課程思政與《宏觀經(jīng)濟學》教學改革探索

□劉津汝 曾 倩

一、課程思政提出的背景

黨的十八大以來，習近平總書記就深刻回答了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰培養(yǎng)人”這一教育根本性問題。2016年12月，習近平總書記在高校思想政治工作會上的講話提出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人?！币冀K明確高校是中國特色社會主義的高校，立德樹人是高校的立身之本。2018年9月，習近平總書記在全國教育大會上的講話中，強調(diào)“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問題，我們要培養(yǎng)的是“德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人”。2019年3月，在學校思想政治理論課教師座談會上，又進一步強調(diào)“必須培養(yǎng)一代又一代擁護中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導和我國社會主義制度、立志為中國特色社會主義事業(yè)奮斗終身的有用人才”?！翱梢灾v社會主義道德建設(shè)的復雜性和艱巨性，更要引導學生對社會主義前景充滿信心?！边@些講話精神為中國高等教育的改革提供了指引，因此各高校的專業(yè)課教學活動都要緊緊圍繞課程思政的要求，在專業(yè)教學中引入價值觀教育，讓學生在學習專業(yè)知識的同時，潛移默化地受到思想教育，激發(fā)學生的社會責任感，從而成為服務(wù)于社會主義建設(shè)的接班人。

二、課程思政融入《宏觀經(jīng)濟學》的必要性

《宏觀經(jīng)濟學》是西方經(jīng)濟學的一個分支，而西方經(jīng)濟學是隨著近代資本主義的產(chǎn)生而產(chǎn)生的，反映了資產(chǎn)階段的基本要求與觀念。當工場手工業(yè)成為資本主義生產(chǎn)的主要形式后，在思想上必須有與之相對應(yīng)的經(jīng)濟理論作為其指導，因此代表新興資產(chǎn)階級思想的古典經(jīng)濟學便應(yīng)運而生。古典主義經(jīng)濟學的經(jīng)典代表著作《國富論》也是肩負著為自由主義經(jīng)濟學體系開道的任務(wù)而問世。后期又經(jīng)過了新古典經(jīng)濟學及當代西方經(jīng)濟學的發(fā)展階段，逐步形成了今天的西方經(jīng)濟學體系。因此，西方經(jīng)濟學本身是帶有階級性的，它本質(zhì)上是為資產(chǎn)階級辯護和服務(wù)的。著名的經(jīng)濟學家、諾貝爾經(jīng)濟學家得主索洛曾經(jīng)提出：“社會科學家和其他人一樣，也具有階級利益、意識形態(tài)的傾向……他對研究課題的選擇、他提出的問題、他沒有提出的問題、他的分析框架、他使用的語言，很可能在某種程度上反映了他的利益、意識形態(tài)和價值判斷。”從上述西方經(jīng)濟的發(fā)展歷程和經(jīng)濟學家的言論中可以看出，西方經(jīng)濟學是有其階級性特點的，因此在學習西方經(jīng)濟學時，不能把它僅僅當成是經(jīng)濟理論的學習，要看到這些經(jīng)濟理論從構(gòu)建到發(fā)展都是在資本主義國家特定的歷史背景下提出的。其中有些理論并不一定符合中國經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)實，如果完全套用西方理論來指導發(fā)展中國家的經(jīng)濟發(fā)展是行不通的。在這一點上，林毅夫創(chuàng)立的新結(jié)構(gòu)經(jīng)濟學就提出了，“到目前為止尚未有根據(jù)西方主流經(jīng)濟學理論制定政策而成功的發(fā)展中經(jīng)濟體?！币虼?，在西方經(jīng)濟學的教學過程中，一定要從中挖掘出符合中國國情的有價值的理論，并要以馬克思主義思想為指導，科學地看待西方經(jīng)濟理論。要運用歷史唯物主義和辯證唯物主義的思想正確地學習西方經(jīng)濟學，最終實現(xiàn)其為社會主義經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)的目標。

三、《宏觀經(jīng)濟學》課程專業(yè)目標與育德目標

(一)《宏觀經(jīng)濟學》課程專業(yè)目標?！逗暧^經(jīng)濟學》是經(jīng)管類專業(yè)學生的核心課程，具有專業(yè)性強、知識點多、綜合性高及實踐性強的特點。課程專業(yè)目標主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.掌握宏觀經(jīng)濟學基本原理與理論，建立起宏經(jīng)濟分析框架。宏觀經(jīng)濟學研究整體經(jīng)濟現(xiàn)象，包括經(jīng)濟增長、失業(yè)、通貨膨脹等，這些問題都是相互聯(lián)系，互相影響的。學生在學習過程中容易將其割裂開來，難以看到其中的聯(lián)系。因此要注重培養(yǎng)學生的整體思維能力，要建立起宏觀經(jīng)濟變量之間的聯(lián)系性，并能理解這些變量在實際當中如何影響一國或某區(qū)域的經(jīng)濟發(fā)展。

2.運用宏觀經(jīng)濟學分析方法，結(jié)合不同國家或地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的現(xiàn)狀，能利用宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)分析其經(jīng)濟運行的現(xiàn)狀及梳理其規(guī)律。宏觀經(jīng)濟學理論知識點多且難，學生在學習的過程中往往只能結(jié)合理論分析理論，難以與現(xiàn)實經(jīng)濟相結(jié)合，出現(xiàn)理論與現(xiàn)實“兩張皮”的現(xiàn)象。實際上宏觀經(jīng)濟理論是來自于對現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象的發(fā)掘與總結(jié)，再經(jīng)過理論升華后重新指導現(xiàn)實經(jīng)濟。因此在教學過程中，培養(yǎng)學生運用宏觀經(jīng)濟理論，結(jié)合宏觀經(jīng)濟數(shù)據(jù)研究現(xiàn)實經(jīng)濟顯得尤為重要。

(二)《宏觀經(jīng)濟學》課程育德目標。

1.引導學生樹立正確的世界觀、人生觀與價值觀。現(xiàn)如今網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達，學生在網(wǎng)絡(luò)上接受信息的程度有了大幅度提高。然而網(wǎng)絡(luò)上的信息并非都是有益于學生成長的信息，需要進行甄別使用。特別是當今的大學生雖然思維活躍、學習能力強，但由于缺乏社會經(jīng)驗的積累，容易被網(wǎng)上一些負面信息導入歧途?！逗暧^經(jīng)濟學》作為一門和實際經(jīng)濟發(fā)展息息相關(guān)的課程，在經(jīng)濟運行中能夠找到非常多的案例來反映一國經(jīng)濟發(fā)展的階段，因此非常適合于引導學生正確地認識這個世界，對學生世界觀的形成有重要作用。

2.樹立學生對中國制度的政治認同感及民族自信。契合中國經(jīng)濟發(fā)展，運用習近平新時代中國特色社會主義思想來解讀中國經(jīng)濟改革開放以來取得的重大成就，樹立學生對中國制度的政治認同感及民族自信。明確國家政策在中國經(jīng)濟運行中發(fā)揮的重要作用，最終將道路自信、理論自信、制度自信和文化自信融入教學過程之中。

3.增強學生的社會責任感，激發(fā)學生對于中國經(jīng)濟未來發(fā)展道路的興趣，形成服務(wù)于中國經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的理想信念。中國經(jīng)濟增長曾被稱為“增長的奇跡”，引發(fā)了國內(nèi)外經(jīng)濟學家對其進行了大量的科學研究。然而這個“奇跡”并非“天然而來”，也不是“偶然而來”，這個“增長的奇跡”背后是國家正確的政策支持，是廣大投身于中國經(jīng)濟建設(shè)的人民力量的結(jié)晶。而現(xiàn)今中國經(jīng)濟增長速度放緩，資本與人口拉動經(jīng)濟增長的方式已經(jīng)轉(zhuǎn)變，更多地轉(zhuǎn)向了創(chuàng)新驅(qū)動增長。創(chuàng)新離不開人才，因此中國經(jīng)濟未來更大空間以及更持久的增長離不開創(chuàng)新型人才的增長。因此，在教學過程中，如何樹立起學生的社會責任感，明確這一代人肩負的歷史使命是價值觀教育的核心內(nèi)容，學生們既要看到與發(fā)達國家的差距，又要看到中國經(jīng)濟的未來發(fā)展的巨大潛力，使其產(chǎn)生投身于社會主義建設(shè)的愿望。

四、《宏觀經(jīng)濟學》教學改革探索

(一)教學內(nèi)容與思想政治點相結(jié)合。本科生的宏觀經(jīng)濟學主要涵蓋了以下內(nèi)容：宏觀經(jīng)濟基本指標、產(chǎn)品市場的均衡、產(chǎn)品市場和貨幣市場的共同均衡、總需求-總供給分析、失業(yè)、通貨膨脹與經(jīng)周期、經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展。針對每部分內(nèi)容，挖掘出不同的思想政治融入點，采取不同的授課形式。在講授宏觀經(jīng)濟指標時，讓學生調(diào)查“GDP與人民幸福獲得感”，“CPI反映了真實的物價變動水平或者購買力嗎？”通過思想政治映射內(nèi)容的融入，讓學生認識到綜合國力的提升對人民幸福獲得感的貢獻。在講授總需求-總供給分析時，引入結(jié)構(gòu)性供給側(cè)改革、消費升級等內(nèi)容，課前要求學生總結(jié)消費升級的案例，課堂教學通過國家供給端政策變化和需求端變化加深學生對總需求-總供給分析的理解，從而理解結(jié)構(gòu)性供給側(cè)改革政策出臺的背景和理論支持，清楚消費升級的趨勢及對我國經(jīng)濟發(fā)展的重要意義。對于經(jīng)濟增長與經(jīng)濟發(fā)展，可以結(jié)合創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展戰(zhàn)略、區(qū)域間發(fā)展不平衡問題展開課堂討論，使學生理解創(chuàng)新驅(qū)動對于中國經(jīng)濟增長的戰(zhàn)略性意義。在這個過程中，自然地引入國家發(fā)展經(jīng)濟的方針與政策，使學生融入國家經(jīng)濟發(fā)展過程去理解經(jīng)濟理論對于現(xiàn)實的指導意義。作為宏觀經(jīng)濟學的教師，不僅要會講中國故事，還要講好中國故事。在這個過程中，不僅可以講我國經(jīng)濟發(fā)展中取得的偉大成就，也可以講在目前發(fā)展過程中遇到的困難，也可以分析一些社會不良現(xiàn)象，可以講我國與發(fā)達國家在哪些方面還存在差距。在這個過程中，注意引導學生以理性的目光正確認識我國經(jīng)濟所處的階段，認識到社會主義經(jīng)濟發(fā)展仍然任重而道遠，在國際形勢復雜多變的形勢下，中國向上面臨著發(fā)達國家的施壓，向下面臨著其他發(fā)展中國家的追趕。要保持持續(xù)穩(wěn)定的發(fā)展還需要一代又一代人的努力。在信息化程度日益深化的今天，學生們可以從各種渠道獲取信息，要注意培養(yǎng)學生的信息甄別能力，提升其理性分析問題的能力。既要有批判精神，又要有探索精神，最終形成具備科學思維的創(chuàng)新能力。

(二)教學理念與教學方法的創(chuàng)新。宏觀經(jīng)濟學既是一門理論性很強的學科，同時又是一門實踐性很強的學科，但如何在實際教學過程中將二者結(jié)合起來是一個難點。大多數(shù)院校的宏觀經(jīng)濟學的課時為每周2課時或者3課時。面臨著宏觀經(jīng)濟學的眾多模型及課時受限，多數(shù)教師都是以課堂講授為主，沒有體現(xiàn)出“以學為中心”。所以首先要從教學理念上進行改變，不能將宏觀經(jīng)濟學上成一門以教師不斷給學生灌輸宏觀經(jīng)濟模型的課程。在以傳統(tǒng)講授為主的教學模式下，對學生進行了調(diào)研，反映出如下問題：一是學生普遍認為宏觀經(jīng)濟學難學，內(nèi)容抽象，圖形多，內(nèi)容多，面臨宏觀經(jīng)濟問題時不知道如何用理論去分析。二是經(jīng)濟學過于理論化，難以與現(xiàn)實經(jīng)濟聯(lián)系。學生反映出來的這些問題正是因為在教學的過程中忽略了學生的參與性，課堂只是以教師講授為主造成的。因此在教學過程中要加大學生的參與程度，從“以教為主”變成“以學為主”，真正實現(xiàn)“以學生為中心”。從而自然就引出了教學方法的創(chuàng)新，對于教學任務(wù)按課前、課中、課后來完成。課前學生務(wù)必要完成本堂課的預(yù)習任務(wù)，每節(jié)課的內(nèi)容必然有一個現(xiàn)實聯(lián)系點，從這個聯(lián)系點出發(fā)給學生提供一些視頻資料，學生從現(xiàn)實案例中入手本堂課的知識點。這樣學生從一開始就能從現(xiàn)實出發(fā)，自然地將理論知識與現(xiàn)實經(jīng)濟相結(jié)合。課中為課堂教學部分，將本章節(jié)較難的知識點放在課堂上重點講解，例如宏觀經(jīng)濟圖形分析，數(shù)理推導與計算、中國經(jīng)濟分析等內(nèi)容。并且在課堂上可以采取多樣的教學方式，例如小組討論、情景模擬、案例講解等。課后為復習與鞏固，所有的教學資料均在超星學習通上體現(xiàn)，并根據(jù)教學內(nèi)容安排線上作業(yè)與考試，在論壇區(qū)發(fā)布討論題，學生相互之間可以看到對某一問題的討論，引發(fā)自己的思考。同時要建立學生互評機制，防止學生在小組作業(yè)中的“搭便車”現(xiàn)象，做到每位學生主動參與到學習中來。

通過上述教學理念與教學方法的創(chuàng)新，激發(fā)學生的學習主動性，讓學生自發(fā)地去探究宏觀經(jīng)濟理論的現(xiàn)實應(yīng)用，不局限于理論知識學習的同時，更關(guān)注國家經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀，能從中挖掘出宏觀經(jīng)濟理論與我國經(jīng)濟改革的結(jié)合點，真正做到理論指導實踐，同時也實現(xiàn)了引導學生關(guān)注中國特色社會主義經(jīng)濟建設(shè)的目標，自然地就實現(xiàn)了課程思政的目標，而且還是在學生自主性挖掘“思政點”的基礎(chǔ)上實現(xiàn)的，真正實現(xiàn)了“潤物細無聲”。

(三)加大過程性考核的比重。課程思政引入課堂的主要目的在于對學生人生觀、價值觀與世界觀的塑造，理論知識的考察只能說明學生對于宏觀經(jīng)濟知識體系的掌握程度，但是難以體現(xiàn)學生在價值觀上的變化及思維能力的提升。而對于價值觀的考核往往難以量化，只能通過學生思維模式的變化來體現(xiàn)。因此要多元化教學效果評價體系，加大過程性考核的比重，將線上線下討論、案例分析、情景模擬等教學活動設(shè)置一定的分值比重納入平時成績的考核，在這些活動中觀察學生思維方式的變化，從而考察學生綜合素養(yǎng)的提升。

五、結(jié)語

總之，在宏觀經(jīng)濟的教學過程中，一定要清晰地認識到其學科的階級屬性，要以辯證的眼光看待西方經(jīng)濟理論，一方面要使西方經(jīng)濟理論指導我國現(xiàn)實經(jīng)濟，另一方面要對不適宜的思想進行批判，用馬克思主義理論來指引學生的價值觀走向，真正實現(xiàn)“思政育人”走進大學課堂。