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“歸根到底是因為馬克思主義行”的內(nèi)在邏輯及實(shí)踐進(jìn)路

譚妤晗在 《武漢交通職業(yè)學(xué)院學(xué)報》2021年第3期撰文指出，理論上的源流關(guān)系，實(shí)踐上的因果關(guān)系，歷史上的知行關(guān)系，發(fā)展上的異同關(guān)系是“歸根到底是因為馬克思主義行”這一重要論斷的內(nèi)在邏輯。從源流關(guān)系看，馬克思主義是源，中國特色社會主義是流。如果說中國特色社會主義是有源之活水，追本溯源其源頭就是馬克思主義。從因果關(guān)系看，馬克思主義是因，中國共產(chǎn)黨是果。如果沒有馬克思主義在中國的廣泛傳播，沒有一批在馬克思主義影響下逐漸覺醒的先進(jìn)知識分子，中國共產(chǎn)黨就不可能誕生，中國共產(chǎn)黨從根本上說是馬克思主義的組織形態(tài)。從知行關(guān)系看，馬克思主義的理論指導(dǎo)是知，中國共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐是行。沒有中國共產(chǎn)黨的具體實(shí)踐，馬克思主義理論的先進(jìn)性就無法顯現(xiàn)，沒有中國特色社會主義的實(shí)踐沙場，馬克思主義理論也只能是紙上談兵。從異同關(guān)系看，科學(xué)社會主義是共性和前提，中國特色是個性和關(guān)鍵。中國特色社會主義誠然有著自己的鮮明特色和民族特征，但其基本原則、基本路線、基本精神、基本制度都是馬克思主義的，本質(zhì)上是馬克思主義的實(shí)踐形態(tài)和民族形態(tài)。

增進(jìn)新社會階層的政治認(rèn)同

龔長宇、卜謙祥在《湖南師范大學(xué)社會科學(xué)學(xué)報》2021年第4期撰文指出，新社會階層的政治認(rèn)同就是對政治系統(tǒng)的歸屬感、責(zé)任感與忠誠感，以及愿意承擔(dān)相應(yīng)的政治義務(wù)與責(zé)任。這種政治認(rèn)同具體體現(xiàn)在對政治權(quán)力的承認(rèn)、贊同和支持，包括對政黨、國家、政府等主體的認(rèn)同，對政治制度、政治理念、政治文化等精神要素的認(rèn)同等。新社會階層政治認(rèn)同議題是一個具有多層結(jié)構(gòu)要素的統(tǒng)一體，其中最主要的就是政黨與政府認(rèn)同、體制與國家認(rèn)同、政策認(rèn)同以及政治文化認(rèn)同。增進(jìn)新社會階層政治認(rèn)同是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的組成部分，為此，首先要繼續(xù)深化推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，尤其是運(yùn)用柔性治理機(jī)制，創(chuàng)新新社會階層聯(lián)盟組織與制度化建設(shè)以增進(jìn)其政治認(rèn)同。其次，整合政治認(rèn)同資源，增強(qiáng)文化自覺。最后，針對新社會階層四類群體分類施策強(qiáng)化政治認(rèn)同。處于風(fēng)云際會的百年未有之大變局中，增進(jìn)新社會階層政治認(rèn)同、提振新階層群體的精氣神，是社會治理的新面向，還有待做更扎實(shí)細(xì)致的工作。

數(shù)字時代新聞?wù)鎸?shí)面臨的新挑戰(zhàn)與應(yīng)對策略

王辰瑤在《中國記者》2021年第9期撰文指出，數(shù)字時代，“新聞?wù)鎸?shí)”正面臨著新聞生產(chǎn)層面、新聞類型層面、新聞傳播結(jié)構(gòu)層面的多重新挑戰(zhàn)，具體體現(xiàn)在以下幾個方面：一是“深度偽造”等數(shù)字技術(shù)正在打破傳統(tǒng)新聞生產(chǎn)對“經(jīng)驗事實(shí)”的把控；二是沉浸式“新聞改編”等新形態(tài)可能會混淆新聞?wù)鎸?shí)性與真實(shí)感；三是去中心化的新聞生態(tài)可能使假新聞更易于擴(kuò)散。應(yīng)對上述新挑戰(zhàn)，新聞從業(yè)者可以從求本、溯源和輸出三個方面夯實(shí)和更新新聞?wù)鎸?shí)職業(yè)觀念。首先，新聞從業(yè)者要回到“新聞?wù)鎸?shí)”的本義。新聞?wù)鎸?shí)是新聞生產(chǎn)端的“真實(shí)性”，不是信息接收端的“真實(shí)感”。其次，新聞從業(yè)者要掌握核驗事實(shí)的基本工作方法，確認(rèn)經(jīng)驗事實(shí)的準(zhǔn)確性。最后，新聞從業(yè)者不僅自己要踐行新聞?wù)鎸?shí)，還要輸出“新聞?wù)鎸?shí)”的價值觀、職業(yè)理念和新聞文化，要影響新聞生產(chǎn)領(lǐng)域的其他行動者，影響新聞公眾。

馬克思主義中國化的由來與內(nèi)涵

張神根、黃曉武在 《當(dāng)代世界與社會主義》2021年第4期撰文指出，六屆六中全會提出的馬克思主義中國化重大命題，具有重大的現(xiàn)實(shí)意義和深遠(yuǎn)的歷史影響。第一次正式提出“馬克思主義中國化”的命題，強(qiáng)調(diào)要“把馬克思主義應(yīng)用到中國具體環(huán)境的具體斗爭中去，而不是抽象地應(yīng)用它”，強(qiáng)調(diào)要按中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，即“成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯(lián)的共產(chǎn)黨員，離開中國特點(diǎn)來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點(diǎn)去應(yīng)用它，成為全黨亟待了解并亟須解決的問題。洋八股必須廢止，空洞抽象的調(diào)頭必須少唱，教條主義必須休息，而代之以新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派”。會議提出的“馬克思主義中國化”包括以下三個方面的含義：一是強(qiáng)調(diào)在全黨范圍內(nèi)學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理、立場、方法；二是強(qiáng)調(diào)馬克思主義必須在同中國實(shí)踐相結(jié)合中實(shí)現(xiàn)“具體化”；三是強(qiáng)調(diào)馬克思主義要通過一定的形式表現(xiàn)出來，并實(shí)現(xiàn)大眾化、通俗化。

中國特色社會主義先進(jìn)文化的內(nèi)在邏輯

楊維東、曹琳、王寶智在《重慶工商大學(xué)學(xué)報》2021年第5期撰文指出，中國特色社會主義先進(jìn)文化之所以是一種先進(jìn)文化，就在于這種文化順應(yīng)了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，反映了中國特色社會主義偉大實(shí)踐的主題主線，滿足了廣大人民群眾的時代需求，推動著人類社會的共同進(jìn)步。中國特色社會主義文化始終堅持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅持馬克思主義的基本立場、基本觀點(diǎn)和基本方法。中國共產(chǎn)黨作為中國特色社會主義建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)力量，既是中國無產(chǎn)階級的先鋒隊，也是中國人民和中華民族的先鋒隊，始終代表著中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。中國特色社會主義文化繼承和發(fā)展了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命和建設(shè)中創(chuàng)造的革命文化和社會主義先進(jìn)文化，反映了中國特色社會主義偉大實(shí)踐的主題主線。中國特色社會主義文化是正確反映了中國特色社會主義偉大實(shí)踐的文化，培育和踐行了社會主義核心價值觀，滿足了人民群眾的時代需求。社會主義核心價值觀為利益主體多樣化的社會提供了價值標(biāo)準(zhǔn)，避免了價值相對主義和價值虛無主義。中國特色社會主義文化是用多樣的形式營造氛圍和提供資源，幫助人們在實(shí)踐中養(yǎng)成社會主義核心價值觀。中國特色社會主義文化積極倡導(dǎo)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體，推動著人類社會的共同進(jìn)步。