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      紫氣東來,盛世中華
      ——論紫砂壺作品《天壇壺》的藝術(shù)特征

      2022-02-03 08:54:00范建榮
      陶瓷科學(xué)與藝術(shù) 2022年12期
      關(guān)鍵詞:天壇紫砂壺中華民族

      范建榮

      陶瓷是代表中國傳統(tǒng)審美與氣質(zhì)的一張重要名片,瓷器以江西景德鎮(zhèn)聞名,而陶器制作的中心則在江蘇宜興,聞名世界的紫砂壺正是誕生于此。紫砂壺采用獨特的紫砂泥制成,其誕生的明朝時期,中華民族優(yōu)秀的文化與藝術(shù)積累已經(jīng)相當(dāng)豐厚,紫砂壺藝術(shù)就是在這樣肥沃的土壤上成長起來的,那些優(yōu)秀的文化與藝術(shù)元素帶給了紫砂壺藝術(shù)以靈感,同時也在紫砂壺藝術(shù)中得到了發(fā)展,所以紫砂壺藝術(shù)有著廣闊的心胸,它不只是重視自身的藝術(shù)表現(xiàn),也注重對中國傳統(tǒng)審美與優(yōu)秀文化、藝術(shù)的傳承與弘揚。

      天壇是中國標(biāo)志性的建筑物,氣韻宏偉,格局開闊,體現(xiàn)了中國古典建筑美與“中正”的藝術(shù)格局。宏偉的天壇與小巧的紫砂壺有著極大的反差,但此件《天壇壺》卻以小巧精致的紫砂之形去詮釋天壇的風(fēng)采,將開闊的氣度與溫潤的氣質(zhì)融合起來,全面地展示了中華民族的審美風(fēng)格,在新的時代條件下,體現(xiàn)出中華民族的藝術(shù)自信與文化自信,蘊含著對實現(xiàn)中國夢的美好期待。

      一、從天壇到紫砂壺

      “天壇是過去封建主每年祭天和祈禱豐年的地方,是封建的愚民政策和迷信的產(chǎn)物;但它也是過去辛勤的勞動人民用血汗和智慧創(chuàng)造出來的一種特殊美麗的建筑類型,在今天有著無比的藝術(shù)和歷史價值?!盵1]天壇是中國古典建筑美與中華民族雄渾、大氣與中正風(fēng)格的體現(xiàn),在許多藝術(shù)創(chuàng)作中均可見天壇的身影,這是對中國古典建筑美的繼承,也是對中國勞動人民智慧與付出的尊重。

      與雄偉的天壇相比,紫砂壺所體現(xiàn)出的是一種精巧之美,在融合天壇造型之時,創(chuàng)作者既要表現(xiàn)出紫砂壺的那種小巧玲瓏的美感,也要表現(xiàn)出天壇的壯闊,這兩種可以說是完全相反的,在融合之時必須要達到平衡,才能展現(xiàn)出作品的藝術(shù)之美。

      二、《天壇壺》的造型特征

      此壺延續(xù)著紫砂壺的小巧精湛,壺體嬌小非常,可輕松地放置在人們的手掌之上,拉近了天壇與人們之間的距離,使那高大甚至是有些威嚴(yán)的天壇消解了封建王權(quán)的色彩,側(cè)重于體現(xiàn)出作為藝術(shù)形式的美感,強調(diào)了天壇的建筑審美價值。壺身為圓筒造型,與天壇的形態(tài)極為接近,筒身略扁一些,直徑較大,壺身看上去很是寬闊踏實,象征著天壇的莊重。筒身部分由弧面構(gòu)成,整齊而流暢,輪廓清晰,結(jié)構(gòu)挺括。壺身頂面是微微凸起的,帶有明顯的弧度。頂面與筒身之間的轉(zhuǎn)折形成了一個“檐”,這是對天壇造型特征的模仿,力求做到精細、具體。壺身之上是壺頸部,創(chuàng)作者采用圓形,與壺身頂面之間構(gòu)成層次效果。壺蓋呈寶頂造型,坐落于壺頸部之上,邊緣微微向上揚起,神采飛揚。壺蓋頂端先用一小圓圈進行裝飾,在小圓圈之上便是寶珠一般的壺鈕,至此,天壇的造型就完整地呈現(xiàn)出來了。作品的氣勢如天壇一般,沉穩(wěn)莊重,但那順暢的弧面、微微上揚的壺蓋與精致的壺鈕又能顯示出紫砂壺的個性,天壇與紫砂壺藝術(shù)的個性完美融合,于莊嚴(yán)之中流露出中國人的寬容大度,溫潤內(nèi)斂。

      壺身一側(cè)鑲嵌著月牙一般的壺嘴,拋出一條優(yōu)美的弧線,創(chuàng)作者強調(diào)了壺嘴的棱線,也是為了呼應(yīng)天壇的氣質(zhì)。環(huán)形把手的線條有一種圓潤之美,實用耐看。

      此壺并不是單純地模仿天壇的造型,重點是呈現(xiàn)出天壇的神韻,還原出天壇雄偉的姿態(tài),并于這一過程中體現(xiàn)出紫砂壺的結(jié)構(gòu)美,使兩種中國傳統(tǒng)藝術(shù)造型完美融合,帶給人們豐富多樣的審美享受。

      三、紫氣凝聚,彩線飄逸

      此壺泥料為古典、大氣的紅色,色彩飽滿且明艷,既可以烘托天壇的華麗,也具有自信的魅力。泥料細膩溫潤,帶有溫和的光澤,顯示出“紫玉金砂”的獨特價值,精美而不做作,古典的韻味凝結(jié)于其中,久經(jīng)泡養(yǎng)顏色愈發(fā)鮮亮,恰似天壇在久經(jīng)風(fēng)霜之后依然屹立不倒的氣概,也是中國勞動人民智慧的閃光。在壺身上,創(chuàng)作者運用紋線打造了一條彩帶裝飾,一直延伸至把手之上,構(gòu)成了一條環(huán)繞天壇的彩帶。在壺身下部,創(chuàng)作者還用金絲鑲嵌的技藝進行點綴,使作品更加華麗,也增強了作品的工藝特色。在泥料色彩與裝飾的配合下,作品顯示出紫砂壺工藝的獨特性,紋線與金絲裝飾的配合更顯精美,可以看出創(chuàng)作者有意強調(diào)紫砂壺工藝的特質(zhì)。

      “‘天地’在中國歷史文化中有著特殊的意義,中國古代先民把天地視同父母,這應(yīng)該是古人最樸素的唯物主義思想?!盵2]一座天壇是中國人民精神世界的象征,而小巧的紫砂壺也承載著中國人的許多情感,天壇與紫砂壺都是中華民族智慧的結(jié)晶,雄壯的天壇與不斷發(fā)展的紫砂壺藝術(shù)正象征著中華民族正踏著自信的步伐去實現(xiàn)偉大的中國夢。

      四、結(jié)語

      從此件《天壇壺》可以看出,紫砂壺藝術(shù)的素養(yǎng)極高,工藝技法高超,在繼承優(yōu)秀的藝術(shù)傳統(tǒng)之時也能為其增色,推動其發(fā)展。本文分析了此件《天壇壺》的藝術(shù)特征,并從這兩種造型的融合中發(fā)現(xiàn)了作品的時代精神,正是有著對時代精神的關(guān)注,紫砂壺藝術(shù)才能不斷向前,煥發(fā)出新的生機。

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