪的，面對城池將被焚毀，他無比悲傷，發(fā)出如何做才能獲得救贖的感嘆。在《西游記》中，師徒四人也是在天庭犯了罪被懲罰下界的。原為金蟬子的唐僧，因聽禪時打瞌睡而被罰投胎為人；孫悟空因大鬧天宮被如來壓在五行山下；天蓬元帥豬八戒，因好女色調(diào)戲嫦娥，才被貶成豬的模樣；沙僧原是卷簾大將，因打碎王母琉璃盞被貶下界為妖；白龍馬原為西海龍王三太子，因火燒夜明珠而獲罪被囚。因此，不論是基督徒還是唐僧師徒，每個人都是有罪的。

2.受難。為了改過自新獲得救贖，基督徒和唐僧師徒都被安排去往天國。在朝圣路途中，基督徒歷經(jīng)磨難，九死一生，曾一度失去信心和信念。面對無數(shù)次的困難和誘惑，基督徒不是每一次都順利過關(guān)，有一次他險些對撒旦的陰謀妥協(xié)，離經(jīng)叛道。好在上帝原諒并指引他，使他最終到達了天國。同樣，唐僧師徒四人在旅途中迎接了一個又一個魔怪，經(jīng)歷了一次又一次的考驗，度過了一個又一個的難關(guān)，沒有觀音菩薩和其他眾神的指引和幫助，師徒難以最終抵達天國取到真經(jīng)。

3.救贖。為了贖罪，所有朝圣者歷盡種種艱辛和苦難。因為對上帝和佛祖的忠貞不渝，對天國的不斷追求，他們排除了種種困難，經(jīng)受住了層層考驗最終完成了修行，于是他們成長了，也更成熟了，歷經(jīng)磨難之后的他們洗脫了一切塵垢，達到了靈魂的升華：基督徒達到了自己的目標，邁進了天堂之門；而唐僧師徒也取得真經(jīng)，功成名就，功德圓滿。

二、兩部作品的差異性

(一)宗教精神?！短炻窔v程》和《西游記》體現(xiàn)的宗教精神不同。《天路歷程》宣揚的是基督教精神，主旨是讓人們信奉三位一體的唯一的神——上帝，基督教的觀點認為人是有罪的，或是原罪，或是今世犯的罪，人需要按照基督教教義，不斷努力克服自身的缺點和外在的邪惡來獲得上帝的拯救。人是否能夠得救，全由上帝來裁決。《天路歷程》中的基督徒在面對一次次的困難、恐懼、誘惑時，對上帝都懷有一顆虔誠的心，對天國有著孜孜不倦的追求，經(jīng)過了苦行最終才獲得了救贖，得到了極樂。基督教信奉的“一神論”是一種“天人二分”的精神，他們認為上帝是無所不能的存在，是無法超越的，人必須對上帝懷有敬仰之心，祈盼獲得救贖。而中國的佛家思想認為佛與眾生平等，人人皆可成佛，人可以通過千百年的修煉成神，體現(xiàn)了“天人合一”的宗教思想?！段饔斡洝肥且苑鸾逃^點為主，穿插有道教的丹術(shù)，由儒教思想指導師徒言行的三教合一的統(tǒng)一體。它反映的是儒釋道三教合一的思想。佛教觀點認為，人的痛苦是由欲念而致，人必須通過自身的修行克服人性中的欲念，才能達到理想的境界。例如悟空、八戒、悟凈的名字就體現(xiàn)了這一點，人要意識到一切外在的物質(zhì)欲念是痛苦的根源，必須通過自身的修行，才能達到“空”“戒”“凈”的境界，最終修煉成佛，達到極樂。

(二)創(chuàng)作意圖?！段饔斡洝放c《天路歷程》相比，《西游記》具有很強的故事性。作者通過故事一點一點地、自然而然地表現(xiàn)出自己的思想。品讀《西游記》，人們會發(fā)現(xiàn)故事特別有趣，其中的幽默諷刺使讀者發(fā)出一次次會心的笑聲。在人物塑造方面，它也是出類拔萃的。孫悟空、豬八戒、唐僧、沙僧形象刻畫極為生動，個個都很鮮活。孫悟空活力無限、機智勇敢、神通廣大，懲惡揚善；豬八戒貪吃懶做、迷戀美色、但知錯能改，憨厚純樸。唐僧一心向善、嚴守清規(guī)、但有時善惡不分、是非不明。沙僧吃苦耐勞、忠厚老實、但常常缺乏主見。在這些人物身上讀者都可以看到眾生的影子?！短炻窔v程》本身的故事并不精彩，精彩的部分是主人公基督徒和其他人的對話。讀者通過研究基督徒和其他人的對話便會對班揚的心思有所領(lǐng)悟。基督徒是班揚筆下虔誠的清教徒，他所說的每句話都代表班揚對于信仰和人世的認識。因此，作為傳教士的班揚，他的創(chuàng)作意圖是布道，是去講圣經(jīng)中一個又一個的道理。故事不過是他宣揚基督教教義所采取的一種手段罷了?！短炻窔v程》采取了寓言體裁，人物的名字具有寓意，如“柔順”、“老世故”、“慈悲”、“無知”等，作者運用這種方法告訴讀者人性中的優(yōu)點和弱點，以達到教化人的目的。

(三)語言描寫。兩部作品就語言特點而言，《西游記》詼諧風趣，《天路歷程》沉悶抑郁。在《西游記》中，吳承恩給我們勾勒出了一個絢麗多姿、光彩奇異、姿態(tài)萬千、雄奇壯麗的神魔世界，孫悟空上天入海，一個跟頭便可以翻過十萬八千里，金箍棒重一萬三千五百斤，上抵天庭，下入地獄，收了法象還可以做一個繡花針，看到這些描繪不禁感嘆吳承恩天馬行空的想象力，浪漫主義色彩濃厚。相反，《天路歷程》中的場景描繪更接近于現(xiàn)實，書中描寫的鄉(xiāng)村、田野與復辟時期的英國并無二致，書中提到的絕望潭、富麗宮、或浮華集市都能在班揚的家鄉(xiāng)貝德福德找到與之對應的地點。因此，班揚的作品更貼近現(xiàn)實生活。

三、結(jié)語

綜上所述，《天路歷程》與《西游記》是在不同時期、不同文化語境下誕生的作品，定會存在差異性。但兩部作品無不告訴人們一個道理，人生就像一次去往天國的修行，要想達到理想境界，就要心懷虔誠，認定方向，堅持不懈，才能實現(xiàn)心之所向。