“瞇瞇眼”風(fēng)波背后是消費(fèi)者的覺(jué)醒與自信

崔傳剛

最近的輿論焦點(diǎn)非“瞇瞇眼”大討論莫屬。先是國(guó)內(nèi)企業(yè)三只松鼠的海報(bào)引發(fā)網(wǎng)友質(zhì)疑，讓大家聯(lián)想到一個(gè)月前陳漫攝影作品引發(fā)的風(fēng)波，之后奔馳汽車(chē)廣告“頂風(fēng)作案”，旋即又撤下，引發(fā)網(wǎng)友批評(píng)。同時(shí)，另一些人則開(kāi)始批評(píng)質(zhì)疑者，認(rèn)為這是“歧視小眼睛”，還質(zhì)問(wèn)“眼睛小不配做中國(guó)人嗎？”

客觀來(lái)講，說(shuō)這些品牌“刻意辱華”恐怕不可一概而論。無(wú)論國(guó)內(nèi)還是海外企業(yè)，其目的都是賺錢(qián)，尤其是在中國(guó)消費(fèi)者話(huà)語(yǔ)權(quán)越來(lái)越大的當(dāng)下，說(shuō)他們主動(dòng)挑釁似乎有點(diǎn)言過(guò)其實(shí)。

當(dāng)然，企業(yè)的政治文化水平是參差不齊的，確實(shí)有企業(yè)犯過(guò)愚蠢的錯(cuò)誤。2003年，日本豐田公司產(chǎn)品霸道汽車(chē)在中國(guó)做了一則廣告，竟然讓象征著中國(guó)民族精神的石獅子給霸道汽車(chē)敬禮。其后果可想而知。

“瞇瞇眼”同樣如此。在某些受西方話(huà)語(yǔ)權(quán)影響的企業(yè)眼里，這或許被稱(chēng)為“高級(jí)臉”，但他們忽略了一個(gè)鐵證如山的事實(shí)：“瞇瞇眼”一直是西方對(duì)中國(guó)人的刻板印象，背后則是根深蒂固的“黃禍論”。直到今天，西方種族主義者仍然會(huì)用手指向上拉自己的眼角，以嘲笑中國(guó)人。因此，用“瞇瞇眼”代表中國(guó)人就像讓石獅子敬禮一樣，都是對(duì)我們民族感情的冒犯。

只不過(guò)，“瞇瞇眼”的挑釁和歧視更加隱蔽，因?yàn)榧恿艘粚訉徝纻窝b。長(zhǎng)期以來(lái)，西方時(shí)尚圈和影視圈都在鼓吹一種針對(duì)華人的吊腳斜眼化妝法則，盡管很多華人的眼睛并不是這樣，也要被畫(huà)成“瞇瞇眼”。要強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是，“瞇瞇眼”是西方的刻意丑化，和小眼睛、細(xì)長(zhǎng)眼睛根本不是一個(gè)概念。

由于國(guó)際時(shí)尚話(huà)語(yǔ)權(quán)一直掌握在西方手中，普通大眾難以覺(jué)察，很多人在潛移默化中成了畸形審美的附庸，甚至主動(dòng)迎合。所以清華美院才會(huì)搞出一場(chǎng)全是“瞇瞇眼”模特的發(fā)布會(huì)，所以為外國(guó)品牌迪奧拍“瞇瞇眼”照片的竟是中國(guó)攝影師陳漫。

這次國(guó)人對(duì)“瞇瞇眼”的批判和爭(zhēng)論，很可能是扭轉(zhuǎn)畸形審美的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。“西方說(shuō)美就是美”的現(xiàn)象應(yīng)該壽終正寢，因?yàn)橹袊?guó)消費(fèi)者已經(jīng)覺(jué)醒并愈益自信了。

在經(jīng)濟(jì)騰飛初期，我們物質(zhì)匱乏，以西方為標(biāo)尺，被外國(guó)人賺了錢(qián)還意識(shí)不到隱形歧視;后來(lái)大家富裕了一些，文化自信卻沒(méi)跟上，熱衷購(gòu)買(mǎi)國(guó)際奢侈品，送出去大量真金白銀，還被外國(guó)人偷偷恥笑“人傻錢(qián)多”;現(xiàn)在，中國(guó)消費(fèi)者顯然有了更多自信，不再盲目相信外國(guó)人對(duì)美的定義，而是要把審美權(quán)掌握在自己手中。

近年來(lái)，無(wú)論是國(guó)潮的復(fù)興還是漢服的火爆，都是我們文化自信的印證，因此“瞇瞇眼”不再有市場(chǎng)。從清華美院、陳漫，到三只松鼠、奔馳，這些事件都是在今年的輿論場(chǎng)里爆發(fā)的，顯然中國(guó)消費(fèi)者已經(jīng)變得非常敏銳，也敢于大聲表達(dá)不滿(mǎn)。

可以說(shuō)，“瞇瞇眼”之辯給所有企業(yè)上了至關(guān)重要的一課——你的“上帝”已走在前面了，企業(yè)不能再趴在原地打轉(zhuǎn)，甚至蹲在廢棄的井底觀天。