國家文化軟實力視域下韓國語文化教學(xué)的新理念

朱明愛 李 珂

（山東大學(xué) 外國語學(xué)院，山東 濟南 250100）

當(dāng)今，語言與文化被認(rèn)為是國家“軟實力”的重要內(nèi)容。在國家致力于加強軟實力建設(shè)的背景下，外語教育的重要性尤為凸顯，在外語教學(xué)過程中融入中國文化教育更是用外語講好“中國故事”的關(guān)鍵所在。外語是中國文化“走出去”的主要工具，所以外語教育的成敗關(guān)乎中國文化戰(zhàn)略實施的成效，也決定了國家文化軟實力構(gòu)建的戰(zhàn)略前景。

一、國家文化軟實力建設(shè)與外語人才的新需求

“軟實力”這一概念最早是由美國學(xué)者、哈佛大學(xué)教授約瑟夫·奈（Joseph S. Nye Jr.）于1990年提出的。“根據(jù)奈的觀點，軟實力主要包括文化的吸引力、意識形態(tài)和觀念的感召力、建立國際規(guī)則和國際機制的能力、恰當(dāng)?shù)耐饨徽?。”（轉(zhuǎn)自黎書，2015:37）2008年12月19日，中宣部社科規(guī)劃辦公室主任張國祚在“中國文化發(fā)展戰(zhàn)略與國家文化軟實力”研討會上指出：“一切可以內(nèi)化為精神動力的力量，都可以稱之為文化軟實力，如理論指導(dǎo)、精神動力、智力支持、思想保證、道德規(guī)范、紀(jì)律約束等?！保ㄞD(zhuǎn)自中國藝術(shù)研究院文化發(fā)展戰(zhàn)略研究中心，2009:143）事實上，中國毫無疑問是一個文化資源大國，卻還稱不上是一個文化軟實力的強國，“因為文化軟實力并不是一個自我確認(rèn)、自我命名的文化屬性，而是一種通過廣泛傳播之后才能夠兌現(xiàn)的文化價值體系?！保ㄙZ磊磊，2010:83）中國傳統(tǒng)文化博大精深，是一筆價值無可估量的寶貴財富，能夠成為提升中國文化軟實力的強大推力。但遺憾的是，中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源至今尚未轉(zhuǎn)化為強大的文化軟實力。

國家文化軟實力的建設(shè)需要兩個維度，即對內(nèi)建設(shè)和對外宣傳。首先，在對內(nèi)建設(shè)方面，我們需要明確，國家文化軟實力的提升絕非是簡單以量取勝的工程，在把文化產(chǎn)品推向市場前應(yīng)當(dāng)首先對其內(nèi)容加以區(qū)分和甄別，有針對性地為其提供支持與扶助。在對外宣傳方面，則應(yīng)首先明確國際傳播的內(nèi)容、方式、途徑、手段、范圍、力度、效果等。當(dāng)前中國文化的對外傳播在內(nèi)容和方式上都存在著不容忽視的局限性。就傳播內(nèi)容來看，我們?nèi)鄙倌軌虮缓Ｍ馐鼙娖毡榻邮艿奈幕a(chǎn)品，這就意味著我們的文化產(chǎn)品在國際市場上產(chǎn)生的影響力相當(dāng)受限。而就傳播方式來看，隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和各類手機應(yīng)用軟件的崛起，當(dāng)下文化對外傳播的平臺和載體也在發(fā)生轉(zhuǎn)向，傳統(tǒng)的紙媒、廣播、電視等逐漸為新媒體乃至自媒體平臺所取代，從前由政府主導(dǎo)的傳播也正在向由社會組織和個人參與的新型傳播發(fā)生轉(zhuǎn)變。在這樣的背景下，我國文化的傳播必須與時俱進，找到受眾更廣、時效性更強、適配度更高的新載體。在這一過程中，專業(yè)型人才應(yīng)勇于擔(dān)當(dāng)，扮演主要角色。正如前文所述，文化軟實力是一種需要受到他國乃至世界認(rèn)可的文化力量，這就對承擔(dān)國家文化軟實力建設(shè)的人才提出了更高的要求，在掌握對象國語言技能、理解他國社會文化的基礎(chǔ)上，還要加深對本國文化的理解和認(rèn)同。

文化對外傳播的目的是推進國際傳播能力建設(shè)，講好中國故事、發(fā)出中國聲音。文化對外傳播離不開外語這一媒介，高校外語教育及外語人才的培養(yǎng)也應(yīng)著力探索與現(xiàn)實需求相匹配的新機制和新方法。著名學(xué)者劉夢溪曾表示：“把中國文化的基本價值理念融注在現(xiàn)代教育當(dāng)中，循序漸進，潛移默化，使其成為中華兒女的文化識別符號。當(dāng)然還需要有域外的價值理念和我們的經(jīng)典價值理念的互闡互動?！保ㄞD(zhuǎn)自楊曉華，2013）加強文化軟實力建設(shè)，需要用外語講好中國故事，增強中華文化在國際社會上的親和力、吸引力和感召力。因此，中國文化軟實力的建設(shè)和提升急需高端外語人才的助力，這對外語學(xué)習(xí)者和高校外語教育而言既是機遇又是挑戰(zhàn)。

事實上，我國的高校外語學(xué)界長期以來忽視了外語學(xué)習(xí)的一個重要目的，即實現(xiàn)“讓世界了解中國，讓中國走向世界”這一對外傳播國家戰(zhàn)略的雙重最高目標(biāo)。長期以來，高校外國語教育大多都面臨著教學(xué)內(nèi)容失衡的問題，即過于重視對他國語言及他國文化的教育，而忽視了對本國文化的輸入。這樣一來，外語學(xué)習(xí)者難免陷入盲目贊同外來文化而失去民族文化自信的困境，難以樹立正確的文化價值取向，也就無法真正成長為國家需要的文化軟實力建設(shè)者和文化對外傳播者。最終就會導(dǎo)致中國的外語學(xué)習(xí)者缺乏講好中國故事的能力，這一現(xiàn)象也被稱之為“中國文化失語癥”（從叢，2000）。有學(xué)者指出，“中國將外語教育目標(biāo)定位為掌握語言技能與實用知識，外語教育的工具性價值傾向明顯。這種以實用性人才為目標(biāo)的培養(yǎng)方式在社會發(fā)展的一定階段會有一定的效果，但從長遠(yuǎn)來看，卻從根本上削弱了外語教育的本質(zhì)和外語教育所應(yīng)具有的人文關(guān)懷?！保ㄍ蹉y泉，2013:22）

2018年4月，教育部出臺了新的《外國語言文學(xué)類教學(xué)質(zhì)量國家標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱《新國標(biāo)》）?！缎聡鴺?biāo)》是符合國家要求和現(xiàn)實需求的國家語言戰(zhàn)略的集中體現(xiàn)，對學(xué)生的素質(zhì)、知識、能力等提出了具體要求。在素質(zhì)方面，《新國標(biāo)》培養(yǎng)規(guī)格中要求特別指出外語類專業(yè)的學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備“中國情懷與國際視野”；在知識方面，《新國標(biāo)》則要求外語類專業(yè)學(xué)生“應(yīng)熟悉中國語言文化知識，了解相關(guān)專業(yè)知識以及人文社會科學(xué)與自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，形成跨學(xué)科知識結(jié)構(gòu)”；此外，《新國標(biāo)》在能力方面，還對外語類專業(yè)學(xué)生提出了應(yīng)培養(yǎng)起“跨文化能力”的要求（教育部高等學(xué)校教學(xué)指導(dǎo)委員會，2018:92）。《新國標(biāo)》提出的幾點要求從不同程度反映了國家對強化外語人才中國文化教育的需求。同時，《新國標(biāo)》在對外語類專業(yè)學(xué)生的能力要求方面突出強調(diào)了外語人才的跨文化能力和實踐能力，從側(cè)面反映了外語人才在文化對外傳播過程中應(yīng)當(dāng)發(fā)揮的作用，為外語教學(xué)理念的轉(zhuǎn)換和教學(xué)方式的轉(zhuǎn)變提供了富有指導(dǎo)性的意見。

二、現(xiàn)階段韓國語文化教學(xué)理念的主要問題

在我國高校外語人才培養(yǎng)模式中，有關(guān)文化教學(xué)理念的探索與創(chuàng)新是改革中非常重要的內(nèi)容之一。目前，英語、俄語等專業(yè)積極對《新國標(biāo)》進行解讀，并按照《新國標(biāo)》召開相關(guān)教學(xué)改革的研討會等，對高素質(zhì)、復(fù)合型外語人才的需求指向日益強化。然而，韓國語屬于非通用語，在這個方面仍處于未成熟階段，包括韓國語在內(nèi)的非通用語語言與本國文化教育結(jié)合不足，教學(xué)理念與模式陳舊、師資結(jié)構(gòu)單一等也依舊是不可回避的現(xiàn)實問題。

第一，韓國語教學(xué)中普遍存在片面重視專業(yè)語言技能訓(xùn)練而忽略本國文化教學(xué)的問題，這同樣也是教學(xué)理念的根本性問題。國內(nèi)韓國語教學(xué)側(cè)重于有關(guān)韓國語語言的基本理論和基本知識的培養(yǎng)，而忽略了文化教學(xué)和研究。不僅缺少文化教學(xué)基本內(nèi)容的規(guī)范性范圍，而且有關(guān)本國文化如何作用在韓國語教學(xué)與專業(yè)人才培養(yǎng)方面的研究亦甚少。這對于培養(yǎng)堪當(dāng)文化對外傳播重任，并具有韓國語語言及專業(yè)文化知識的高級應(yīng)用型專門人才十分不利。

語言作為一種交流手段，本身就是非靜態(tài)的，外語文化教學(xué)不僅能突破外語語言自身的規(guī)則限制，還能有效發(fā)揮使用者積累的本國社會文化?！罢Z言能力的三重境界分別包括：言之無誤，即語法層面的準(zhǔn)確；言之有理，即在邏輯論證層面雄辯有力；言之有禮，即能夠跨文化屏障進行得體有效的溝通?！保▽O有中，2017:864）因而評價外語專業(yè)人才的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)包括跨文化能力，而這種能力不僅是對他國文化的學(xué)習(xí)和掌握，同樣也包括對本國文化的積淀與理解。語言與文化的發(fā)展史，是一個漫長復(fù)雜的演變過程。“語言既是文化的重要組成部分，又是文化的載體，也是傳承文化的工具。語言既記錄文化，又創(chuàng)作文化?！保惷廊A 陳祥雨，2013:40）文化背景會影響語言體系，而語言體系又會反過來反映文化特征，成為文化背景的一部分。我們不難發(fā)現(xiàn)，使用不同語言的人們往往具有不同的價值觀念、思維習(xí)慣和行為方式等，正是語言體系與文化體系互證的結(jié)果。這就對在韓國語教學(xué)中提高專業(yè)學(xué)生跨文化交際能力提出了更高層次的要求。因此，高校韓國語教學(xué)如果只重視向?qū)W生教授外國語言知識，卻不能夠有效開發(fā)本國文化的對外傳播能力，將會在一定程度上阻礙滿足國家文化軟實力建設(shè)需求的專業(yè)型外語人才的培養(yǎng)。

第二，韓國語文化教學(xué)中依舊遵循著過去重形式而輕內(nèi)容的教學(xué)模式。由于大部分韓國語學(xué)習(xí)者都是零基礎(chǔ)，所以在學(xué)習(xí)的初級階段往往會將時間和精力主要投入到語言知識上，而忽視了對文化知識的自覺學(xué)習(xí)。同樣，韓國語授課教師們也習(xí)慣于偏重“聽”“說”“讀”“寫”“譯”等基礎(chǔ)能力的培養(yǎng)，對于文化知識及跨文化因素的教學(xué)則不甚重視。教師們往往在語言教學(xué)之余才向?qū)W生介紹一些文化知識碎片，其形式通常是零散的、不成系統(tǒng)的，內(nèi)容則幾乎都是涉及到韓國方面的，而與朝鮮相關(guān)的內(nèi)容很少，與中國相關(guān)的內(nèi)容幾乎沒有。因此，這種文化知識的傳授無論在形式還是內(nèi)容上都與真正意義上的文化教學(xué)相去甚遠(yuǎn)，更與中國文化“走出去”的國家戰(zhàn)略背道而馳。

目前，絕大多數(shù)大學(xué)生存在硬實力不硬、軟素養(yǎng)不強的問題。在大學(xué)韓國語文化教學(xué)中，無論是立足國家和社會發(fā)展的戰(zhàn)略需求，還是考慮語言教育的本質(zhì)和大學(xué)生的現(xiàn)狀，我們都需要強化文化教育在外語教學(xué)中的地位，從而熏陶學(xué)生的道德情操，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。從教學(xué)方法上看，韓國語課堂上文化教學(xué)的方法較為單一，主要采取傳統(tǒng)的文化傳授法。教師課堂互動不足，往往使學(xué)生成為被動的知識接受者，容易對教師在課堂上傳授的文化知識形成思維定式，在語言實踐中無法靈活應(yīng)對不同的溝通對象和交際場景。

第三，教育定位與目標(biāo)模糊，教育模式單一，且中國高校韓國語教學(xué)歷史較短，欠缺有關(guān)韓國文化教學(xué)的經(jīng)驗積累和研究成果。這一問題本質(zhì)上是師資結(jié)構(gòu)問題，高校外語教育的主體是教師，但由于當(dāng)下從事韓國語教學(xué)的師資隊伍理念結(jié)構(gòu)單一、學(xué)緣結(jié)構(gòu)單一、知識結(jié)構(gòu)單一、能力結(jié)構(gòu)單一、素養(yǎng)結(jié)構(gòu)單一，導(dǎo)致無法兼顧語言技能和本土文化的雙重教學(xué)任務(wù)。韓國語專業(yè)的大部分教師來自語言文學(xué)專業(yè)，負(fù)責(zé)文化教學(xué)的任課教師也多數(shù)來自語言文學(xué)專業(yè)，這會直接影響文化教學(xué)的效果。

當(dāng)今，我國的外國語教育存在一種“自我殖民”（張玲，2005:46）的危險傾向。在當(dāng)前的教育環(huán)境下，外語學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)語言的過程中，往往會潛移默化地受到外國價值觀念及意識形態(tài)的影響，從而產(chǎn)生母語文化不自信或盲目崇拜西方文化的思想。此外，值得注意的是，相當(dāng)一部分外語教師都曾有過海外深造的經(jīng)歷，深受國外文化的影響，思想意識也在一定程度上被異化，因此在教學(xué)實踐中會不自覺地宣揚外國文化優(yōu)越論。長此以往，中國更加難以改變當(dāng)前文化“入超”的狀況。換言之，語言不單純是一個獨立、封閉的符號體系，還受社會、文化等諸多因素的影響。所以，語言作為交流手段既受社會的影響，又反作用于社會。人的性別、年齡、職業(yè)、思考方式、生活習(xí)慣、價值觀念、宗教信仰和民族心理等特征都能投射到語言之中，語言自身的特殊性又能反作用于使用對象。過去韓國文化課程的主要教學(xué)理念是為韓國語學(xué)習(xí)和韓國語能力的提高服務(wù)?，F(xiàn)在應(yīng)該改變這種以往僅為韓國語學(xué)習(xí)服務(wù)的傳統(tǒng)觀念，結(jié)合國標(biāo)要求和現(xiàn)實需求，確立長遠(yuǎn)的利益目標(biāo)，著力培養(yǎng)學(xué)生的思辨能力和跨文化交際能力等綜合能力。

當(dāng)今，外語教學(xué)中強化本土文化教育教學(xué)的重要性已得到語言學(xué)界和外語教師的普遍認(rèn)同。人們普遍認(rèn)同語言與文化不可分割，文化教學(xué)改革對于培養(yǎng)和提高學(xué)生的語言應(yīng)用能力和跨文化交際能力具有重要作用。

三、韓國語文化教學(xué)新理念與推動國家文化軟實力建設(shè)的有效方案

文化既是形成語言的基礎(chǔ)，又能規(guī)范語言的具體特征。學(xué)習(xí)語言的過程不僅是了解文化的過程，也是結(jié)合本國固有文化創(chuàng)造新的話語體系的過程。學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)一門語言的過程中，也在潛移默化地了解對象國文化，隨著深入了解其文化，學(xué)習(xí)者的語言能力就有了基本的保障，那么，如果能進一步強化本土文化教育，提高用外語講好中國故事的能力，就更有助于提高學(xué)習(xí)者的語言實踐能力和跨文化交際能力。針對韓國語文化教學(xué)中存在的主要問題，應(yīng)當(dāng)以弘揚中國文化為目標(biāo)，對韓國語文化教育的內(nèi)容和側(cè)重點等方面進行改革調(diào)整。

首先，在國家層面，高校外語教學(xué)應(yīng)得到重視，國家應(yīng)加大對外語教育教學(xué)和研究領(lǐng)域的投資力度，尤其對小語種應(yīng)給予更多關(guān)注。改革和創(chuàng)新是在打破舊模式的基礎(chǔ)上進行的，這一過程需要以理念為先導(dǎo)。然而，教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變并不是一蹴而就的事情，需要一個宏觀政策的調(diào)控。比如，大力扶持韓國語教學(xué)和研究，加強中韓高校文化交流活動，逐漸實現(xiàn)中國文化走出去。此外，應(yīng)做好頂層設(shè)計，確立大學(xué)本位觀，實現(xiàn)師資強校。國家應(yīng)建立健全激勵機制，致力于儲備、打造“雙師型”教學(xué)人才。新時代國家政策、區(qū)域特點、學(xué)科自身基礎(chǔ)是韓國語文化教育理念轉(zhuǎn)型的依據(jù)，高校韓國語學(xué)科的主要任務(wù)，是為服務(wù)“走出去”和為服務(wù)“講好中國故事”培養(yǎng)專業(yè)韓國語人才。在中韓國際交流與合作事務(wù)中，韓國語人才主要從事翻譯、協(xié)調(diào)、策劃、推廣等工作。高校韓國語學(xué)科應(yīng)立足國家戰(zhàn)略，對韓國語學(xué)科進行改革，培養(yǎng)“外語+”的綜合型、復(fù)合型雙一流人才。韓國語文化教育的理念應(yīng)服務(wù)于新需求，培養(yǎng)人文型、復(fù)合應(yīng)用型的人才，建立基于大數(shù)據(jù)的多元一體模式。

其次，在教學(xué)模式方面，要深化外語教育和人才培養(yǎng)模式改革，包括改革教學(xué)方法，更新教學(xué)內(nèi)容，其中將文化教學(xué)內(nèi)容的重心向中國文化傾斜，構(gòu)建“韓語+其他專業(yè)”的新型知識結(jié)構(gòu)。要真正改革到位，確立以人格培養(yǎng)為導(dǎo)向而非以市場為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)模式，就需要教師不斷更新現(xiàn)有教學(xué)理念，循序漸進地樹立適應(yīng)時代發(fā)展要求的新思路，同時做好學(xué)生和家長的工作，轉(zhuǎn)變他們的觀念。在深化教學(xué)方法改革上，可以加強“課外教學(xué)—文化體驗和社會實踐”模式。課外教學(xué)可稱為田野教學(xué)，將學(xué)生帶進社會實踐，針對社會現(xiàn)象或問題，通過直接的體驗（接觸、觀察、互動、情感聯(lián)系、價值和行為沖擊等）過程來識別和收集信息，再經(jīng)分析和概念化形成新的知識，這是與課堂教學(xué)不同的學(xué)習(xí)方法。文化體驗和社會實踐，是提高韓國語文化教學(xué)效果最有效的方法。課外實踐基地的類型和層次都有待進一步拓寬。除校內(nèi)的各種文化體驗活動之外，還需要借助于多種層次和類型的校外體驗或?qū)嵙?xí)基地。因此，為了使學(xué)生廣泛接觸社會，提升韓國語交際能力，高校需要全力尋找合作企業(yè)，為學(xué)生提供實習(xí)便利。然而，從全國范圍來看，沿海大城市的情況稍好一些，一些內(nèi)陸城市則很受限制。因此，需盡快拓寬校外文化體驗和實習(xí)基地的層次和類型，使韓國語專業(yè)學(xué)生的校外文化體驗基地覆蓋到更多領(lǐng)域，為學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)、畢業(yè)設(shè)計以及就業(yè)準(zhǔn)備提供良好的平臺。

再次，在教師層面，應(yīng)持續(xù)強化師資隊伍建設(shè)，打造具有國際視野的外國語教師隊伍。高校韓語教育者首先要增強對本國文化的認(rèn)同感和文化自信，并在此基礎(chǔ)上進一步理解中韓文化的共性與差異性。受歷史因素影響，中韓兩國間在傳統(tǒng)文化方面能夠產(chǎn)生共鳴，整體文化交流也呈現(xiàn)出友好、平穩(wěn)的態(tài)勢，但由于意識形態(tài)和價值觀念存在差異，偶爾也會發(fā)生碰撞和沖突。這就要求韓國語教育者具有大格局的國際視野和較強的跨文化溝通能力，客觀看待兩國文化間的交流和沖突，培養(yǎng)出能夠助力中國文化走出國門的優(yōu)秀外語人才。要打造高素質(zhì)的跨文化師資隊伍，還需要讓教師走出國門，與他國學(xué)者進行溝通，與他國民眾進行接觸，并在這一過程中提升跨文化實踐能力，總結(jié)和思考中國文化對外傳播方面存在的短板，探索具有創(chuàng)新性的文化對外傳播策略。毋庸置疑，沒有具備國際視野的高素質(zhì)教師隊伍，很難培養(yǎng)出真正具有跨文化溝通能力的外語學(xué)生。

此外，韓國語教師也要明確中韓文化間是存在客觀差異的，因此要引導(dǎo)學(xué)生自覺對文化進行選擇和甄別。長期以來，高校韓國語教育工作者在實際的教學(xué)過程中往往致力于培養(yǎng)語言基本功扎實的學(xué)生，而忽略了提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和思辨能力?！叭姘l(fā)展的外語人才，應(yīng)具有以創(chuàng)新意識和創(chuàng)新精神為中心的自由發(fā)展的個性、積極向上的人生價值取向、良好的個性品質(zhì)素養(yǎng)和感恩情懷、多元的文化意識、開拓的國際視野、堅定的愛國主義情懷。”（田秀坤 賈麗雪，2020:80）因此，僅僅關(guān)注學(xué)生的語言水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，因為中國文化“走出去”戰(zhàn)略還要求外國語專業(yè)的學(xué)生了解目的語國家的社會文化，更好地傳播本國文化。課堂是育人的“主戰(zhàn)場”，教師要將育人工作與韓國語教學(xué)結(jié)合起來，開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生從不同視角討論和分析國際形勢的能力，提高學(xué)生的思辨能力。確立新型的師生關(guān)系，改變過去“填鴨式”的教學(xué)模式，通過學(xué)生直接參與課堂學(xué)習(xí)活動，如經(jīng)常組織學(xué)生進行主題發(fā)表或小組討論（先小組后全班），充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，達(dá)到師生互動的最佳效果。課堂教學(xué)是一種資源耗費相對較少的學(xué)習(xí)方法，但不是唯一有效的學(xué)習(xí)方法。例如，在教授《韓國歷史》課程時，可以改變過去按年代時間順序講授的方法，采取重大事件或重要人物專題式的教學(xué)模式，這樣既能幫助學(xué)生確定自己感興趣的研究方向，又有利于學(xué)生深入系統(tǒng)地掌握專業(yè)知識。

最后，教材、教學(xué)大綱、考試考查內(nèi)容等方面也亟待教育者進行新的科研論證。這些內(nèi)容應(yīng)當(dāng)注意在韓語教學(xué)中更多融入中國文化元素，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)韓國語的過程中，不僅能夠了解韓國，也能向韓國乃至世界講好中國故事，讓韓語的學(xué)習(xí)者成為中國文化對外傳播的使者。從教學(xué)內(nèi)容上看，我們應(yīng)改變過去“語言水平第一位”的教學(xué)思路，確立“語言功底+專業(yè)知識”的新型培養(yǎng)模式，這也是高校韓語教育者培養(yǎng)中國文化軟實力傳播主體和國際化人才的著力點。在這一模式下，語言教學(xué)內(nèi)容應(yīng)融入其他專業(yè)領(lǐng)域的復(fù)合知識，構(gòu)建學(xué)生的新型知識結(jié)構(gòu)，滿足學(xué)生在就業(yè)能力方面的需求。實際上，現(xiàn)階段韓國文化教學(xué)存在著所授知識過多和課程安排過少的結(jié)構(gòu)性矛盾。在《朝鮮半島概況》《韓國社會與文化》《朝鮮歷史》等文化課程中對于宏觀歷史、地理、政治、經(jīng)濟、文學(xué)、藝術(shù)、社會生活、價值觀等領(lǐng)域的知識講解過于復(fù)雜，并且缺少中國文化元素的對照學(xué)習(xí)，這樣一來往往讓學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒和厭學(xué)情緒。因此，必須明確教學(xué)大綱范圍，靈活設(shè)置專業(yè)學(xué)科的課時數(shù)，壓縮較次要課程，打破學(xué)科界限（走班制），在外國文化教學(xué)中建立中國文化參照系，同時橫向打通主要課程以形成合力，并行第二專業(yè)、雙學(xué)位。因此，選擇符合“外語+專業(yè)知識”新型教學(xué)模式的教材，是確保外語學(xué)習(xí)者“知識獲取量”的第一要素，也是培養(yǎng)新型外語人才的策略之一。此外，還需要教師更新教學(xué)理念，打造新型師生互動教學(xué)模式，從技術(shù)層面和個人層面為培養(yǎng)新型外語人才助力。

總體而言，包括韓國語教育在內(nèi)的外語教育在中國國家軟實力建設(shè)過程中居于不可替代的前沿地帶，在未來提升中國國家文化軟實力的進程中必然承擔(dān)重要的戰(zhàn)略作用。在新時代當(dāng)代中國文化軟實力建設(shè)背景下，韓國語的工作性特征越發(fā)突出，韓國語教育必須突破“言必談韓國”的傳統(tǒng)教育理念，文化教育的重心要從韓國轉(zhuǎn)向中國與世界。

四、結(jié)論

韓國語文化教學(xué)的改革與創(chuàng)新研究，對韓國語教育教學(xué)具有重要的理論價值和現(xiàn)實意義。具體地講，在完善傳統(tǒng)文化教學(xué)模式的基礎(chǔ)上，通過加強對文化教學(xué)模式的創(chuàng)新，不僅能夠充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性，還能拓寬學(xué)生相關(guān)知識體系的深度和廣度。包括中國文化在內(nèi)的多元文化教學(xué)模式對于高校韓國（朝鮮）語專業(yè)培養(yǎng)厚基礎(chǔ)、寬口徑的外語傳播型人才發(fā)揮著關(guān)鍵性作用。在進行韓國語聽、說、讀、寫、譯等實踐能力熟巧訓(xùn)練的同時，擴大學(xué)生對本國歷史、社會、文化、政治、經(jīng)濟等知識的全面了解，不僅有利于增強韓國語應(yīng)用能力，同時也能夠?qū)ν晟祈n國語學(xué)習(xí)者的人文科學(xué)知識體系起到重要作用。此外，還有助于提升韓國語專業(yè)在學(xué)術(shù)界的地位，提高韓國語專業(yè)與社會需求的契合度，從多角度促進與相關(guān)研究院所的合作，從而對韓國語乃至外語教育教學(xué)工作起到引導(dǎo)和助推作用。韓國語文化教學(xué)水平的提高和韓國語專業(yè)學(xué)生知識廣度、深度的加強，可以直接提高韓國語專業(yè)人才的培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞母叨送庹Z人才，也有利于提高高校韓國語專業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)率，更好地服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展。

當(dāng)今，韓國語教育的內(nèi)容不應(yīng)再是單純的語言文學(xué)，也不應(yīng)局限于對韓國文化知識的普及，中國文化“走出去”戰(zhàn)略為新時代韓國語文化教育指明了前進方向?？梢哉f，高校韓國語教育迎來了從“小韓國語教育=言必談韓國語”轉(zhuǎn)向“大韓國語教育=言必談中國與世界”的新時代，從“輸入型教育”轉(zhuǎn)向“輸出型教育”的新時代。這一轉(zhuǎn)型，既是“走出去”“一帶一路”“第三方合作”的需求，同時也是中國高校韓國語教育自身走向國際化的需求。相信隨著文化“走出去”戰(zhàn)略越來越受到各方重視，必將涌現(xiàn)出一大批能夠擔(dān)當(dāng)起中國文化對外傳播重任的優(yōu)秀外語人才，中國文化軟實力的提升指日可待。