淺談紫砂壺“高石瓢”的傳統(tǒng)造型藝術(shù)與裝飾藝術(shù)

高 強

紫砂藝術(shù)傳承到至今是一代又一代紫砂藝人們的傳統(tǒng)與進步，不僅是文化的進步也是紫砂技藝和紫砂藝人的共同進步，所以幾百年來一直都受到人們的喜愛，喜愛紫砂藝術(shù)多變的風(fēng)格，也喜愛紫砂藝術(shù)不拘泥于形式的自由度，所以當(dāng)代紫砂匠人不僅僅要學(xué)習(xí)制作傳統(tǒng)紫砂技藝，同時也要飽讀詩書，提高自身的文化素養(yǎng)，讓紫砂藝術(shù)德藝雙馨，更好地推廣紫砂藝術(shù)，從而讓更多的人們可以了解紫砂藝術(shù)和紫砂文化。紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作本就有著自己的規(guī)律，隨著社會與時代的飛速發(fā)展，我們的生活也發(fā)生了巨大的改變，讓中國傳統(tǒng)文化有著極強的沖擊，隨著西方主流文化的不斷吸引，傳統(tǒng)文化也是受到了一定的影響，許多人不再愿意傳承古法，傳承中華傳統(tǒng)，但是紫砂文化與紫砂藝術(shù)并沒有走上這條道路，紫砂藝術(shù)有著極強的包容性，現(xiàn)代社會的紫砂藝術(shù)充滿創(chuàng)新，中西集合，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上加入更加新穎的藝術(shù)審美，讓紫砂藝術(shù)的受眾面更加廣泛，一次又一次更新著紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作歷史，將傳統(tǒng)的壺型以全新的設(shè)計思路讓紫砂藝術(shù)變得更加豐富精彩，紫砂造型也是百花齊放，千姿百態(tài)，精彩紛呈。

今天欣賞的這件紫砂壺“高石瓢”就是一件以傳統(tǒng)造型為基礎(chǔ)再創(chuàng)作的紫砂作品。說到石瓢壺就必然要說到壺藝泰斗顧景舟大師，他將石瓢壺的造型做到了巔峰，時至今日他制作的壺型依舊有許多紫砂匠人爭相模仿，有的匠人是完全照著樣子簡單重復(fù)的造型復(fù)刻出來，絲毫沒有作品本身的藝術(shù)之美，想要將作品創(chuàng)作得更加精彩，有新的生命力，就不能完全模仿，要迸發(fā)出藝術(shù)的火花，融入自己的創(chuàng)作思路和文化知識，才能將作品做出自己的風(fēng)格特點。顧景舟大師創(chuàng)作的石瓢壺不但融入了美學(xué)藝術(shù)的理念，還融入了很多文化知識，增一分嫌多，減一分嫌少，結(jié)構(gòu)造型非常嚴謹，所以后人在復(fù)刻顧老作品時，雖然是相同的造型，但卻很難達到他的境界，所以對于創(chuàng)作出與顧老完全不同的石瓢作品，就要追溯到這件作品的根源，從頭開始了解。

石瓢在最早的時候是被稱之為“石銚”，“銚”在《辭?！返慕忉尀橐环N有柄有流的小型金屬烹茶器。在北宋大文豪蘇軾蘇東坡的《試院煎茶》這首詩中就寫到過：“且學(xué)公家作名欽，磚爐石銚行相隨。”蘇東坡先生將金屬的銚改成了石銚，這與當(dāng)時北宋時期的茶道發(fā)展和茶道文化有著密不可分的關(guān)系，逐步發(fā)展才有了顧老的傳世經(jīng)典之作。那今天這件紫砂壺“高石瓢”顧名思義就是在“石瓢壺”的基礎(chǔ)上演變而來的。傳統(tǒng)石瓢壺的造型是呈上小下大的三角形，整體壺身的中心位于整壺的底部，直流壺嘴，三角形壺把與三角形壺身互相對應(yīng)，所以這件紫砂壺“高石瓢”在這些基礎(chǔ)之上都進行了相對應(yīng)的改良，讓整件作品與其他石瓢壺更顯大氣豁達，有一種樂觀向上的精神。仔細觀察這件紫砂作品可以看出這件“高石瓢”造型高挺聳立，線條明快利落，點線面搭配恰到好處，整體架子骨肉勻亭，絲毫沒有拖沓感。壺蓋采用平蓋橋鈕，厚薄大小都恰到好處，與整壺的比例協(xié)調(diào)，直流嘴出水爽利，不堵茶渣；壺把也是三角形與壺身互相呼應(yīng)，造型高聳挺立；壺底三足鼎立。整器端莊大氣，干脆利落，精氣神韻都令人贊嘆，肅然起敬，更顯韻味。

這件紫砂壺“高石瓢”是一件集傳統(tǒng)自然與人文文化于一體的作品，融入了現(xiàn)代美學(xué)，讓作品更具靈動又不失古韻，這雖然是一件傳統(tǒng)器型，但是在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進行一次經(jīng)典的挑戰(zhàn)，深受廣大愛壺人士的喜愛，展現(xiàn)出層次豐富的藝術(shù)表現(xiàn)能力，同時極具濃厚的文化韻味，將這件紫砂壺“高石瓢”獨特的魅力與內(nèi)外兼修的藝術(shù)品質(zhì)展現(xiàn)得淋漓盡致。