云南關(guān)索戲面具的再設(shè)計(jì)與在包裝中的應(yīng)用

馬思源 湖南師范大學(xué)

一、關(guān)索戲面具的藝術(shù)價值

面具藝術(shù)是一種全球性的古老而又神秘的文化現(xiàn)象，它蘊(yùn)含民族的歷史、宗教、藝術(shù)等多重內(nèi)涵，展現(xiàn)著古人的審美意趣。面具與文化是雙向選擇的關(guān)系，它們互相吸收、融合，因此面具藝術(shù)中包含多元的文化。關(guān)索戲是我們認(rèn)識澄江縣的一把藝術(shù)鑰匙，而面具是這種藝術(shù)形式的表達(dá)。

（一）審美價值

在關(guān)索戲面具誕生之初，其宗教色彩要遠(yuǎn)大于審美需求，但是從現(xiàn)在的角度來看，關(guān)索戲面具有不可忽視的審美價值。關(guān)索戲面具有較強(qiáng)的地方民俗氣息，以豐富的圖像元素和獨(dú)特的色彩搭配傳遞著原始拙樸的美。關(guān)索戲面具藝術(shù)造型手法簡練、裝飾精美，是小屯村標(biāo)志性的藝術(shù)符號，具有濃厚的區(qū)域特色和獨(dú)特的審美價值。其色彩的運(yùn)用對后世的京劇臉譜也影響深刻。

（二）文化價值

關(guān)索戲面具作為當(dāng)?shù)剌^具代表性的民俗文化，是文化交融的產(chǎn)物，吸收了各個年代的文化特征和周邊民俗文化的特色，蘊(yùn)含著時代的記憶。面具是神靈的象征和載體，寄托著澄江縣人民的文化信仰。

二、關(guān)索戲面具的藝術(shù)特色

關(guān)索戲有20個戲曲角色，故有面具20枚，刻畫的是三國蜀漢的人物形象。因關(guān)索戲?qū)Ｑ菔駠κr期的故事，故無丑角行當(dāng)，且以凈角為主，此點(diǎn)有別于其他儺戲。

（一）造型特色

關(guān)索戲面具運(yùn)用了寫實(shí)的手法，以實(shí)感造型，模仿了人面部三庭五眼的五官比例，使造型兼有人和神的特點(diǎn)。對稱也是關(guān)索戲面具的突出造型特征之一，視覺上給人以協(xié)調(diào)統(tǒng)一的感受。關(guān)索戲面具還運(yùn)用了典型化的表現(xiàn)手法，參考?xì)v史故事和人物傳說，著重刻畫人物形象和性格。

（二）色彩搭配

關(guān)索戲面具的用色體現(xiàn)出民間美術(shù)重彩與淡彩并用的特色。重彩的運(yùn)用是為了演出效果的醒目，其面具色彩飽和度高且豐富，以紅、黃、藍(lán)、綠、黑、白為主要色彩。用色大膽，善用補(bǔ)色對比，強(qiáng)烈而多變的大面積對立色塊，以白色或金色進(jìn)行分割，呈現(xiàn)出色彩的跳躍感和視覺反差。關(guān)索戲凈角面具顏色豐富夸張，如張邦、張遷。與現(xiàn)代京劇相似的一點(diǎn)是，顏色也有象征意義，如紅色象征忠勇，是關(guān)公的專用色。淡彩面具以黃色做底，黃色是基本膚色，用黑色勾勒出眼睛、眉毛，如小軍面具。

（三）裝飾

關(guān)索戲面具的裝飾主要起著娛人的作用，方便觀者了解劇情，吸引觀眾的注意力。面具的裝飾主要分為胡須和頭飾兩部分。胡須多依據(jù)角色的性格和特征進(jìn)行裝飾，系馬尾制作。面具帽冠用金粉做底，用瀝粉勾畫云雷紋。頭飾除諸葛亮頭頂采用鋁皮鏡裝飾外，其余角色皆有5～8個大小不一的彩色絨球作為裝飾，7個絨球的面具最多，絨球用毛線制作。裝飾以面具中線為分界，一般為左右對稱分布。裝飾是關(guān)索戲面具重要的組成部分，使面具增添了動態(tài)和活力。

三、關(guān)索戲面具的再設(shè)計(jì)

關(guān)索戲面具的再設(shè)計(jì)是對原設(shè)計(jì)的引申，更加依賴于原面具的特點(diǎn)。以關(guān)索戲面具為原型，對原有的造型進(jìn)行刪減、混合、重新利用等，使其符合當(dāng)代審美。用符合當(dāng)代審美要求的方式改變關(guān)索戲面具原有的造型，使其更具現(xiàn)代感，促進(jìn)“80后”和“90后”對飲茶文化和關(guān)索戲文化的重新認(rèn)識。

（一）幾何歸納

在功能主義理念下，簡約、概括已成為當(dāng)代的主流審美之一，故幾何歸納是“再設(shè)計(jì)”的首要課題。通過圖形矢量化來歸納關(guān)索戲面具原本的造型，是使其煥發(fā)新生命力的關(guān)鍵。幾何歸納的基本方法是，將手工制作的面具和人工手繪的臉譜轉(zhuǎn)為統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)制圖。在此基礎(chǔ)上，將面具的造型、圖案和頭飾規(guī)范幾何化，并將非標(biāo)準(zhǔn)的圖形轉(zhuǎn)變成統(tǒng)一、可更改、可編輯的矢量圖形。相似的頭飾從單個獨(dú)立元素向模塊疊加轉(zhuǎn)變。關(guān)索戲面具經(jīng)過幾何歸納、矢量處理后顯得統(tǒng)一、概括、簡潔。

（二）解構(gòu)拼貼

選取關(guān)索戲面具的臉譜特征進(jìn)行重點(diǎn)設(shè)計(jì)，把上一步歸納出的矢量圖形進(jìn)行復(fù)制、組合、留白和成比例的大小變化，再按照對稱的法則重組。重組的新圖形在保留了原面具特征的基礎(chǔ)上突出了臉譜表情的趣味性，減輕受眾的視覺負(fù)荷，并給其帶來識別的樂趣。重構(gòu)后的臉譜圖案擺脫了原面具略帶兇相的特點(diǎn)，變得憨態(tài)可掬，給予人們愉悅的情感。（如圖1）

圖1

（三）字體圖形和同構(gòu)

字體圖形是指把漢字當(dāng)作圖案進(jìn)行變化、裝飾、設(shè)計(jì)，是當(dāng)代品牌字體設(shè)計(jì)常用的思維方式和造型方法。同構(gòu)是指將兩個或兩個以上的圖形通過組合、嫁接等手段構(gòu)成一個新的圖像，傳達(dá)出新的含義。如圖2，選用宋體做基礎(chǔ)字，因宋體自帶東方民族氣質(zhì)和古典、雅致的形象。宋體筆畫橫豎的粗細(xì)不同，具有更高的識別性，對比參照能力也強(qiáng)。茶葉元素與“茶”字通過部首筆畫同構(gòu)，兩者含義有著本質(zhì)上的聯(lián)系，緊扣普洱茶含義，也與“茶”字相呼應(yīng)?！捌斩弊煮w筆畫與關(guān)索戲臉譜上眉眼、八字胡須等有著視覺元素的相似性，將其同構(gòu)，使文字圖形更加生動、富有寓意。用關(guān)索戲面具的長胡須代替“譜”字下半部分的“日”字和“洱”中的“耳”字，使字體筆畫減少，圖形性增強(qiáng)。線條曲直結(jié)合，個別筆畫的省略不影響整體文字的識別，增強(qiáng)了受眾識別的樂趣。Logo圖案使用關(guān)索戲臉譜元素進(jìn)行呼應(yīng)，通過隱喻的表達(dá)方式建立關(guān)索戲和普洱茶的聯(lián)系，使受眾對其記憶更持久。筆畫的比例相差小，更加現(xiàn)代化，突出茶葉的主體特征。通過字體圖形與圖案的排列引導(dǎo)，增強(qiáng)了視覺的流暢性，給受眾帶來視覺上的舒適感，讓“普洱茶”整體Logo呈現(xiàn)出一種古典戲曲的氣質(zhì)。

四、關(guān)索戲面具在普洱茶包裝中的應(yīng)用

（一）載體

基于文創(chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性原則、地域性原則和情感化原則，選取玉溪市澄江縣的土特產(chǎn)普洱茶作為關(guān)索戲再設(shè)計(jì)的載體，如此有利于立體地展示玉溪市獨(dú)特的地域風(fēng)情，帶動當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展的同時傳播中華傳統(tǒng)文化。將關(guān)索戲面具與普洱茶相結(jié)合，可以使普洱茶包裝更有品質(zhì)和內(nèi)涵，成為促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有效載體。

（二）工藝

玉溪市土特產(chǎn)普洱茶的銷售現(xiàn)狀不容樂觀，其包裝存在做工粗糙，品質(zhì)感不強(qiáng)的問題。普洱茶包裝工藝的選擇需從玉溪的自然環(huán)境和氣候條件入手，突出地域特色，以提升品質(zhì)為目標(biāo)，將玉溪風(fēng)情、關(guān)索戲文化融入包裝，使玉溪普洱茶闖出一片更大的市場，促進(jìn)玉溪地方經(jīng)濟(jì)文化持續(xù)健康發(fā)展。

現(xiàn)在，人們可以把包裝上印有關(guān)索戲臉譜圖案的普洱茶買回家，在品茶的同時平添幾分戲曲的古意。讓傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代產(chǎn)品相結(jié)合，把歷史融入當(dāng)代人的生活中。