以增加受眾為基礎(chǔ)發(fā)揮國(guó)漫教育性

□侯一凡

在國(guó)家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的今天，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)作為新興的創(chuàng)意密集型產(chǎn)業(yè)成為了文化領(lǐng)域不可缺少的一環(huán)，它以自己的獨(dú)特性吸引了大量青少年愛好者。如今正值我國(guó)國(guó)漫蓬勃發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)，國(guó)漫產(chǎn)量日益上升，但隨之而來(lái)的是動(dòng)畫質(zhì)量參差不齊、對(duì)國(guó)內(nèi)青少年受眾群體吸引力有所下降等問(wèn)題。與此同時(shí)，日漫在中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)仍占據(jù)有一席之地，在文化交流的同時(shí)，日漫對(duì)中國(guó)的文化輸出具有絕對(duì)的壓倒性優(yōu)勢(shì)，并且這種優(yōu)勢(shì)在青少年之中甚至形成了一種文化主流。這就使得增強(qiáng)國(guó)漫吸引力，發(fā)揮國(guó)漫教育意義顯得尤為重要。對(duì)此，從內(nèi)容喜好、創(chuàng)新建議、文化偏好等方面對(duì)不同年齡階層的青少年群體發(fā)放了問(wèn)卷，試圖從中探究如何更好地發(fā)揮國(guó)漫的教育性。

一、問(wèn)卷調(diào)查情況

在研究樣本的選取方面，為了限定亞文化傳播的消費(fèi)族群，同時(shí)符合中日動(dòng)漫的現(xiàn)狀，選擇25歲以下人群作為研究對(duì)象，并將其分為兩個(gè)層級(jí)：12歲以下為少年，12歲至25歲為青年。問(wèn)卷以投放網(wǎng)絡(luò)問(wèn)卷“問(wèn)卷星”展開線上填答為主，以街頭采訪等方式為輔進(jìn)行調(diào)查，其中有效問(wèn)卷201份，女性103人，男性98人，少年與青年人數(shù)較為平均，調(diào)查反饋數(shù)據(jù)較為客觀。

問(wèn)卷數(shù)據(jù)表明，在調(diào)查的人群中，喜歡日漫的有83%，其中78%為青年，可見日漫在中國(guó)動(dòng)漫市場(chǎng)占有多數(shù)觀眾，其對(duì)青少年的吸引力可見一斑；認(rèn)為配樂會(huì)影響動(dòng)漫喜好的占89.1%，由此可見經(jīng)常被忽視的配樂其實(shí)對(duì)動(dòng)漫的吸引力有著重要作用。在是否認(rèn)為動(dòng)漫對(duì)自己的成長(zhǎng)有教育意義時(shí)，72%的答卷者選擇了有，在是否認(rèn)為動(dòng)漫的題材與教育性有關(guān)時(shí)，64%的答卷者選擇了有，在什么類型更對(duì)自己有教育意義的問(wèn)題中，治愈類型占比最高，在八個(gè)類型中占30%，這三個(gè)問(wèn)題的數(shù)據(jù)表明在青少年的視角下動(dòng)漫對(duì)其是有教育意義的，動(dòng)漫的題材影響教育性的大小。所以，如果想要更好地發(fā)揮動(dòng)漫對(duì)于青少年的教育意義，最重要的是增強(qiáng)國(guó)漫的吸引力，增加國(guó)漫受眾，同時(shí)要仔細(xì)思考如何更好地將教育性融入到故事中去。

二、增強(qiáng)國(guó)漫吸引力

常言道，巧婦難為無(wú)米之炊。只有增強(qiáng)了國(guó)漫吸引力，增加國(guó)漫受眾，國(guó)漫含有的教育性才有用武之地。增加國(guó)漫受眾的唯一道路就是提高國(guó)漫的吸引力，對(duì)此結(jié)合問(wèn)卷調(diào)查顯示，提出以下三點(diǎn)建議。

(一)合理定位觀看人群。問(wèn)卷數(shù)據(jù)顯示，兩個(gè)層級(jí)的觀眾數(shù)量基本相等。但縱觀近些年來(lái)我國(guó)的動(dòng)漫產(chǎn)出，大多數(shù)依舊是將觀看人群定位在了12歲以下，比如早些年間的《喜羊羊與灰太狼》系列和近些年間的《熊出沒》系列。其中不乏有好的作品，但一些國(guó)漫出品方因?yàn)閷⒆约旱亩ㄎ环诺途徒档土藙?dòng)漫劇本的要求，使得國(guó)漫出現(xiàn)了情節(jié)老套，畫面過(guò)于幼稚，甚至動(dòng)漫情節(jié)邏輯不通等問(wèn)題。大多數(shù)公司將目標(biāo)放在低齡動(dòng)漫上，不僅造成了低齡動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)供過(guò)于求，內(nèi)容千篇一律，還導(dǎo)致12歲以上青年的觀看需求得不到滿足。反觀日本，日本的動(dòng)漫定位明確合理，并且多數(shù)都并非只針對(duì)低齡人群，而是可以達(dá)到全民共賞的效果，如《名偵探柯南》《蠟筆小新》等。日本動(dòng)漫即使是看似針對(duì)小朋友也不避諱加入深層次的內(nèi)容，這樣就出現(xiàn)了一部動(dòng)漫在不同年齡段都可以反復(fù)觀看的現(xiàn)象。

(二)注重動(dòng)漫專業(yè)性。在問(wèn)卷調(diào)查中90%的人表示畫風(fēng)、配樂會(huì)影響自己的觀看意愿。因?yàn)槿章a(chǎn)業(yè)強(qiáng)勢(shì)入侵，國(guó)內(nèi)青少年的畫風(fēng)偏好已經(jīng)偏向于日漫中的二維形態(tài)，對(duì)于人物的形象也偏向于美型，這是現(xiàn)狀，但并不是說(shuō)國(guó)漫就應(yīng)該按照日漫的畫風(fēng)去描摹，我們可以在此基礎(chǔ)上進(jìn)行改編，甚至在調(diào)查中大多青少年表示更愿意看到有中國(guó)特色的中國(guó)風(fēng)，但最重要的是要保證畫面質(zhì)量。國(guó)內(nèi)畫面最大的問(wèn)題是畫風(fēng)粗糙，幼稚，甚至有些名義上借鑒國(guó)外畫風(fēng)卻忽視了與動(dòng)漫劇本的相融性造成畫面違和，比如經(jīng)常出現(xiàn)的日本高校女子的校服穿在國(guó)內(nèi)高校女生的身上，這造成了嚴(yán)重的違和感，這些都是在提高畫面專業(yè)性上應(yīng)當(dāng)注意的。談及音樂，問(wèn)卷中有89.1%的人表示配樂會(huì)成為影響自己動(dòng)漫喜好，適當(dāng)?shù)呐錁窌?huì)烘托氛圍，讓觀看者有沉浸的觀影體驗(yàn)。日本在動(dòng)漫配樂這一方面有很強(qiáng)的專業(yè)性，這與日本動(dòng)漫有專業(yè)的音樂制作人關(guān)系密切，這就使得日漫的配樂更加細(xì)致，能夠呼應(yīng)主人公的內(nèi)心世界從而引起觀眾的共鳴，值得一提的是，日本動(dòng)漫還善于運(yùn)用民族樂器來(lái)創(chuàng)作，比如《龍貓》中的“風(fēng)之甬道”就有鼓、木琴等民族樂器，配合著歌唱的童聲，營(yíng)造出了日本鄉(xiāng)間特有的祈福式的音樂。國(guó)漫中的配樂，大多是借用現(xiàn)有流行音樂，這樣一來(lái)不要說(shuō)形成自己的特色，連契合動(dòng)漫情節(jié)發(fā)展這一基礎(chǔ)要求可能都無(wú)法做到。對(duì)于此，國(guó)漫可以學(xué)習(xí)日本，在注重打磨音樂的同時(shí)在配樂中加入中國(guó)民樂，配以流行樂曲，甚至也可以和戲曲進(jìn)行搭配融合。

(三)打破“國(guó)漫文化局限”。國(guó)漫文化局限論是指國(guó)漫一味地在傳統(tǒng)文化中游走，不去結(jié)合時(shí)代的東西，不能有所突破。早期國(guó)漫主要是以照搬民間故事、經(jīng)典名著為主，如《三國(guó)演義》《論語(yǔ)》《西游記》等，隨著時(shí)間的發(fā)展，國(guó)漫市場(chǎng)已經(jīng)有了對(duì)此類故事的改編創(chuàng)新，比如《大圣歸來(lái)》《哪吒之魔童轉(zhuǎn)世》，這些動(dòng)漫作品在收獲好評(píng)的同時(shí)確實(shí)起到了領(lǐng)頭先鋒作用，但弊端是國(guó)漫自此將視線著重放在了神話傳說(shuō)上，這導(dǎo)致了神話IP的濫用，以孫悟空和哪吒為主要人物的國(guó)漫數(shù)不勝數(shù)。我國(guó)文化博大精深，動(dòng)漫的創(chuàng)作卻僅僅停留在對(duì)傳統(tǒng)神話故事的改編和對(duì)古典文學(xué)著作的演義上，普遍存在著“吃老本”的現(xiàn)象，神話的濫用使得觀眾對(duì)此審美疲勞，與此相對(duì)應(yīng)，科幻、現(xiàn)實(shí)題材卻是一大缺失。而日本在此方面確實(shí)做的很好，日漫的選題多種多樣，有和神話相關(guān)的《夏目友人帳》，也有和日本俳句文化相關(guān)的《超譯百人一首歌之戀》，與體育競(jìng)技相關(guān)的《排球小子》，以及與科幻相關(guān)的《紅辣椒》等。國(guó)漫題材的單一性使得其吸引力顯得單一，同時(shí)，IP的泛用也使得此類作品的吸引力逐漸降低，影響力減弱。

三、發(fā)揮國(guó)漫教育性的對(duì)策

想要發(fā)揮國(guó)漫的教育性，就要先明確一點(diǎn)，即動(dòng)漫是在寓教于樂中發(fā)揮其教育性的，如果只是簡(jiǎn)單的說(shuō)教，那就成為了教育短片而非動(dòng)漫。

(一)明確內(nèi)容，潛移默化。一部動(dòng)漫只有明確了主題才能圍繞著主題創(chuàng)造出相應(yīng)的內(nèi)容。舉例說(shuō)明，《進(jìn)擊的巨人》主題是與巨人的抗?fàn)?，那么圍繞此主題，動(dòng)漫必然會(huì)出現(xiàn)有關(guān)反抗，戰(zhàn)爭(zhēng)，成長(zhǎng)等的元素，這些元素隨著情節(jié)發(fā)展一一展現(xiàn)，通過(guò)畫面中戰(zhàn)斗的慘烈場(chǎng)面，男主成長(zhǎng)前后面對(duì)事情的不同表現(xiàn)，或者是周圍人對(duì)男主關(guān)心或是冷漠的態(tài)度，都會(huì)對(duì)觀者有著潛移默化的影響，或是對(duì)反戰(zhàn)的決心，或是體會(huì)到人性的善惡，這些對(duì)于青少年來(lái)說(shuō)都是充滿教育意義的。只有明確了講述的內(nèi)容，觀看者才能明確接收信息。國(guó)內(nèi)一些制作者想要講述的東西過(guò)多，卻導(dǎo)致動(dòng)漫內(nèi)容不明，結(jié)構(gòu)松散，信息混雜，觀者不能沉浸其中。只有明確內(nèi)容，觀眾才能夠接收到制作者要傳達(dá)的信息，在觀看的時(shí)候更加快速的投入進(jìn)去，潛移默化地受到動(dòng)漫的影響。

所以說(shuō)想要發(fā)揮一部動(dòng)漫的教育作用就需要有明確的定位，如果要傳達(dá)國(guó)家體育精神，就可以以排球、兵乓球等作為題材；如果要發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，可以以圍棋比賽、服飾創(chuàng)造為主體；如果要弘揚(yáng)愛國(guó)主義，就可以將消防員的日常生活作為描述對(duì)象……明確內(nèi)容并不是說(shuō)要死板的一一對(duì)應(yīng)，我們可以在一部動(dòng)漫中增添其他的元素，就像《圍棋少年》展現(xiàn)的不止是圍棋的魅力，也展現(xiàn)了主人公堅(jiān)毅不認(rèn)輸?shù)木?。元素是可以融合的，但不能主次不分、混亂不明。

(二)寓教于樂，價(jià)值輸出。這里的創(chuàng)新強(qiáng)調(diào)將教育性融入進(jìn)動(dòng)漫之中，國(guó)漫創(chuàng)新性的缺失造成了其中教育性與娛樂性相分離。動(dòng)漫對(duì)觀眾的教育性是在故事發(fā)展中潛移默化形成的。國(guó)漫忽視了這一點(diǎn)，許多國(guó)漫不是無(wú)厘頭的搞笑，就是將道理和故事分開，不能做到二者很好的融合。在此著重分析第二種，當(dāng)今許多國(guó)漫已經(jīng)有意識(shí)將深刻的內(nèi)容加入情節(jié)當(dāng)中，但似乎是擔(dān)心觀者看不出自己的意圖，就在動(dòng)漫結(jié)尾直白的講出來(lái)。根據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)?shù)览肀魂愂龀鰜?lái)時(shí)，對(duì)青少年而言不僅少了自己探索、解碼的樂趣，還讓他們有一種被說(shuō)教的感覺，這使得動(dòng)漫變得枯燥，失去了最初的樂趣，并沒有發(fā)揮動(dòng)漫寓教于樂的長(zhǎng)處，再者這樣安排容易激起青少年的逆反心理，畫蛇添足導(dǎo)致其中的教育性得不到發(fā)揮。這一點(diǎn)可以借鑒日漫，如同樣是定位少年群體的《哆啦A夢(mèng)》，動(dòng)漫并沒有直白地講述每一集的主題，但通過(guò)主人公大雄的表現(xiàn)和結(jié)局，孩子們可以明白做什么是正確的，做什么事是錯(cuò)誤的，不必言說(shuō)，道理自在其中。除了道德情感上的道理和價(jià)值觀，通過(guò)動(dòng)漫傳達(dá)科學(xué)知識(shí)也并非不可能，試看前段時(shí)間大火的《工作細(xì)胞》，動(dòng)漫講述了細(xì)胞在人身體里的工作原理，讓觀看者直觀了解了每個(gè)細(xì)胞的工作，從而達(dá)到傳授知識(shí)，呼吁人們健康生活的作用。最后，“大團(tuán)圓”式的傳統(tǒng)觀念使得國(guó)漫的結(jié)局總是主角團(tuán)隊(duì)感化惡人獲得勝利，這不僅疏忽了悲劇帶給人的心靈的觸動(dòng)，有時(shí)候也顯得不切實(shí)際，或許大膽的結(jié)局更能引起青少年對(duì)整個(gè)事件的思考。

四、結(jié)語(yǔ)

在各國(guó)爭(zhēng)相進(jìn)行文化輸出的現(xiàn)在，動(dòng)漫作為青少年群體中有著重要影響的文化產(chǎn)業(yè)，必須發(fā)揮其教育意義，為青少年進(jìn)行正確的精神引導(dǎo)。雖然現(xiàn)如今國(guó)漫依然有很多不足，但在不斷地創(chuàng)新與探索中，國(guó)漫必將開拓出自己的道路，更好地發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，為文化產(chǎn)業(yè)作出貢獻(xiàn)。