以文為鏡 以人為鑒

摘 要： 《迷樓記》是中國古代傳奇小說之一，清代紀昀在編纂《四庫全書總目》之時將其收錄在子部“小說家類存目”中，魯迅校輯《唐宋傳奇集》之時亦有將其收錄其中。作為成文時期有爭議的古小說，《迷樓記》通過描寫隋煬帝晚年縱欲的故事，以文為鏡，以人為鑒，具有反思意義。其生動地刻畫了皇帝、大臣、后宮女性等人物形象，頗具文學張力。《迷樓記》對后世與隋煬帝有關的小說亦有深遠影響，其對隋煬帝的形象勾勒具有典型性，卻和史料中隋煬帝的記載存在差異，從而具有文學形象建構的探究意義。

關鍵詞：《迷樓記》 傳奇小說 隋煬帝

《迷樓記》講述了隋煬帝晚年縱欲的故事。在文中，隋煬帝斥巨資修建亭臺樓閣用于享樂，喜歡在迷樓中與諸多美女玩樂，還使用御童女車玩弄女子，最終在游江都的途中聽到亡國之歌，自覺時日不多，不久李淵帶兵入京，隋朝覆滅，迷樓也被焚毀。作品通過描寫隋煬帝荒淫無度、搜刮民女、濫用國庫之事，以修建迷樓之線索展開敘述，以隋煬帝為主要人物，高昌、何稠、王義、侯夫人等為次要人物，展現(xiàn)隋朝滅亡、唐朝建立之畫卷。本文基于《迷樓記》文本本身，從三個層面對其進行研究討論：一是從文字探究的分野探討其成文時代背景的爭議，二是從文學形象的建構分析文中對不同人物形象的刻畫，三是從不同時期隋煬帝小說的傳承和衍生關系進行對比研究，并探究文學和歷史對同一人物形象記載的差異。

一、 時代背景之爭議——文字探究的分野

關于《迷樓記》的創(chuàng)作朝代，學界對其有不同的觀點。由于此篇傳奇作者不詳，文中亦無明顯字眼表明其創(chuàng)作時間，因此學者大多基于文本內容，從用字、用詞的角度去探究其寫作之朝代。魯迅、章培恒等將其定義為宋代作品，而李劍國則將其劃分為晚唐作品，可見學者們對于《迷樓記》的創(chuàng)作時間說法不一。

魯迅在《中國小說史略》一書中將《迷樓記》歸為“宋之志怪及傳奇文”a。石昌渝在《中國小說源流論》中亦稱其為“五代宋傳奇作品”b。 章培恒則從文字避諱的角度出發(fā)，論證《迷樓記》為宋代作品。他指出，《迷樓記》中有“民間”、“世代”等詞，而唐高祖名淵，太宗名世民，高宗名治，“淵”“世”“民”“治”諸字皆是唐諱，若是唐人所作，則其通常會對這些字進行替換，而《迷樓記》中并沒有按照唐代的避諱習慣避開這些字眼，此為一；《迷樓記》中的“磨以成鑒”和“纖毫皆人于鑒中”的“鑒”字本應為“鏡”之意，此舉是出于避諱宋太祖趙匡胤之緣故，此為二；文中出現(xiàn)“浙人也”的表述方式，而唐代并無可以簡稱為“浙”的地區(qū)，直至宋代才有“兩浙路”代表統(tǒng)一的一個地區(qū)，此為三。c而李劍國則在《〈大業(yè)拾遺記〉等五篇傳奇寫作時代的再討論》一文中定義《迷樓記》為晚唐作品，并從三個方面回應了章培恒的北宋之論。他認為，晚唐之時，人們對初唐帝王的名字及廟號的避諱已經沒有非常嚴格，且唐人對避諱也不是非常嚴謹，這一點從“世”“民”等字出現(xiàn)在唐人作品中便可窺知一二；至于“鏡”“鑒”之辨，李劍國指出，以“鑒”為“鏡”者，在唐代作品中亦多見；再者，關于“浙”的概念，李劍國從史料記載中考證唐代已有“浙”的地區(qū)概念。d

那么，《迷樓記》究竟是唐代作品還是宋代作品？若從文字避諱和主題思想的角度分析，則《迷樓記》很有可能是北宋作品。在避諱方面，值得注意的是，文章中出現(xiàn)“李花”、“唐帝”之字眼，而根據(jù)唐代避諱之律法，“諸上書若奏事，誤犯宗廟諱者，杖八十；口誤及余文書誤犯者，笞五十”，也就是不論書面抑或口頭表達，都要避唐王朝宗廟之諱，否則會有懲處。e“唐代不僅諱國姓，并且還有諱國號之說”，唐朝帝王姓氏為“李”，國號為“唐”，因此撰寫文章時會對這兩個字有所避諱。在主題思想方面，《迷樓記》文末有指出，“方知世代興亡，非偶然也”。實際上，其通過寫隋煬帝沉迷女色與享樂導致國家走向滅亡，而李淵帶兵入京建立新王朝，突顯新政權取代腐朽的舊政權是時代的必然趨勢。這種強烈的以史為鑒、寓教于文的思想多見于政權建立時期，比如唐初魏征等人在《隋書》中所言，“觀隋室之存亡，斯言信而有征矣”，便是傳達了以隋為鑒的思想。根據(jù)唐初帝王姓名、廟號的避諱原則，以及唐宋傳奇的時間發(fā)展脈絡來看，此文不太可能寫于唐初時期，最有可能的創(chuàng)作時間乃是北宋之時。

二、 人物形象之演繹——文學形象的建構

《迷樓記》中出現(xiàn)多位人物形象，包括故事的主要人物隋煬帝、朝臣官員、醫(yī)師平民、后宮女性等。隋煬帝作為主角，其負面形象在文中通過多角度被塑造而成，包括直接描寫和側面烘托，從而建構典型的昏君兼暴君的文學形象，亦通過對隋煬帝及其他人物的群像描繪鮮活地展現(xiàn)了隋朝末年摧枯拉朽的場面，諷刺了荒淫無度的皇帝和阿諛奉承的大臣，贊揚了敢于直諫的百姓和出淤泥而不染的女性。

作為貫穿故事始終的主要人物，隋煬帝在《迷樓記》中被塑造為一個沉迷聲色、荒淫無度的昏君兼暴君。這種昏庸的末代皇帝形象的直接表現(xiàn)便是好色。文章開頭即言，“煬帝晚年，尤沉迷女色”。他希望能有“曲房小室，幽軒短檻”以“自快其意”。在迷樓修筑完成后，他便迫不及待地“詔選后宮良家女數(shù)千”，盡情地在宮殿里享樂。在何稠進獻御童女車之后，隋煬帝更是喜不自勝，將處女置于車中，將其手腳捆綁于車內，用以宣泄欲望。不僅如此，他還讓畫工繪制數(shù)十張仕女圖懸掛于樓閣中，再用銅鏡制成屏風，使得其享樂時可以觀賞。食用大丹之后，其“蕩思愈不可制，日夕御女數(shù)十人”，引發(fā)口渴之癥。其昏庸的第二個表現(xiàn)便是搜刮民脂民膏。他所下令修建的迷樓金碧輝煌、極盡奢靡，數(shù)萬勞工耗時數(shù)年才修建完成。由于迷樓建造用材珍貴，國庫一度被掏空。此外，隋煬帝之昏庸還體現(xiàn)在缺乏判斷力，對于附和滿足他欲望的大臣升職封官、給予賞賜，而對于忠言，隋煬帝卻因自制力不足而最終沒有采納，這也暗示了其親小人、遠賢臣的傾頹之象。

《迷樓記》中的幾位大臣的形象亦有可分析與探討之處。文中出現(xiàn)的諫言者按出場順序分別是：近侍高昌、高昌之友項升、大夫何稠、上官時、矮民王義、醫(yī)丞莫君錫。其中，高昌、項升、何稠、上官時在整篇故事中屬于對隋煬帝的縱欲起到推動作用的人物，而王義和莫君錫則是對隋煬帝的縱欲行為起到勸阻作用的人物。他們在整篇故事情節(jié)中又分別構成一個個小故事，而這些小故事以迷樓為線索串聯(lián)在一起，推動故事發(fā)展。比如，高昌聽聞隋煬帝想建造宮室之后，推薦了他的友人項升，項升為隋煬帝提供了建造迷樓的圖紙，而后何稠又設計了供隋煬帝在迷樓內享樂的御童女車，上官時則帶來銅鏡屏風。這些都進一步使得隋煬帝欲望膨脹，促使其身體由于縱欲過度而被整垮。之后，矮民王義便作為一個掏心掏肺勸諫隋煬帝的賢良形象出現(xiàn)，但隋煬帝最終沒有采納他的勸言，從而使得其身體狀況進一步惡化；最后醫(yī)丞莫君錫為隋煬帝獻望冰止渴之策，卻使得后宮妃嬪用冰吸引隋煬帝來行幸。由此可以看出，這些人物不論對隋煬帝的縱欲行為起到推動抑或抑制作用，隋煬帝的醉生夢死實際上都是其自我選擇的結果。對于獻策享樂之人，文中記載隋煬帝對其“詔以五品官賜升，仍給內庫帛千疋賞之”，抑或是“以千金賜”，而對于王義和莫君錫，文中則并未記錄隋煬帝對其有封官賞賜。這也進一步從側面體現(xiàn)出隋煬帝的昏庸。與此同時，隋煬帝的周遭環(huán)境也十分不利，其周圍小人群集，忠良難覓，這從文中對于不同人物的群像描繪即可看出。

文中還有一位女性人物值得留意，她便是作者用接近全文三分之一筆墨描寫的侯夫人。她在文中的形象并不是一個為了滿足帝王需求而爭寵討好的后宮嬪妃，而是一個楚楚動人、才華橫溢且剛烈的女子。她由于久居深宮不被君王臨幸，最后選擇懸梁自盡的方式作為反抗，結束自己的生命。在懸梁的同時，她還留下多首詩，其詩文采斐然、哀婉幽怨，訴說自己孤寂的后宮生活，吐露自己不受君王寵幸的悲哀，也側面表達對隋煬帝朝三暮四的不滿。侯夫人的詩歌是作者對其形象勾勒的重要載體?！睹詷怯洝分幸还灿涊d了八首出自侯夫人的詩，其中有侯夫人觀賞花草時的聯(lián)想，有其對歷史人物的反思，還有其對深宮生活的直接描寫。而隋煬帝在看完這些詩后，方才追思侯夫人。由此可見，作者在刻畫一個具有反叛精神和主體意識的女性形象的同時，也揭露了后宮中無法主宰自我命運的女性的悲哀與無奈，亦批判了對隋煬帝的淫欲無度所造成的對女性之摧殘。

三、 《迷樓記》與其他描繪隋煬帝小說之比對——文史衍生與差異

古小說中以隋煬帝為主線展開的故事篇章不在少數(shù)。唐宋傳奇中，《迷樓記》《大業(yè)拾遺記》《海山記》《開河記》等皆是以隋煬帝為主要人物鋪展故事情節(jié)。明末章回小說《隋煬帝艷史》又在之前傳奇小說的基礎上有所繼承和發(fā)展。然而，對比史書對隋煬帝的記載，又可以探析文學與歷史對同一人物勾勒的差異。

除《迷樓記》之外，《大業(yè)拾遺記》《海山記》《開河記》亦是描寫隋煬帝的唐宋傳奇小說。其中，《大業(yè)拾遺記》和《迷樓記》的故事情節(jié)有重疊部分。《大業(yè)拾遺記》講述的是隋煬帝御舟幸江都的故事，亦是從隋煬帝沉迷女色這一點展開敘述，其中穿插了何稠進獻御童女車和隋煬帝在迷樓中縱情享樂的情節(jié)。相比之下，《大業(yè)拾遺記》中女性形象更為豐富，包括蕭皇后、袁寶兒、吳絳仙、韓俊娥等，其文亦穿插多首詩詞，共八首，大多是隋煬帝所作?！逗Ｉ接洝访枋鏊鍩蹚奶哟畚划斏系弁醯臍v程，通過隋煬帝與楊素相互勾結間接謀害隋文帝得以上位，以及其當權之后的一系列奢靡之行為，突顯隋煬帝的暴君形象。《開河記》主要講述的是隋煬帝開鑿大運河之事，其主要人物是叔謀，文章通過寫叔謀執(zhí)行隋煬帝的命令從而體現(xiàn)當時百姓所遭受的苦楚。這四篇描寫隋煬帝的傳奇小說內容及敘述的角度有所不同，但其中都有對李唐王朝取代隋朝的暗示性情節(jié)：有的通過與“楊”和“李”有關的諧音字預示結果，比如《迷樓記》中有“楊花”和“李花”，《海山記》中有“玉李”和“楊梅”及“鯉”；有的通過民間傳言表現(xiàn)出來，比如《開河記》中的“天子先栽，然后百姓栽”。這些情節(jié)實際都表達對隋末暴政的批判，預示時代更迭的必然。

《迷樓記》的情節(jié)在明末章回小說《隋煬帝艷史》中亦有影射?！端鍩燮G史》中的第十五回侯夫人自縊以及第三十回何稠獻車的故事情節(jié)皆有對《迷樓記》的借鑒和擴展。不同的是，《迷樓記》中何稠獻車的故事在前而侯夫人自縊的故事在后，《隋煬帝艷史》中這兩處情節(jié)的先后順序則相反。此外，《隋煬帝艷史》對這兩段情節(jié)的描述添加了筆墨，將其具體化。比如，侯夫人寧愿被冷落也不賄賂宦官，以其與宮女對話的形式將侯夫人正直剛烈的性格淋漓盡致地展現(xiàn)出來。f在第三十回至三十二回中，作者分別對何稠進獻任意車、迷樓內放置銅鏡屏風、宮女嬪妃以冰誘引隋煬帝的情節(jié)加以鋪展，篇幅大增，將人物的肢體語言、內心描寫細節(jié)化，章回之間的聯(lián)系更為緊密，增加故事的曲折性和吸引力。相較于唐宋傳奇《迷樓記》等文，章回小說《隋煬帝艷史》敘事成分中的情節(jié)性明顯增強，人物形象的展現(xiàn)趨于多樣化，敘事維度增加，具有較強可讀性，從中也可看出古小說在時間流變中的發(fā)展。

由此可見，這些以隋煬帝為主要人物的小說對隋煬帝的刻畫皆是負面的，小說里的隋煬帝荒淫好色、奢靡無度、剝削百姓、聽信讒言。那么，史書中記載的隋煬帝又是怎樣的一位君主呢？《隋書》中說他是“上美姿儀，少敏慧”，“上好學，善屬文，沉深嚴重，朝野屬望”。隋煬帝十分注重官員的才學，創(chuàng)設進士科，以文才作為選拔官員的標準，并且下詔言：“十步之內，必有芳草。四海之內，豈無奇秀。”而關于開鑿大運河，史書中的記載是隋煬帝“發(fā)河南諸郡男女百余萬，開通濟渠”，雖然消耗大量人力物力，但卻為南北聯(lián)通開辟了道路。他游歷江南之時，亦“宴江淮已南父老”，以此安撫江南地區(qū)。可見小說中的隋煬帝形象和史書中的隋煬帝形象是存在差異的。 這種差異性或許是出于小說的教化目的，g“文人的作品多寓勸誡” ，這亦使得隋煬帝作為一個喪權亡國的末代帝王形象在小說中被賦予了歷史教訓的意義。

四、 結語

《迷樓記》作為一個具有歷史反思意義的傳奇小說，頗具戲劇性，且在其人物形象的塑造與故事情節(jié)的鋪陳方面皆有用意，通過講述隋煬帝的荒淫之事，反思前代經驗教訓，勸告后人引以為戒，是唐宋傳奇中描敘帝王后妃宮廷生活的代表作之一。從文學作品和歷史記載的比對中亦可看出，文學形象和歷史形象存在一定的差異性。在《迷樓記》中，通過人物和情節(jié)以表達思想的目的較為突出，體現(xiàn)了彼時傳奇小說在構架上的特點。

a 魯迅：《中國小說史略》，上海古籍出版社2014年版，第92頁。

b 石昌渝：《中國小說源流論》，生活·讀書·新知三聯(lián)書店2015年版，第6頁。

c 章培恒：《〈大業(yè)拾遺記〉〈梅妃傳〉等五篇傳奇的寫作時代》，《深圳大學學報（人文社會科學版）》2008年第1期，第108—109頁。

d 李劍國：《〈大業(yè)拾遺記〉 等五篇傳奇寫作時代的再討論》，《文學遺產》2009年第1期，第21—28頁。

e 王建：《中國古代避諱史》，貴州人民出版社2002年版，第143頁。

f 〔明〕齊東野人：《隋煬帝艷史》，中州古籍出版社1986年版，第160─162頁。

g 〔唐〕 魏征等：《隋書》，中華書局1973年版，第59─75頁。

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作 者： 李岱霖，英國愛丁堡大學文學碩士研究生，研究方向：古代文學與文化。

編 輯： 趙紅玉 E-mail： zhaohongyu69@126.com