《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》開展通識教育的課程思政建設(shè)研究

關(guān)陽 劉永芝

一、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為通識教育課程的重要性

現(xiàn)在社會對人的知識和素質(zhì)要求越來越高，通過通識教育是一種拓寬知識面和普及價值觀的方式。在大學(xué)教育中，通識教育非專業(yè)的、非強(qiáng)制性的，其課程的選擇首先要以實(shí)用性為主；其次要分析課程的學(xué)習(xí)門檻有多高，需要較高專業(yè)知識或較多基礎(chǔ)知識的課程推廣為通識課程是比較困難的，學(xué)習(xí)效果也不佳；第三，選擇大多數(shù)學(xué)生感興趣的內(nèi)容開展通識教育更能達(dá)到事半功倍的效果?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程內(nèi)容涵蓋了經(jīng)濟(jì)學(xué)十大基本原理，學(xué)習(xí)該課程能夠解釋日常生活中的許多經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，并提高學(xué)生分析經(jīng)濟(jì)形勢、正確認(rèn)識經(jīng)濟(jì)事件的能力。

二、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》開展課程思政的必要性

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》講述的是關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)最基礎(chǔ)的知識，與日常生活結(jié)合較緊密，實(shí)用性強(qiáng)，課程內(nèi)容全面但并不深入，因此受眾面很廣，適合作為通識教育課程開展。但該課程中的經(jīng)濟(jì)理論來自西方國家，是否符合我國的國情；同時，課程中的經(jīng)濟(jì)理論體現(xiàn)在西方資本主義的價值觀，與我國高等教育的本質(zhì)是否存在沖突，都是應(yīng)該明確的問題。國內(nèi)學(xué)者對此進(jìn)行了多方面的探討，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為我國大學(xué)生目前面臨著多種思潮和非主流價值觀的影響，其中一些較為消極和負(fù)面，但專門的思想政治課程已經(jīng)無法吸引學(xué)生的興趣，甚至產(chǎn)生抵觸心理，開展課程思政是非常必要和當(dāng)務(wù)之急的。

三、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》思政教學(xué)中存在的主要問題

課程思政以“立德樹人”為教育目標(biāo)，以構(gòu)建全員、全程、全課程的“三全”育人格局的形式，將課程與思想政治理論課有機(jī)結(jié)合，將思想政治教育的理論知識和價值理念融入課程的專業(yè)知識中去，潛移默化地對學(xué)生的思想意識、行為舉止產(chǎn)生影響，為中國特色社會主義事業(yè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。

1.課程體系設(shè)置缺乏合理性

經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門涉及廣泛，分工精密的學(xué)科，其學(xué)科設(shè)置分為四類：第一類是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)，課程以宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、西方經(jīng)濟(jì)學(xué)等為主；第二類是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，所學(xué)內(nèi)容主要以經(jīng)濟(jì)學(xué)、金融學(xué)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、數(shù)學(xué)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用性較強(qiáng)的課程為主；第三類是邊緣學(xué)科經(jīng)濟(jì)學(xué)，如生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)、人口經(jīng)濟(jì)學(xué)等；第四類是經(jīng)濟(jì)數(shù)量的計(jì)算方法，如計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)等。作為一門社會科學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)與純文科專業(yè)有較大的差別，即在建立模型和進(jìn)行實(shí)證分析的時候需要一定的數(shù)理基礎(chǔ)。因此，開設(shè)經(jīng)濟(jì)類通識課程應(yīng)該是循序漸進(jìn)的。

一方面，教學(xué)對象劃分不清晰?！督?jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為通識課程時，不止經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生學(xué)習(xí)，其他非經(jīng)管類專業(yè)的學(xué)生也要學(xué)習(xí)，但是不同專業(yè)的學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)水平是不同的，對學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的要求也有差異，統(tǒng)一開設(shè)不分專業(yè)的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》通識課難以達(dá)到較好的教學(xué)效果，教師也難以根據(jù)學(xué)生差異因材施教。

另一方面，通識課程設(shè)置缺乏合理性。多數(shù)通識課程是作為選修課開展的，不止有《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》這樣的專業(yè)性較強(qiáng)的課程，也有《電影賞析》《音樂鑒賞》《投資理財(cái)》等趣味性較強(qiáng)、較容易通過考核的課程，同時設(shè)置這些通識課程并放在一起由學(xué)生自由選擇，愿意選修《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的學(xué)生人數(shù)可想而知。

2.師資條件不足

目前很多大學(xué)的通識課教師都是有各個專業(yè)的專業(yè)課教師兼任，并無專門的通識課教師。作為專業(yè)課教師，對通識教育的認(rèn)識并不十分充足，也不能從兼顧各個專業(yè)、不同本課程水平的角度出發(fā)去進(jìn)行課程內(nèi)容選擇和合理安排。同時，很多專業(yè)課教師對思想政治教育本身了解不夠深入，在課程中融入思政內(nèi)容是非常困難的，更加難以做到與課程無縫銜接，甚至是使課程更加深入淺出、更加生動有趣。專業(yè)課程與思政的結(jié)合生搬硬套，反而會使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，難以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

3.缺少含有課程思政內(nèi)容的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》教材

目前，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程最常用的教材是美國學(xué)者曼昆所著的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》，但該書內(nèi)容是完全建立在西方資本主義世界觀、價值觀和社會基礎(chǔ)上的，與我國的現(xiàn)實(shí)情況有一定差距，尤其是在開展課程思政時，切入的角度難以把握。2004 年中央推動的“馬工程”項(xiàng)目啟動以來，出版了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下的《西方經(jīng)濟(jì)學(xué)》，并逐漸涌現(xiàn)出不少優(yōu)秀的教材，但《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程教材的出版和選用要注意符合時代發(fā)展的步伐。

四、《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》課程建設(shè)的主要內(nèi)容

1.明確教學(xué)目標(biāo)

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》作為專業(yè)課的教學(xué)目標(biāo)是要求學(xué)生掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并在深刻理解經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的基礎(chǔ)上培養(yǎng)學(xué)生對現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)行為與經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的觀察與分析能力。但作為通識課程進(jìn)行教學(xué)時，由于學(xué)生的專業(yè)不同，對經(jīng)濟(jì)學(xué)的相關(guān)基礎(chǔ)知識甚至認(rèn)知差異很大，再以掌握經(jīng)濟(jì)理論為主要教學(xué)目標(biāo)就不適合了。另外，“課程思政”的方式是融入，要融入各類課程教學(xué)之中，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)?，F(xiàn)代社會多種文化不斷碰撞、多種價值觀并存，大學(xué)生在成長的過程中雖然以接受主流思想和社會主義核心價值觀教育為主，但也受到社會各類非主流輿論的影響。因此，《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在作為通識課程開展時，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是：使學(xué)生了解經(jīng)濟(jì)常識，熟悉經(jīng)濟(jì)術(shù)語；在掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的基礎(chǔ)上，應(yīng)用這些理論從社會主義核心價值觀的角度出發(fā)，正確認(rèn)識和分析社會上和國際上的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和國際形勢。

2.豐富教學(xué)模式

《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》在作為通識課程授課時，如果再按照傳統(tǒng)的專業(yè)課教學(xué)模式講解會非?？菰铮匾氖欠墙?jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)的學(xué)生缺乏相關(guān)基礎(chǔ)，難以理解課程內(nèi)容。同時，融入了思政內(nèi)容的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》的教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)發(fā)生改變，除了學(xué)習(xí)專業(yè)知識、拓寬學(xué)生知識面和視野，通過學(xué)習(xí)專業(yè)知識進(jìn)而塑造社會主義核心價值觀成了重要內(nèi)容。因此，為了取得較好的教學(xué)效果，要進(jìn)一步豐富教學(xué)模式。第一，進(jìn)一步加強(qiáng)理論與實(shí)踐相結(jié)合，通過真實(shí)案例分析經(jīng)濟(jì)學(xué)原理，并進(jìn)一步引申出其思想價值觀的內(nèi)涵。第二，加大實(shí)踐環(huán)節(jié)占比，如分組討論、翻轉(zhuǎn)課堂等形式，增強(qiáng)學(xué)生的參與感，提高學(xué)生對經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的熟悉程度和實(shí)事分析的能力。生組成小組或發(fā)表自己的看法，更能激發(fā)學(xué)生的思想碰撞，提升學(xué)習(xí)效果。

3.提高師資水平

作為通識課程授課的《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》對教師的水平要求更高，任課教師不但要具備經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)知識，還要具備廣博的視野和對社會主義核心價值觀的深刻理解。師資來源可以從兩個方面著手，一方面是聘請德高望重的大師、名師或政治經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的專業(yè)人士作為任課教師，大師們的學(xué)術(shù)水平和豐富經(jīng)歷更能夠深入淺出地引導(dǎo)學(xué)生的價值觀，避免生搬硬套的思想政治課形式使學(xué)生失去學(xué)習(xí)興趣；另一方面是由經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)課教師擔(dān)任通識課教師，但是要加強(qiáng)專業(yè)課教師的思想政治培訓(xùn)，同時，對擔(dān)任通識教育的優(yōu)秀教師給予一定獎勵，激發(fā)教師的積極性、主動性、創(chuàng)造性。