5G時代嶺南武術(shù)文化IP重構(gòu)與傳播策略

余舒萍，李承偉

（桂林航天工業(yè)學(xué)院，廣西桂林 541004）

21 世紀(jì)以來，3G 技術(shù)促進(jìn)了人與人的溝通與互動，4G 技術(shù)延伸了人對媒介信息的掌控，即將覆蓋全球的5G 技術(shù)也將帶來人類社會的歷史性變革，人工智能（AI）、虛擬仿真（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實（AR）、3D 全息影像等技術(shù)將更為貼近真實生活。高速率、廣泛化、低延時技術(shù)模糊了傳統(tǒng)媒介要素的固定角色，使萬物互聯(lián)、信息交互無所不在，每個信息實體都可能成為傳播者或受眾，傳播渠道的多樣化使媒介融合成為大勢所趨。對于沉淀著知識、器具、技能、空間等表現(xiàn)形式的中華民族傳統(tǒng)文化而言，信息多元化、生活智能化，意味著傳統(tǒng)與時代層出不窮的挑戰(zhàn)與博弈。

武術(shù)作為中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是以攻防技擊、強(qiáng)身健體、修身養(yǎng)性、表演娛樂為主的形體文化，蘊(yùn)含著中華民族獨特的人文情懷和價值觀念，為典型的中國“文化符號”[1]，在中華民族傳統(tǒng)文化對外傳播過程中扮演著不可或缺的角色。在武術(shù)文化發(fā)展演進(jìn)過程中，嶺南武術(shù)諸多派別作為中國武術(shù)最早開展對外交流的門戶，曾經(jīng)演繹與詮釋了許多著名俠客形象。例如，經(jīng)典形象李小龍、成龍等功夫明星曾受到全球追捧，近年逐漸淡出公眾視野，取而代之的是因“門戶之爭”嚴(yán)重而產(chǎn)生的“好勇斗狠”負(fù)面形象屢見不鮮[2]。當(dāng)今，及時扭轉(zhuǎn)負(fù)面形象，延伸媒介價值，拓展媒介渠道是嶺南武術(shù)時代傳承的當(dāng)務(wù)之急。

1 5G 時代嶺南武術(shù)文化傳播特點與趨勢

5G 時代最為明顯的媒介傳播特點體現(xiàn)在受眾體驗的變化上，如視覺更清晰、更立體，聽覺更深廣、更敏銳，觸覺更真實等。對于武術(shù)傳統(tǒng)文化而言，即整合已有的文化內(nèi)涵，為受眾帶來更為真實、更顯藝術(shù)性的媒介信息，增強(qiáng)文化的體驗與互動，進(jìn)一步打造視聽感官體驗的新境界。

1.1 信息：呈現(xiàn)文化藝術(shù)屬性

中國地大物博，境內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)文化受到文字圖像記錄稀缺、關(guān)聯(lián)場域局限、傳承過程繁復(fù)等客觀因素的影響，傳播信息碎片化，傳播方式單一，傳播渠道陳舊。在5G 時代信息便捷化進(jìn)程中，其藝術(shù)性與真實性亟待挖掘再現(xiàn)。例如，桂西北壯拳通過師徒傳承、家族傳承方式“受貼、受拜”，進(jìn)而“授藝”，傳承人一旦轉(zhuǎn)念，很難通過“家法”或“師父”的權(quán)威重新穩(wěn)定傳承過程，其他拳術(shù)、搏擊等近身擊防類武術(shù)項目的傳承大抵如此。業(yè)內(nèi)人“閉門造車”，門外漢像窺視少林寺藏經(jīng)閣般，望眼欲穿而不可得。作為嶺南武術(shù)代表項目的“南獅”在節(jié)慶、賽事的藝術(shù)性表現(xiàn)上不乏出彩之處，南獅派別如“鶴山派”文、武獅，“佛山派”七彩獅、黑白獅等招式與技法，更是極富藝術(shù)性內(nèi)涵。5G 媒介技術(shù)將通過真實的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)、敏銳的動作抓捕，再現(xiàn)傳統(tǒng)文化的審美藝術(shù)價值。在南獅代表人方面，經(jīng)典人物形象黃飛鴻、馮庚長、梁鉅發(fā)、關(guān)潤雄、譚來長等[3]，亦可進(jìn)一步挖掘，通過媒體打造更深層次的藝術(shù)形象和文化符號，以凝練發(fā)揚(yáng)其文化價值。

1.2 傳者與受者：參與互動感官體驗

當(dāng)前武術(shù)傳統(tǒng)文化傳播范式多為： 由行政職能部門主導(dǎo)，媒體參與報道及宣傳，圍繞武術(shù)技藝傳承人和村寨，推廣賽事、旅游、影視等產(chǎn)業(yè)化項目。其媒介呈現(xiàn)形式以“靜態(tài)”“單向”傳播為主，這意味著武術(shù)技藝傳承人在整個傳播過程中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而5G 時代的信息流高度可視化、立體化、精細(xì)化，受眾視聽境界不斷提升，傳承人單向傳播作用微乎其微。以傳承近千年的龍獅文化為例，在春節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)慶及全國民族體育運(yùn)動各大賽事中，起重要傳播作用的是龍獅傳承人。廣西龍獅文化傳承基地傳承人于初玉、桂航武協(xié)龍獅隊傳承人倪萌陽等曾帶領(lǐng)桂北片大學(xué)生參與龍獅賽事并獲獎。然而傳承人的傳播效果僅限于增強(qiáng)受眾對“龍獅”的了解，在文化的互動傳播中收效甚微，而真實感官體驗的互動傳播正是5G 媒介技術(shù)之所長。5G 時代的文化傳播更能體現(xiàn)出龍獅運(yùn)動等傳統(tǒng)嶺南武術(shù)項目廣泛的社會經(jīng)濟(jì)價值。信息傳受的多維互動感受增強(qiáng)，傳播效率也得到本質(zhì)提升。

1.3 媒介：整合視聽、豐富形象

隨著5G 技術(shù)的發(fā)展，高達(dá)20 Gbit/s 的規(guī)范速度、低于1 毫秒的延遲以及多點協(xié)同智能化運(yùn)作使信息媒介不斷延伸，受眾視聽境界不斷擴(kuò)展，認(rèn)知結(jié)構(gòu)更為立體。3D 全息影像技術(shù)使影視場景更為真實，虛擬仿真技術(shù)（VR）帶火了一系列網(wǎng)游及家庭版競技項目。近年來，央視打造的《經(jīng)典詠流傳》《如果國寶會說話》《國家寶藏》《朗讀者》等電視節(jié)目，利用5G 技術(shù)整合視聽，借助高清細(xì)節(jié)、立體音像，有效傳遞文化價值與內(nèi)涵。從媒介形象的整合來看，國內(nèi)廣為人知的媒介文化形象有李小龍、成龍、《功夫熊貓》等，傳遞了武術(shù)、功夫等傳統(tǒng)文化的媒介價值。外媒有“漫威”系列、迪士尼系列、“福爾摩斯”系列等影視形象，助推西方文化傳播。作為延續(xù)中華民族友善、堅韌、自強(qiáng)等正面形象的嶺南武術(shù)文化，可借鑒視聽境界的整合與媒介形象的打造，豐富媒介傳播的途徑，促進(jìn)民族文化價值的縱深推廣。

2 嶺南武術(shù)文化IP 重構(gòu)

2.1 IP 重構(gòu)的意義

2.1.1 彰顯民族文化認(rèn)同

5G 時代文化傳承的歷史使命，是在瞬息萬變的信息潮中彰顯民族群體認(rèn)同。每一項人類傳統(tǒng)文化都蘊(yùn)含著歲月沉淀下來的集體記憶與民族認(rèn)同，在“文化上同化他人之力最為偉大，對于外來文化，亦能包容吸收，而初不為其動搖變更”[4]。只有重新構(gòu)建吸引大眾持續(xù)關(guān)注、彰顯文化張力和價值觀認(rèn)同的文化IP（Intellectual Property，即知識產(chǎn)權(quán)），才能延伸傳統(tǒng)文化的媒介價值，使之重新融入民眾社會生活。例如，20 世紀(jì)80年代的《醒獅》《黃飛鴻》《獅王爭霸》《鐵馬尋橋》等系列劇片掀起“影視熱”，到近年來《葉問》《一代宗師》系列電影展現(xiàn)出嶺南武術(shù)文化蘊(yùn)含的民族精神和愛國情懷。嶺南武術(shù)界其實不乏具有開發(fā)價值的動人故事。而嶺南武術(shù)的動人故事在5G 時代遲遲未能掀起“信息潮”，并非其所承載的文化精髓將遭時代遺棄，而是其價值因5G 時代頻繁的信息更替而被忽略，媒體人更應(yīng)思考的是如何重構(gòu)適應(yīng)時代發(fā)展的文化IP，重新探尋文化傳承途徑，延續(xù)文化價值。

2.1.2 延伸媒介文化價值

隨著大眾傳播媒介的更新?lián)Q代，信息傳遞細(xì)節(jié)更精準(zhǔn)、觀感更立體，增強(qiáng)了受眾對于藝術(shù)審美、娛樂消費(fèi)的需求，體現(xiàn)在文化IP 的影視化、藝術(shù)化、產(chǎn)業(yè)化趨勢上。20 世紀(jì)末，諸多影視文化IP 曾帶來傳統(tǒng)媒體的巔峰時刻?！包S飛鴻”是影視界最成功的嶺南武術(shù)IP，衍生出上百部藝術(shù)作品、產(chǎn)品后，終于下線；“葉問”IP 的出世時逢西方影視浪潮，持續(xù)開發(fā)似乎難以在“耳聰目明手快”的“影視劇迷”中再掀漣漪。取而代之的是，“哪吒”成了5G 媒介技術(shù)問世后的第一個傳統(tǒng)文化大熱IP?！澳倪浮辈粌H實現(xiàn)了傳統(tǒng)故事向現(xiàn)代價值的延伸，并且?guī)砹巳诵?、情感等諸多引人矚目的普世元素，大有持續(xù)發(fā)酵的趨勢。這是IP 重構(gòu)帶來媒介價值延伸的體現(xiàn)。類似“哪吒”IP，每個傳統(tǒng)文化IP 都可以通過多種途徑進(jìn)行重構(gòu)并嘗試跨界延伸，進(jìn)而設(shè)計文化傳播體系，整合媒體營銷策略，促進(jìn)多媒介呈現(xiàn)和時代傳承。

2.2 IP 重構(gòu)的要點

2.2.1 故事性與經(jīng)典性兼顧

5G 時代信息傳播內(nèi)容不再稀缺，能夠從海量信息流中脫穎而出的關(guān)鍵在于內(nèi)容的故事性與經(jīng)典性。近年國產(chǎn)影視劇如《大秦賦》《慶余年》《上陽賦》等不是缺乏內(nèi)容，而是過分拖沓的情節(jié)，與走形不走心的呈現(xiàn)形式，難以重現(xiàn)經(jīng)典，未能在受眾中走向深遠(yuǎn)。嶺南武術(shù)界不乏經(jīng)典故事，李小龍、黃飛鴻、林世榮、瓦式夫人等都是深入人心的民間武術(shù)代表?！巴呤椒蛉恕钡拿耖g英雄抗倭故事，更有出彩之處。詠春拳、羅漢袍、無影腳、鐵線拳等拳術(shù)，其來源與命名亦可供挖掘、拓展與重塑。這些都是優(yōu)質(zhì)IP 重構(gòu)的上好素材。

2.2.2 形象定位準(zhǔn)確

青少年群體對于國漫人物的鐘愛，促成了“哪吒”IP 的大熱；《夏洛特?zé)馈贰段骱缡惺赘弧贰稖嘏谋ПА返取伴_心麻花”系列IP 的打造，成功使受眾群體由時尚前沿年輕觀眾蔓延至幼老。從形象定位的角度出發(fā)，嶺南武術(shù)文化項目亦可面向不同的受眾群體重構(gòu)藝術(shù)化、動漫化甚至虛擬化的媒介形象IP，豐富媒介傳播途徑。例如，“瓦式夫人”作為女性形象的典范，從某種程度上契合了當(dāng)代女性獨立、自強(qiáng)、敢為人先的個性特征，可根據(jù)傳統(tǒng)故事進(jìn)行改編與IP 重塑，引起當(dāng)代女性共鳴，迎合受眾群體需求，從而促進(jìn)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同與傳播。

2.2.3 注重跨界延展

5G 時代信息傳遞是多維互動的，IP 重構(gòu)也應(yīng)結(jié)合時代發(fā)展中媒體的變化與升級趨勢，打造立體化傳播形式。例如，《封神演義》 中傳統(tǒng)文化體系的重塑，嶺南武術(shù)界各門派故事性與串聯(lián)性的打造，可將優(yōu)質(zhì)IP 故事影視化、系統(tǒng)化、產(chǎn)業(yè)化，實現(xiàn)文化價值的整體營銷，使各類平臺、各種傳-授者能夠方便快捷地達(dá)成媒介互動與形式轉(zhuǎn)化，這樣才能實現(xiàn)IP 多重媒體營銷，從點到線，從線至面，進(jìn)而全方位推進(jìn)傳統(tǒng)文化的跨界延展與傳承傳播。

3 媒體整合與傳播策略

傳統(tǒng)文化IP 只有得到廣泛的受眾認(rèn)同，而且要不斷被詮釋和演繹，才能始終走在時尚前沿。在5G 技術(shù)引領(lǐng)下的全媒體時代，嶺南武術(shù)文化IP 要想走在時尚前沿，必須備有系統(tǒng)化的媒體整合與傳播策略。

3.1 數(shù)字化檔案建設(shè)

要實現(xiàn)嶺南武術(shù)文化IP 的媒介多重營銷，實施武術(shù)項目建檔保護(hù)是一項基礎(chǔ)性工作。諸如豫劇、編鐘、陜北民歌、土家族臺戲等傳統(tǒng)文化項目在其衍生地已開展文字、實物、圖片、音像等內(nèi)容的系統(tǒng)建檔保護(hù)[5]。嶺南武術(shù)文化項目，開啟建檔保護(hù)的不在少數(shù)，如炮龍、龍舟、太極等傳統(tǒng)項目，在地區(qū)文化部門或體育行政部門建有檔案庫。然而利用5G 網(wǎng)絡(luò)建立數(shù)字化影像檔案的，依然鳳毛麟角。面對媒介技術(shù)的精進(jìn)，嶺南武術(shù)文化項目可通過傳承人數(shù)字化族譜、模擬場景演示、傳承動態(tài)分布、學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)分析、技法操作指南、教學(xué)視頻、武術(shù)器械等信息的集成收錄，打造數(shù)字檔案體系，依托可視化、影像化途徑再現(xiàn)歷史溯源、傳承路徑和文化內(nèi)涵，繼而衍生挖掘嶺南武術(shù)文化IP，形成文學(xué)、影視、動漫、綜藝、賽事、網(wǎng)游、手工藝品等作品和文化產(chǎn)品，推進(jìn)文化傳播途徑的立體化呈現(xiàn)，為其IP 重構(gòu)和產(chǎn)業(yè)化營銷提供數(shù)據(jù)支持。

3.2 “IP+VR”文化體驗平臺建設(shè)

新時期5G 技術(shù)的媒介應(yīng)用是挖掘優(yōu)質(zhì)傳統(tǒng)文化潛力、重構(gòu)交互模式、贏回大眾關(guān)注的重要契機(jī)。找到直觀、舒適、暢通的互動途徑，為受眾提供真切的文化場景和感官體驗，是嶺南武術(shù)文化重拾關(guān)注的關(guān)鍵。近年，VR 虛擬仿真為各行業(yè)創(chuàng)新發(fā)展提供了技術(shù)支持，如動漫主題文化園區(qū)的虛擬動感平臺、臨清貢磚燒制工藝與雕刻工藝虛擬仿真體驗系統(tǒng)、“慶祝上海解放70 周年紅色文創(chuàng)展”上的“看今朝”紅色場館VR 體驗區(qū)[6]等?；跀?shù)字化檔案建設(shè)和嶺南武術(shù)文化IP 重構(gòu)，利用各級機(jī)構(gòu)、場館、院校和文化實踐主體的素材與資料，進(jìn)行虛擬仿真處理、移植，參考各時期歷史人物、文學(xué)作品、影視動漫等IP及其衍生產(chǎn)品，通過VR、AR 傳感及三維圖像生成等技術(shù)，提供清晰、便捷、直觀的文化體驗，結(jié)合各地市縣級文化場館使參與者“身臨其境”感受傳統(tǒng)文化。受眾可以根據(jù)個人喜好和意向，通過VR 眼鏡觀看、揭秘、體驗、交流，享受多樣化的信息服務(wù)。

3.3 媒體矩陣的建立與IP 推廣策略

5G 技術(shù)引導(dǎo)下的媒體發(fā)展使大眾媒介由身體的延伸擴(kuò)展到中樞神經(jīng)系統(tǒng)的延伸，借助媒介延伸機(jī)制，媒體融合與媒介營銷可為海量信息互聯(lián)共享提供有效途徑。傳統(tǒng)媒體和新興媒體各自發(fā)揮所長，在政府和機(jī)關(guān)行政部門的支持下，構(gòu)建重組新媒體，形成縣級、市級融媒體中心，惠及當(dāng)?shù)厣?、醫(yī)療、教育和部分行政服務(wù)。嶺南武術(shù)文化可借鑒縣級融媒體架構(gòu)，利用新媒體矩陣的建立，實現(xiàn)文化IP 的宣傳推廣和媒介營銷，在受眾分析與信息反饋的基礎(chǔ)上，統(tǒng)一宣傳內(nèi)容，推廣文化價值，創(chuàng)建多維、共享、精彩、可控的信息流，促進(jìn)信息互通，利用自媒體、APP 等信息交互平臺加強(qiáng)受眾的穩(wěn)定性（見圖1）。

圖1 媒體矩陣圖

4 結(jié)語

綜觀5G 時代文化傳承面臨的問題與挑戰(zhàn)，應(yīng)通過廣泛的信息集成與收錄，啟動嶺南武術(shù)文化的數(shù)字化檔案建設(shè)，利用5G 媒體便捷互通的特點，掌握武術(shù)項目故事經(jīng)典性、形象定位性、跨界延展性等要點，通過多種途徑重構(gòu)文化IP，在5G 網(wǎng)絡(luò)、VR、AR 等技術(shù)參與下，為受眾營造豐富、逼真、系統(tǒng)的文化體驗氛圍，促進(jìn)文化宣傳推廣。此外，通過媒體矩陣的構(gòu)建，形成有序、多元的文化傳播體系，保護(hù)傳統(tǒng)文化價值，塑造深入人心、流傳深遠(yuǎn)的文化形象，在與受眾的互聯(lián)互通互惠中促進(jìn)嶺南武術(shù)文化傳承與時代發(fā)展。