小學(xué)美術(shù)教學(xué)中意象思維的運(yùn)用

摘 要 在美術(shù)“造型·表現(xiàn)”教學(xué)中，意象思維是指創(chuàng)作主體為表達(dá)某種情思把“物象”轉(zhuǎn)化為“心象”、創(chuàng)造成“藝象”的思維活動(dòng)。浸潤(rùn)和體驗(yàn)、移情和聯(lián)想、轉(zhuǎn)化和表達(dá)是基于意象思維的教學(xué)關(guān)鍵。在具體實(shí)踐時(shí)，我們可以通過(guò)“物象—心象”的演化、“心象—藝象”的轉(zhuǎn)化、“藝象—意境”的深化來(lái)改進(jìn)“造型·表現(xiàn)”教學(xué)，從而有效落實(shí)美育價(jià)值。

關(guān)? 鍵? 詞 意象思維 美術(shù)教學(xué) “造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域 美育

引用格式 謝宇松.小學(xué)美術(shù)教學(xué)中意象思維的運(yùn)用[J].教學(xué)與管理，2022（02）：63-65.

在當(dāng)下的小學(xué)美術(shù)教材中，“造型·表現(xiàn)”領(lǐng)域的內(nèi)容約占60%以上，該領(lǐng)域的主要任務(wù)是引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用多種媒材和手段表達(dá)情感和思想，體驗(yàn)造型樂(lè)趣，逐步形成創(chuàng)新表現(xiàn)和基本造型能力。但當(dāng)下的“造型·表現(xiàn)”教學(xué)大致還存在以下三類問(wèn)題。

問(wèn)題一，缺失主體。主要表現(xiàn)為：沒(méi)有創(chuàng)設(shè)能黏住兒童的教學(xué)情境;沒(méi)有提供兒童主動(dòng)參與探索美術(shù)語(yǔ)言和造型表現(xiàn)的機(jī)會(huì);用成人的審美眼光去替代兒童的想法;美術(shù)作品沒(méi)有體現(xiàn)兒童應(yīng)有的率真和意趣。

問(wèn)題二，缺乏情感。主要表現(xiàn)為：學(xué)生了解了各種美術(shù)媒材和工具，卻體會(huì)不到媒介本身的趣味;學(xué)生學(xué)習(xí)了各種造型語(yǔ)言和造型技能，卻體驗(yàn)不到造型表現(xiàn)的樂(lè)趣;學(xué)生認(rèn)識(shí)了客觀物象的形象特點(diǎn)，卻感受不到它們的生命氣象;不會(huì)通過(guò)美術(shù)創(chuàng)作來(lái)表達(dá)情感和思想。

問(wèn)題三，缺少創(chuàng)新。主要表現(xiàn)為：學(xué)生面對(duì)美術(shù)媒材不能大膽想象，無(wú)法發(fā)現(xiàn)媒材的藝術(shù)價(jià)值和生命意義;不能從客觀物象聯(lián)想到更廣闊的情境，賦予物象新的意義;不能把美術(shù)語(yǔ)言和藝術(shù)形象關(guān)聯(lián)起來(lái)，創(chuàng)造出充滿意味的新形象。

究其原因，主要是有些教師過(guò)于關(guān)注美術(shù)技能的傳授，而忽視了美術(shù)教學(xué)應(yīng)有的“滋養(yǎng)人性、和諧生命、激勵(lì)精神”的美育價(jià)值。我國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)認(rèn)為，美在意象[1]。這就意味著，我們可以基于意象思維來(lái)改進(jìn)美術(shù)“造型·表現(xiàn)”教學(xué)。

一、意象思維的內(nèi)在意涵

何謂意象？意是指主觀情思，象是指客觀物象（以下簡(jiǎn)稱“物象”），意象是物我交往、情景交融的結(jié)果，是主觀之意和客觀之象的結(jié)合體。在我國(guó)傳統(tǒng)文藝?yán)碚撝校庀蟠笾掠袃煞N形態(tài)：一是指主體正在構(gòu)思、還未表達(dá)的意中之象（以下簡(jiǎn)稱“心象”）;二是指用來(lái)傳達(dá)情感、思想的達(dá)意之象，也稱藝術(shù)形象（以下簡(jiǎn)稱“藝象”）[2]。美術(shù)領(lǐng)域中的意象主要是指后者。由此，我們可以這樣解釋美術(shù)領(lǐng)域中的意象思維：所謂意象思維就是指創(chuàng)作主體為表達(dá)某種情思把“物象”轉(zhuǎn)化為“心象”，創(chuàng)造成“藝象”的思維活動(dòng)。

1.意象思維是與生俱來(lái)的兒童思維

在藝術(shù)創(chuàng)作方面，兒童有先天的思維優(yōu)勢(shì)：他們用感性的態(tài)度去感知和理解世界，在他們眼里，宇宙萬(wàn)物都是有生命、有感情的;他們把自己的純真情感灌注于萬(wàn)物，物我不分;他們馳騁活潑的意象，賦予物象本無(wú)的性質(zhì)，把不同類的東西攪在一起[3];他們內(nèi)心充滿強(qiáng)烈的情緒，表達(dá)自己對(duì)自然和社會(huì)的認(rèn)知和情感[4]。這樣的思維方式就是一種意象思維，它與生俱來(lái)，它純真、審美、不受限制。在美術(shù)教學(xué)中去關(guān)注意象思維，就是要順應(yīng)兒童，從兒童的思維特點(diǎn)出發(fā)改進(jìn)美術(shù)教學(xué)。

2.意象思維是主客融合的情感思維

相傳趙子昂畫馬，“閉門伏地，對(duì)于馬之動(dòng)作，如長(zhǎng)鳴，如蹴蹄，如奔馳，如滾臥于郊原，作種種狀態(tài)”[5]，這就是意象思維的最高境界?？梢?jiàn)，意象思維不是把物象與自己分開(kāi)，站在外界去審視它，而是在情感的支配下把心靈、思想融會(huì)于物象之中，通過(guò)行為、動(dòng)作、情感等體認(rèn)方式去把握物象的內(nèi)在奧秘，從而達(dá)到物我合一，創(chuàng)造出超越主客關(guān)系的藝術(shù)形象。在美術(shù)教學(xué)中去關(guān)注意象思維就是要從情感入手，通過(guò)情感把主體與客體融合起來(lái)，從而實(shí)現(xiàn)“造型”與“表現(xiàn)”的有機(jī)統(tǒng)一，得到精神滿足。

3.意象思維是洋溢個(gè)性的創(chuàng)新思維

弗洛姆曾說(shuō)：“在任何一種創(chuàng)造性工作中，創(chuàng)造者都把自己和他的對(duì)象融為一體。”[6]這就意味著意象思維是一種創(chuàng)造性思維。就“造型·表現(xiàn)”而言，創(chuàng)作美術(shù)形象不是對(duì)客觀物象的機(jī)械摹仿和重復(fù)再現(xiàn)，而是需要?jiǎng)?chuàng)作個(gè)體在意象思維的作用下，去經(jīng)歷從“物象”到“心象”再到“藝象”的加工、改造和創(chuàng)新過(guò)程?！跋蟆钡拿恳淮巫兓际且淮沃饔^意愿的表達(dá)和個(gè)性色彩的張揚(yáng)。在美術(shù)教學(xué)中去關(guān)注意象思維就是希望學(xué)生通過(guò)創(chuàng)作藝術(shù)形象和張揚(yáng)自我個(gè)性來(lái)實(shí)現(xiàn)思維的獨(dú)立和創(chuàng)新。

二、基于意象思維的教學(xué)關(guān)鍵

從美術(shù)創(chuàng)作心理的角度看，“物象”到“心象”再到“藝象”的變化過(guò)程也是學(xué)生從“物我交往”到“推己及物”再到“物我交融”的思維發(fā)展過(guò)程。 在這一過(guò)程中，教師需要把握好以下三個(gè)關(guān)鍵。

1.浸潤(rùn)和體驗(yàn)：物我交往的關(guān)鍵

浸潤(rùn)就是把學(xué)生置于鮮活的物象情境中，從而喚醒并打開(kāi)他們的感知器官，讓物象的美悄無(wú)聲息地作用于學(xué)生，影響學(xué)生的情感和思想。體驗(yàn)就是學(xué)生主動(dòng)調(diào)動(dòng)各類感知器官體會(huì)和認(rèn)知客觀物象的自然屬性，進(jìn)而產(chǎn)生情感上的共鳴，發(fā)現(xiàn)物象的獨(dú)特美感。把浸潤(rùn)和體驗(yàn)有機(jī)整合，就是讓物象與學(xué)生相向而行、相互作用，有深度地進(jìn)行物我交往。其過(guò)程大致如下：首先，造境，即創(chuàng)設(shè)適合學(xué)生心理、激發(fā)學(xué)生主動(dòng)感知的情境，包括游戲情境、問(wèn)題情境、生活情境、故事情境等。其次，感知，即學(xué)生利用視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)、嗅覺(jué)等器官充分感知物象的形態(tài)、色彩、材質(zhì)、肌理等表征。再次，取舍，即學(xué)生根據(jù)自己的感受，自動(dòng)選擇、綜合和放大一些能產(chǎn)生情感共鳴的物象特征，擯棄一些有礙物象美感的部分。

2.移情和聯(lián)想：推己及物的關(guān)鍵

移情就是把自己的主觀情思投射到客觀物象上。聯(lián)想就是在情感的作用下由物象產(chǎn)生想象、形成心象的心理過(guò)程。在意象思維的過(guò)程中，移情和聯(lián)想是有機(jī)的統(tǒng)一體，移情自然會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想，聯(lián)想中必然夾帶移情，并不斷升華主體情感，實(shí)現(xiàn)推己及物，形成審美心象。移情和聯(lián)想的觸發(fā)點(diǎn)均是基于對(duì)客觀物象的感知體驗(yàn)，源于能產(chǎn)生情感共鳴的物象表征，或整體、或形態(tài)、或色彩、或材質(zhì)、或肌理等。推己及物，形成審美心象主要有三類：第一類是豐富客觀物象，賦予生命意義，即把物象看成像人一樣有生命、有靈魂、有情感的精神實(shí)體;第二類是映射社會(huì)現(xiàn)象，產(chǎn)生象征意義，即把物象看成社會(huì)生活中飽含價(jià)值傾向的某一類人或事;第三類是融合主體心象，實(shí)現(xiàn)物我合一，即把物象看成自己，把自己看成物象。

3.轉(zhuǎn)化和表達(dá)：物我交融的關(guān)鍵

轉(zhuǎn)化就是把心象改造為藝象，包括與心象相符的美術(shù)形象和表現(xiàn)語(yǔ)言。表達(dá)就是通過(guò)合適的審美造型和表現(xiàn)語(yǔ)言創(chuàng)造出具有精神內(nèi)涵的藝術(shù)典型。轉(zhuǎn)化和表達(dá)是“造型·表現(xiàn)”教學(xué)的關(guān)鍵核心，需要精選范例、設(shè)計(jì)圖表作為學(xué)習(xí)支架，需要依賴意象思維和邏輯思維的協(xié)同作用，通過(guò)以下幾個(gè)維度的實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)情感物化和意象物化：（1）內(nèi)容推敲，即圍繞“畫什么”對(duì)內(nèi)容進(jìn)行整理、分析和推敲，從中找到最能反映思想本質(zhì)的主題內(nèi)容;（2）形象加工，即圍繞“畫成什么樣”對(duì)形象進(jìn)行比對(duì)、取舍和加工，進(jìn)而塑造出最能表達(dá)主觀情感的典型形象;（3）語(yǔ)言選擇，即圍繞“用什么方式畫”對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行推斷、嘗試和甄別，從中選擇最能表現(xiàn)精神意涵的材料語(yǔ)言。伴隨著轉(zhuǎn)化和表達(dá)，物我交融將達(dá)到高潮，學(xué)生的主體情思將會(huì)得到有效釋放。

三、基于意象思維的教學(xué)改進(jìn)

緊扣教學(xué)關(guān)鍵，沿著“物象”到“心象”再到“藝象”的變化過(guò)程，我們梳理了一條能夠激發(fā)學(xué)生意象思維，并作用于造型表現(xiàn)活動(dòng)的教學(xué)路徑。下面以《老房子》一課為例具體談?wù)劵谝庀笏季S的教學(xué)改進(jìn)策略。

1.“物象—心象”的演化

“物象—心象”演化就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多維度感知和情感滲透，把物象演化為心象的過(guò)程。在“老房子”一課的教學(xué)中，教師主要通過(guò)以下策略來(lái)實(shí)現(xiàn)物象演化：（1）“看老房子”，主要是通過(guò)觀察老房子的外形結(jié)構(gòu)和一些基本元素，如粗礪的條石墻基、斑駁的老墻、青灰色的粗瓦、格子花窗、粗銅門環(huán)等，去認(rèn)識(shí)老房子的“形”;（2）“聽(tīng)老房子”，主要通過(guò)聆聽(tīng)門窗打開(kāi)的吱呀聲、老房子里傳出的評(píng)彈聲、屋外欸乃的搖櫓聲等，去感受老房子的“趣”;（3）“游老房子”，主要通過(guò)VR技術(shù)引導(dǎo)學(xué)生游歷老房子間的石板小弄、老房子里的布局陳設(shè)和老房子在晴雨晨暮中的變換，去體會(huì)老房子的“幽”。學(xué)生在立體化的感知中神與物游，他們仿佛回到老房子里，從“灰瓦”中讀到了“稀疏的頭發(fā)”，從“老墻”讀到了“皺紋”，從“格子雕花門窗”讀到了“五官”，從各種聲音和晴雨晨暮的變換中讀到了老房子的生命氣象。老房子在學(xué)生的頭腦中演化成了“飽經(jīng)風(fēng)霜的老人”。

2.“心象—藝象”的轉(zhuǎn)化

“心象—藝象”轉(zhuǎn)化就是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)情感和邏輯的雙重作用，把心象轉(zhuǎn)化成與之相符的美術(shù)形象和美術(shù)語(yǔ)言，最后形成藝象的過(guò)程。在教學(xué)中，首先，引導(dǎo)學(xué)生以“老人”為心象聯(lián)想老房子的基本形象：有學(xué)生想到老房子是一間只有一扇窗、一扇門的一層矮房，因?yàn)椤袄先恕鄙眢w佝僂，五官不靈敏了;有學(xué)生想到老房子是一間又窄又瘦有點(diǎn)斜的二層小樓，因?yàn)椤袄先恕焙苁?，站立時(shí)有點(diǎn)顫顫巍巍，但筋骨硬朗;有學(xué)生想到老房子是一間半側(cè)視角下的房子，這樣可以表現(xiàn)出“老人”飽經(jīng)風(fēng)霜的全貌……其次，引導(dǎo)學(xué)生以“老人”為心象探討老房子的表現(xiàn)語(yǔ)言：用黑色卡紙撕出屋頂，因?yàn)椤八骸备欣吓f感;用白粉筆畫瓦片，線條不求工整，有輕重、虛實(shí)和疏密，這樣可以表現(xiàn)出如老人頭發(fā)般的稀松滄桑感;用黑色線條描繪墻，行筆忽疾忽澀，線條富有節(jié)奏，如同老人走路;墻面裂紋用長(zhǎng)短粗細(xì)不一的線條，并在某些部位用單面膠貼撕，使原本一樣深淺的線條與墻面出現(xiàn)深淡、虛實(shí)變化而產(chǎn)生班駁感，就像蒼老的皮膚。最后，學(xué)生按“老人”心象，對(duì)窗格、裂紋、瓦片等老房子元素進(jìn)行甄選和取舍，創(chuàng)作一到兩幢“老房子”。

3.“藝象—意境”的深化

“藝象—意境”的深化就是把學(xué)生創(chuàng)作的作品形象有機(jī)組合，創(chuàng)意呈現(xiàn)，營(yíng)造出一種審美意境，從而讓學(xué)生獲得更多的審美體驗(yàn)，情感得到進(jìn)一步升華。此環(huán)節(jié)一般在學(xué)生作品展評(píng)階段，如在“老房子”一課的展評(píng)環(huán)節(jié)，教師利用疏密與遮擋將學(xué)生的作品組合成一個(gè)留有“空白”的村落（如圖1）。當(dāng)教師問(wèn)學(xué)生“在畫面中除了老房子，你還看到了什么？”時(shí)，學(xué)生“看”到了一些不存在的景象：河、青石板路、小巷子、小橋;有漁船打魚，有運(yùn)輸船駛過(guò);人們?cè)诤永镉斡?、摸魚捉蝦;小朋友們?cè)阪音[;沿街小販在叫賣;老人在聽(tīng)書、聊天、打牌;等等。隨著學(xué)生想象的展開(kāi)，圖像的意義越來(lái)越豐富，意境越來(lái)越悠遠(yuǎn)，學(xué)生對(duì)于“老房子”的情感也在想象中得到升華。

關(guān)注意象思維，可以充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，讓他們?nèi)硇牡赝度氲皆煨捅憩F(xiàn)活動(dòng)中，在獲得美術(shù)基本知識(shí)和基本技能的同時(shí)釋放情感、溫潤(rùn)生命、放逐精神，使美術(shù)教學(xué)的育人價(jià)值有效落地。值得一提的是，在前述案例中我們發(fā)現(xiàn)，在關(guān)注意象思維的同時(shí)，我們不能擯棄邏輯思維，只有把意象思維和邏輯思維有機(jī)整合，共同作用，美術(shù)“造型·表現(xiàn)”教學(xué)才能有情有理，打動(dòng)人心。

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[責(zé)任編輯：白文軍]