19世紀南洋開發(fā)與華人海外移民

周 鴿

（福建師范大學 社會歷史學院， 福州 350117）

中國自古以來就有向南洋移民的傳統(tǒng)， 并衍生出特有的海外移民方式。到了近代，隨著西方殖民者大力開發(fā)南洋，該地區(qū)對勞動力的需求日益旺盛，鴉片戰(zhàn)爭以后華工大量出國， 華人海外移民方式發(fā)生顯著的變化。 改革開放以來對近代華人海外移民的研究有一定的進展， 但這些研究成果多集中在當時中國社會遭受外來侵略壓迫下華人被迫出國及其悲慘境遇的研究，缺乏對19 世紀工業(yè)革命的沖擊以及全球貿(mào)易影響華人移民的考察。 丘立本指出，“有必要把近代中國移民史放在一個更為廣闊的背景下去考察”[1]。 莊國土認為，“華人華僑研究呈現(xiàn)出微觀和宏觀研究相結(jié)合，國際化水平不斷提高等特點”[2]。在全球化日益發(fā)展的今天， 有必要充分利用中外文獻資料，將國內(nèi)、國際因素相互結(jié)合，把近代華人海外移民問題放在當時世界發(fā)展的大勢下去探討。故此，筆者利用文獻資料和比較分析法， 探討全球性商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成的背景下， 西方殖民者對南洋地區(qū)的開發(fā)導(dǎo)致華人海外移民方式發(fā)生的變化， 以及這種變化對僑居地和中國所造成的影響。

一、19 世紀南洋開發(fā)與華人海外移民

19 世紀上半期歐洲多國工業(yè)革命相繼完成，工業(yè)化進程加快，科學技術(shù)得到飛速發(fā)展，全球性的商業(yè)貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)初步形成。 為了獲取更多的原料和更為廣大的商品市場，西歐殖民者對資源豐富、市場廣大的南洋進行了較大規(guī)模的開發(fā)。在利益的驅(qū)使下，中世紀時的宗教戰(zhàn)爭觀念早已被淡忘， 無論是以西班牙、荷蘭為代表的老牌殖民帝國，還是以英國為代表的新興殖民帝國，都不約而同地將目光聚焦在南洋，展開了大規(guī)模的殖民掠奪活動。 他們?yōu)榱私艛嗍聵I(yè)，不擇手段地同一切競爭者競爭[3]。以英國為例，經(jīng)過工業(yè)革命，其綜合國力大增，被排擠出南洋地區(qū)近200 年的英國人又卷土重來[4]。為了獲得南洋這一龐大的原料產(chǎn)地和商品市場，1795 年英國殖民者從荷蘭殖民者手中奪取馬六甲，1824 年稱霸馬來亞，1826 年在新加坡、馬六甲、檳榔嶼的基礎(chǔ)上組建海峽殖民地，1824—1885 年發(fā)動多次英緬戰(zhàn)爭， 最終將緬甸吞并。經(jīng)過一系列殖民擴張，基本上形成了英國在南洋的龐大殖民版圖。 西方各國殖民者通過戰(zhàn)爭、外交談判等多種手段擴充其在南洋的殖民版圖，將殖民網(wǎng)絡(luò)由沿海深入到內(nèi)地， 逐步強化了對殖民地政治、經(jīng)濟等方面的控制。

然而地廣人稀且生產(chǎn)力落后的南洋既不能為西方殖民者提供數(shù)量龐大的勞動力， 也不能提供較為先進的生產(chǎn)技藝， 西方殖民者需要去尋求更多的優(yōu)質(zhì)勞動力開發(fā)南洋。而此時的中國東南沿海地區(qū)，由于人口增加使得本來就不多的可耕地資源愈發(fā)緊張，加之戰(zhàn)亂頻繁，農(nóng)村自然經(jīng)濟逐漸衰落，大批民眾失業(yè)淪為流民。清政府地方官員意識到，流民過多勢必會對本地社會秩序的穩(wěn)定造成不利影響， 民眾適量的出洋可以緩解本地的糧食壓力[5]。中外因素的共同作用使華人向海外大規(guī)模移民成為可能。 1840年鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)，戰(zhàn)后中英簽訂《南京條約》，清政府割地賠款的同時被迫開放東南沿海的五處通商口岸，為西方殖民者在沿海擄掠華工提供了有利契機。為了進一步擴大侵略權(quán)益， 同時也為了掠奪更多的華人出國，1856 年英國、法國聯(lián)合美國、俄國發(fā)動了第二次鴉片戰(zhàn)爭，并在《北京條約》中規(guī)定“凡有華民情甘出口，在英法等屬地做工，要毫不禁阻”[4]。 國內(nèi)政府的腐敗和國外強權(quán)的壓迫， 使長達數(shù)百年的海禁條例不禁自廢，華人海外移民之風大開。 1852 年英國對華貿(mào)易監(jiān)督包令在給英國外交大臣的報告中提到，“僅就本地區(qū)及其附近而論， 短短幾個月之內(nèi)已經(jīng)有兩萬人出國”。 1865 年英國駐廣州領(lǐng)事在致英國外交部官員哈孟德的文件中寫道：“我盡可能把上一年度從澳門出洋的移民數(shù)字表編得完備……全年之內(nèi)共有33 只船20 450 噸， 載運10 722 名苦力移民出口。 ”[5]從表 1 可以看出，1861—1866 年從香港乘船出洋的人數(shù)就達到49 641 人。

表1 1861—1866 年從香港乘船出洋人數(shù)表

鴉片戰(zhàn)爭讓海禁條例成為一張廢紙， 此后華人出洋的行動幾乎公開進行。 華人海外移民方向也不再局限于近處的南洋，遠在美洲的古巴、秘魯、美國，澳洲的澳大利亞、新西蘭，非洲的南非，乃至歐洲等地都出現(xiàn)了華人的身影。 有學者統(tǒng)計，在20 世紀30年代的前200 多年中，出國的華工數(shù)量大約有1 000萬人[6]。這一時期，華人海外移民數(shù)量遠遠超過前代，呈現(xiàn)井噴式的增長，而移民海外的華人以從事工礦、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的居多， 從事商業(yè)貿(mào)易活動的則處于下降態(tài)勢。

二、19 世紀華人海外移民方式

隨著19 世紀西方殖民者對南洋的大規(guī)模開發(fā)，該地區(qū)對勞動力的需求日益旺盛。 鴉片戰(zhàn)爭后西方殖民者以各種方式在中國擄掠華工，華人大量出國，華人海外移民方式也隨之發(fā)生顯著的變化。 中國傳統(tǒng)的以南洋沿海地區(qū)為主的小規(guī)模海外移民和以偷渡、劫掠為主的非法海外移民方式遭到?jīng)_擊，取而代之的是大規(guī)模的“豬仔”販運、苦力貿(mào)易、賒單苦力以及被迫開展的“合法化招工”等海外移民方式。

（一）鴉片戰(zhàn)爭前華人海外移民方式

鴉片戰(zhàn)爭前， 由于中國政府實行嚴厲的海禁政策，華人海外移民較少，主要有三種方式。

1.出洋謀生

明中葉到清前期，由于社會比較安定，東南沿海地區(qū)人口不斷增長， 然而東南沿?？砷_發(fā)種植土地較少，加之沿海地區(qū)海禁嚴厲土地荒廢，大量農(nóng)民無處謀生。而此時的南洋地區(qū)地廣人稀，南洋當?shù)卣?quán)認為中國人吃苦耐勞，為發(fā)展經(jīng)濟對南下的華人采取優(yōu)待政策，支持華人在當?shù)刭Q(mào)易、種植、開發(fā)乃至留居。 此外東南沿海地區(qū)的民眾自古以來就有出洋謀生的習慣，于是小規(guī)模的華人南渡不絕[5]。 表2 估算1610—1640 年南洋華僑人數(shù)有90 000 人。

表2 明末（1610—1640）南洋華僑人數(shù)估算統(tǒng)計表

遷移分布與遷移距離呈正向關(guān)系，距離愈短，遷移人數(shù)愈多，距離中國較近的菲律賓、暹羅等地成為華人海外移民的首選地區(qū)。 據(jù)統(tǒng)計這些華人以福建人居多且以從事種植業(yè)者為主， 其次為商販和各類工匠。鴉片戰(zhàn)爭前遷往南洋的華人人數(shù)規(guī)模較小，這也反映出殖民開發(fā)初期各土著政權(quán)和殖民地當局對勞工的需求不是特別旺盛。

2.偷渡

清初為加強對東南地區(qū)的控制， 大力推行海禁政策，如“遷界令”“禁海令”。清政府統(tǒng)一臺灣后雖開放海禁， 但是限制民間海外通商貿(mào)易的規(guī)定沒有改變， 并逐步形成一整套嚴密的管理海外貿(mào)易和移民的規(guī)章制度?？滴跄┠辏逭俅螌γ耖g出?；顒舆M行戒嚴，規(guī)定除了東洋外，南洋等地不準中國商船前往貿(mào)易,離開本鄉(xiāng)移民外洋被視為是犯罪行為。 清朝統(tǒng)治者認為 “大皇帝治下的子民誰也不愿意脫離皇帝陛下如父如天的統(tǒng)治”[5]， 統(tǒng)治者認為只有將人民牢牢束縛在土地上，才能滿足政府的賦稅需求，打擊華人出洋對鞏固清政府統(tǒng)治是大有裨益的。 在清政府嚴厲的出洋禁令下，出洋者選擇偷渡出國，他們先租好大船停放于外海洋面， 再搭乘小船出?？谶M而登上大船出洋。 地方官員為緩解當?shù)氐娜丝谪摀约爸伟卜€(wěn)定，對偷渡出洋往往睜一只眼閉一只眼。清雍正年間閩浙總督上書，“查從前商船出洋之時，每船所報人數(shù)不過七八十人，少者六七十人，其實每船私載二三百人”[7]。

3.西方殖民者擄掠

為得到大量的勞動力， 此時的西方殖民者在中國東南沿海地區(qū)干起了擄掠人口的勾當?？滴跄觊g，福建永春的黃豪亭搭乘的船只被劫去南洋， 船上一百多人全部淪為農(nóng)奴。 16 世紀以后，西方殖民者在中國沿海地區(qū)劫掠華工的情況呈現(xiàn)愈演愈烈的趨勢， 荷印總督彼得遜·昆在1623 年留給其繼任者的一份備忘錄中寫道：“現(xiàn)在季風正好， 可以派遣戰(zhàn)艦前往中國海岸俘虜中國男女幼童以歸。 ”[8]

（二）鴉片戰(zhàn)爭后華人海外移民方式

鴉片戰(zhàn)爭后，國內(nèi)外因素的綜合作用掀起華人移民海外高潮。 同時，傳統(tǒng)的海外移民方式發(fā)生轉(zhuǎn)變。

1.“豬仔”販運

“豬仔”一般指押身抵債被販賣到國外謀生的華工， 他們通常像牲口一樣被關(guān)在狹小的船艙內(nèi)運到國外。為滿足殖民地對勞動力的大量需求，殖民地的不法商人派遣中國的“客頭”前往中國漳州、泉州、潮汕、廣州、瓊州等地區(qū)干起“豬仔”販運的勾當。 “客頭”一般會以同鄉(xiāng)、親友的身份赴鄉(xiāng)下或城市貧民區(qū)宣講出洋的種種好處。 “豬仔”多是生活困苦的窮苦大眾。到達目的地之后“客頭”將“豬仔”介紹給雇主，雇主物色完畢之后會幫“豬仔”向“客頭”代付船資和路途開銷。為保險起見，雇主一般會同“豬仔”簽訂契約或達成口頭協(xié)議，以“豬仔”的勞動來償還其債務(wù)。英國駐廈門領(lǐng)事館第一幫辦溫徹斯特認為，“豬仔”販運活動很早以前在中國的福建地區(qū)就已經(jīng)存在，并且這種活動 “為后來開始的與外國人立約出洋辦法提供可能和便利”[5]。 隨著國外對勞動力需求的擴大，在香港、澳門、汕頭等地甚至出現(xiàn)了專門從事“豬仔”販運的“豬仔館”。 為了獲得更大的利益，人口販子甚至采取毆打、綁架等手段強迫平民為“豬仔”。

2.苦力貿(mào)易

苦力是外文的中文音譯，“該詞最早來源于印度泰米語，原文為Koli，譯作咕哩，一般指靠體力負重謀生的人， 后因與漢語苦力音義相通， 所以改譯苦力”[9]。英國廢除奴隸制之后，為滿足殖民地的勞動力需求， 以契約勞工制的形式從印度招募大批勞工，苦力貿(mào)易應(yīng)運而生。 后來西方殖民者又從中國招募契約華工，仍沿稱為苦力貿(mào)易。 1833 年英國通過《廢除奴隸制法案》， 在英國及其殖民地內(nèi)販賣奴隸皆為不合法，廢奴運動在世界各殖民地相繼展開。在這種情形下，世界各國的殖民地勞動力供給日益緊張。根據(jù)數(shù)百年的殖民開發(fā)經(jīng)驗，殖民者認識到與黑人、土著乃至歐洲工人相比，“中國勞工是最廉價、最優(yōu)質(zhì)的勞動力”[10]。 鴉片戰(zhàn)爭后，西方殖民者紛紛到中國開展大規(guī)模的苦力貿(mào)易。與“豬仔”販運相比，苦力貿(mào)易帶有更多的掠奪人口的性質(zhì)：第一，苦力貿(mào)易毫無人權(quán)可言；第二，苦力貿(mào)易的規(guī)模更大，范圍更廣；第三，經(jīng)營苦力貿(mào)易的巴拉坑在通商口岸和澳門發(fā)展起來；第四，歐洲商人深深卷入這一貿(mào)易中[11]。 以廣東地區(qū)為例， 西方不法商人一般在澳門等地設(shè)立商館，然后勾結(jié)中國的“拐子”，以威逼利誘甚至綁架的方式將良家子弟、無知鄉(xiāng)愚送到停泊在黃埔附近的屯船上，被拐者從被拐賣開始就喪失了人身自由，完全處于壓迫之下，如有反抗者，“拐子”則會對其進行毆打。簽訂契約之后， 被拐者會從西方不法商人處領(lǐng)到少量錢物，但一般情況下，他們所得到的錢物大多數(shù)都被“拐子”截取。受騙被拐之人被強迫關(guān)進船艙，當達到所需要的人員數(shù)額之后， 被販運的苦力被運到澳門的商行進行驗收編號，然后隨船運往南洋等地[5]。

3.賒單苦力

在南洋“豬仔”販運的刺激下，以北美市場為主的賒單苦力這一新型苦力貿(mào)易應(yīng)運而生。 為了滿足北美地區(qū)的勞動力需要， 北美的商人一般會與中國的人口販子合作， 誘騙貧困的苦力出洋。 一般情況下， 中國的人口販子會為那些著急出洋糊口的苦力墊付船票， 苦力憑借人口販子發(fā)給的字據(jù)或者卡片搭乘船只出洋，當商船到達北美的目的地，中國的人口販子在當?shù)氐拇砣吮銜s到碼頭迎接苦力，并為賒單苦力辦理契約并將他們趕到廠礦做工， 賒單苦力以每月所得工資償還資方所付船票。 賒單苦力一般不在中國簽訂契約，名面上制造“自由旅客”的假象，但到美國之后，他們會被立刻強迫簽訂契約。賒單苦力其實是“豬仔”販運的翻版，只不過在美國當局的粉飾下冠以“自由移民”的名號。 賒單苦力的代理機構(gòu)多為在美的中國會館，他們與美國方合作，在“自由移民”的旗幟下進行人口販賣的勾當。

4.合法招工

1857 年英法聯(lián)軍攻占廣州之后旋即抓捕了兩廣總督葉名琛，并支持廣東巡撫柏貴建立傀儡政府。此時廣州社會秩序遭到極大破壞， 人口販賣更為猖狂。從英國議會文件看，此時的英政府和清政府是極力反對走私販賣人口的： 一方面人口販賣導(dǎo)致中國民眾人人自危，社會治安遭到嚴重破壞；另一方面，人口販賣這種邪惡的買賣， 已激發(fā)中國人對西方人強烈不滿， 以致英國駐華公使卜魯斯認為一旦駐扎在中國沿海地區(qū)的外國武裝力量有所減弱， 就不免會發(fā)生中國民眾攻擊外國人的事件。 鑒于拐賣勞工猖獗，1859 年廣東巡撫柏貴決定與英方共建招工公所。柏貴亡故后，繼任的兩廣總督勞崇光與英國方面合作，將此決定進一步實施。 廣東當局在廣州城內(nèi)，以及城西、城南、城東設(shè)置招工公所，規(guī)定“自愿出洋之人即可無所顧慮徑行投入公所照章立約”，力圖將招募華工合法化， 并發(fā)布相關(guān)政令以打擊本國以及西方不法商販， 此后廣東走私販賣苦力的情況有所緩解[5]。 英法聯(lián)軍以武力強迫廣東當局接受既定事實，承認招工出洋合法化，深深動搖了中國奉行數(shù)百年的閉關(guān)鎖國政策。三年之后《北京條約》簽訂，華人移民海外合法化以條文的形式在全國得以推行。

三、19 世紀華人海外移民的影響

19 世紀華人大規(guī)模移民海外，對僑居地和中國均產(chǎn)生了較為深遠的影響。

（一）對僑居地的影響

1.促進僑居地經(jīng)濟發(fā)展和社會進步

19 世紀華人大規(guī)模移民海外，為僑居地提供了大量素質(zhì)較高的勞動力和較為先進的生產(chǎn)技藝，既滿足了西方殖民者對勞動力的需求， 又在一定程度上促進了當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，加速了當?shù)氐慕M程。在南洋，西方殖民者依靠中國勞工大規(guī)模種植甘蔗、胡椒、煙草、橡膠等經(jīng)濟作物，大規(guī)模開采錫礦等大型礦產(chǎn)，種植業(yè)、采礦業(yè)、林業(yè)、牧業(yè)、漁業(yè)、副業(yè)等各式行業(yè)都獲得顯著發(fā)展，不僅滿足了當?shù)氐纳a(chǎn)、生活需要，而且所生產(chǎn)的產(chǎn)品行銷海外供應(yīng)國際市場，為繁榮資本主義市場作出了重要的貢獻。 華人通過辛勤勞動開發(fā)了當?shù)氐慕?jīng)濟，繁榮了市場，促進了當?shù)厣鐣?jīng)濟的發(fā)展。 1881 年北婆羅洲總督特察指出，“正是那些刻苦勤勞的華人促進了這些國家的經(jīng)濟迅速發(fā)展”[12]。 馬來亞殖民官、歷史學家珀賽爾認為，“如果沒有中國工人，就不會有現(xiàn)代的馬來亞，如果沒有現(xiàn)代的馬來亞， 歐美的汽車工業(yè)就不會有這樣巨大的發(fā)展”[13]。 在世界其他殖民地，華人同樣對當?shù)亟?jīng)濟的發(fā)展和社會的繁榮作出重要的貢獻。 隨著19 世紀30 年代廢奴運動的展開， 世界各殖民地對勞工的需求不斷增長， 源源不斷的華工被送至各殖民地以代替黑人勞工。他們在美國、加拿大修建鐵路，在墨西哥采摘棉花，在古巴種植甘蔗，在秘魯采挖鳥糞， 在澳大利亞挖掘金礦……華人的足跡幾乎遍布世界絕大多數(shù)國家和地區(qū)。 19 世紀華人大規(guī)模出國遠赴世界各地，他們在僑居地辛勤勞作，甚至把生命留在了當?shù)兀ㄟ^辛勤勞動開發(fā)了當?shù)氐慕?jīng)濟，繁榮了當?shù)厥袌觯?為僑居地的經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮貢獻了重要的力量。

2.促進僑居地文化多元發(fā)展

19 世紀華人大規(guī)模移民海外，不僅促進了僑居地經(jīng)濟發(fā)展和社會進步， 也推動了中華文化在海外的傳播，促進僑居地文化多元發(fā)展。初到國外的華僑由于舉目無親和言語不便， 一般會根據(jù)相同或相近的原居住地、方言、信仰、職業(yè)等因素聚居到一起，久而久之便形成以血緣、地緣、業(yè)緣等因素為紐帶的華人社區(qū)。在華人社區(qū)內(nèi)，相當一部分華僑仍會保留傳統(tǒng)的文化習俗和生活習慣，如春節(jié)貼對聯(lián)、端午節(jié)吃粽子、中秋節(jié)吃月餅賞月亮等。 此外，為了便于給子女傳授知識，弘揚中華傳統(tǒng)倫理道德，華僑們還在僑居地創(chuàng)辦華文學校。 為了加強海外華僑之間的聯(lián)系以及同祖國的聯(lián)系，旅居國外的華僑創(chuàng)辦華文報刊。作為中外文化交流的使者，華僑通過華人社區(qū)、華文學校、華文報刊等特殊媒介，將中華傳統(tǒng)民俗、生活習慣、倫理道德、語言詞匯、建筑藝術(shù)等帶到國外，推動了中華文化的傳播，促進了僑居地文化的多元發(fā)展。

（二）對中國的影響

1.推動清政府調(diào)整僑務(wù)政策

為了打擊盤踞在臺灣的鄭氏集團， 加強對東南沿海地區(qū)的控制， 清政府在清初推行嚴厲的海禁政策?？滴跄┠昵逭俅我?guī)定除了東洋外，南洋等地不準中國商船前往貿(mào)易, 離開本鄉(xiāng)移民外洋將被視為犯罪行為。 此后歷代對這一政策加以繼承并逐步形成一整套嚴密的管理海外貿(mào)易和移民的規(guī)章制度。 鴉片戰(zhàn)爭后中國奉行數(shù)百年的閉關(guān)政策遭到?jīng)_擊， 東南沿海地區(qū)的國人紛紛踏出國門向海外尋求發(fā)展。 由于苦力貿(mào)易利潤豐厚，導(dǎo)致洋人出資、拐匪出力的拐賣人口事件層出不窮， 造成中國民間社會極大恐慌，破壞了中國正常的生產(chǎn)、生活秩序。 同時也加劇了國人對洋人的仇恨心理， 英法聯(lián)軍駐廣州統(tǒng)領(lǐng)衙門委員巴夏禮在致英國駐華公使卜魯斯的信中提到，“拐賣人口的買賣迅速發(fā)展， 現(xiàn)已有危害廣州及其附近地區(qū)和平與秩序之勢”[5]。 19 世紀后半期華人大規(guī)模移民海外及其在國外所遭受的不公正待遇，以及國內(nèi)嚴重的社會危機，促使以李鴻章、張之洞為代表的洋務(wù)派決定重新審視維系數(shù)百年的海禁條例。 在他們的努力下，清政府決定調(diào)整僑務(wù)政策，包括“照約于各國就地設(shè)立領(lǐng)事等官”[14]，動員海外華僑回祖國投資，在國外發(fā)展華文教育，籌辦海外總商會等。 為了便于華僑回國投資，1893 年清政府主動將延續(xù)數(shù)百年的海禁條例廢除，允許國人出洋，中國的僑務(wù)政策翻開了嶄新的一頁。在19 世紀華人海外移民的大潮下， 清政府對華僑的態(tài)度經(jīng)歷了一個從漠視到理解、從理解到維護、從維護到吸引的變化過程，清政府根據(jù)當時國際、國內(nèi)發(fā)展大勢積極調(diào)整僑務(wù)政策， 在一定層面上贏得了部分海外華僑對清政府的好感。

2.促進民族資本主義發(fā)展

隨著部分海外華僑經(jīng)濟實力逐步增長， 在海外形成了經(jīng)營新式產(chǎn)業(yè)的華僑資產(chǎn)階級。 在民族主義精神的影響下， 漂泊在外的華僑對祖國的認同感進一步加深， 與祖國同呼吸共命運的國民意識在他們心中漸漸形成。他們憑借手中掌握的財富，在清政府取消海禁后通過多種方式回國辦工廠、開礦山、鋪鐵路。 1894 年在清政府的支持下，華僑富商張弼士斥資數(shù)百萬元在煙臺創(chuàng)辦張裕公司，1907 年接辦廣西三岔銀礦公司。 在張弼士的影響下，1904 年華僑富商張榕軒、 張耀軒兄弟歸國籌建潮汕鐵路，1906 年潮汕鐵路通車， 標志著中國第一條由華僑投資的商辦鐵路開通[15]。 華僑資本家憑借他們在國外所掌握的資本、生產(chǎn)技術(shù)、管理經(jīng)驗，在清政府的招徠下，懷著振興中華的美好夢想回國投資， 不同程度參與采礦業(yè)、交通運輸業(yè)、制造業(yè)等諸多領(lǐng)域，通過采用新技術(shù)、新設(shè)備和新的資本主義生產(chǎn)管理方式，有力推動中國民族資本主義的發(fā)展。 作為愛國群體中不可缺少的一部分， 華僑資本家對促進近代中國民族資本主義發(fā)展起到了不可替代的作用。

3.加速近代中國社會新陳代謝

19 世紀后半期的中國社會尤其是中國東南沿海社會經(jīng)歷了一個從傳統(tǒng)向近代逐步轉(zhuǎn)變的發(fā)展歷程，在這一過程中，華僑發(fā)揮了積極的引領(lǐng)和推動作用。自古以來，中國海外移民及其后代極其看重與祖籍地的聯(lián)系， 無論身在何處， 都不忘自己是華夏子孫，都希望有朝一日返回故鄉(xiāng)。 1893 年清政府廢除海禁政策后，部分客居國外多年、開創(chuàng)了一番事業(yè)的華僑返回家鄉(xiāng)，積極助力家鄉(xiāng)的經(jīng)濟、教育、社會等方面的發(fā)展。在經(jīng)濟方面，他們憑借自身在海外多年積累的資本、技術(shù)、經(jīng)驗，回鄉(xiāng)投資礦產(chǎn)、鐵路、工業(yè)品制造等各項新型經(jīng)濟事業(yè)，為故鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展、轉(zhuǎn)變帶來新的活力；在教育方面，他們積極參與故鄉(xiāng)校舍的營建和修繕， 引進國外先進的教學理念和管理經(jīng)驗，有力促進了僑鄉(xiāng)教育事業(yè)的發(fā)展；在社會生活方面，引進國外的思維方式、生活習慣、節(jié)日習俗、建筑藝術(shù)等，在潛移默化中影響周圍的人，進而逐步拉近中國同世界的距離。 作為西方文明同中國傳統(tǒng)社會之間的重要媒介， 華僑在近代中國社會的新陳代謝方面發(fā)揮了重要的推動作用， 是促進近代中國社會轉(zhuǎn)型、發(fā)展一支不可或缺的力量。