古道茶韻進(jìn)校園滲透思想道德教育

余佳蔚

摘要：茶飲中具有豐富的營養(yǎng)成分，我國教育工作者一直致力于開發(fā)茶道、茶德等在我國德育教育工作開展過程中的影響，茶文化在教育事業(yè)的有效應(yīng)用能夠讓學(xué)生更好地理解中國優(yōu)秀歷史背景，挖掘傳統(tǒng)文化的精髓，探究中國博大精深的茶道藝術(shù)。傳統(tǒng)的教育模式已經(jīng)無法滿足現(xiàn)代化教學(xué)發(fā)展需求，因此，需要建立理論與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)流程，加強(qiáng)學(xué)生對德育品質(zhì)提升重要性的認(rèn)識(shí)。

關(guān)鍵詞：茶文化;古道茶韻;思想道德

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、茶文化促進(jìn)初中思想道德教育

初中教學(xué)階段正處于學(xué)生價(jià)值觀和人生觀形成的重要階段，初中生存在許多思想道德問題，信息技術(shù)的發(fā)展讓學(xué)生能夠通過電子設(shè)備，接觸到更加龐大的網(wǎng)絡(luò)信息資源，但網(wǎng)絡(luò)信息良莠不齊，初中生的心理意志不堅(jiān)定，容易受到不良信息的影響，形成錯(cuò)誤的思想觀念。因此，教師在教學(xué)過程中需要激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)競爭意識(shí)，能夠自動(dòng)進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)信息篩選，由于初中生心理發(fā)育尚不成熟，存在著虛榮心、自尊心過剩的現(xiàn)象。教師對初中生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)了解不足，許多學(xué)生片面地將個(gè)性與叛逆混為一談，對學(xué)校建立的行為規(guī)范有著抵觸心理，現(xiàn)代的初中生大多數(shù)為獨(dú)生子女，在日常生活中以自我為中心，將父母的付出當(dāng)做理所當(dāng)然。

二、茶文化與德育教育的有效結(jié)合

（一）古道茶韻具有的思想內(nèi)涵

中華民族優(yōu)秀的茶文化思想，在經(jīng)過幾千年的發(fā)展與傳承過程中兼收并蓄，融合了哲學(xué)思想，同時(shí)保留了一些優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)禮儀文化，在初中教學(xué)開展的過程中，融入茶文化道德內(nèi)容，能夠培養(yǎng)學(xué)生“和諧有愛”和“尊敬長輩”等優(yōu)秀的思想文化內(nèi)涵。茶文化以儒家中庸和諧等哲學(xué)元素為重點(diǎn)內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠全面提高學(xué)生的與人交往能力，在日常生活中能夠做到禮貌誠信、互敬互愛，因此，在茶文化與德育融合的過程中，要以儒家的“和”為主要道德標(biāo)準(zhǔn)。茶文化中還蘊(yùn)含著佛教“普度眾生”的思想內(nèi)容，在德育教育工作開展的過程中，需要引導(dǎo)學(xué)生形成關(guān)愛他人、善良勇敢的優(yōu)秀品質(zhì)，能夠主動(dòng)向他人伸出有愛之手，形成身心合一的思想境界，由此可見，茶文化蘊(yùn)含著中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，是一種綜合性較強(qiáng)的教育元素，與當(dāng)前初中德育教育的主要目標(biāo)具有一致性。

（二）古道茶韻與德育教育的結(jié)合點(diǎn)

茶文化中蘊(yùn)含的思想內(nèi)容與現(xiàn)代化德育教育中的思想元素具有許多共同之處，因此，茶文化與初中德育教育之間的有機(jī)結(jié)合，是我國教育事業(yè)發(fā)展的有效途徑，德育教育的主要目標(biāo)是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成優(yōu)秀的道德思想，能夠更好的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展過程中對人才的根本需求。在傳統(tǒng)教學(xué)理念上推陳出新，在茶文化教育的過程中注重道德素養(yǎng)的提升，一般情況下，具備良好演唱習(xí)慣的人通常具有優(yōu)秀的修養(yǎng)情操，因此，教師想要培養(yǎng)出對社會(huì)發(fā)展有益的國之棟梁，在德育教育過程中注重傳統(tǒng)文化思想融合發(fā)展，改變單一化的教學(xué)形式，根據(jù)時(shí)代發(fā)展需求，進(jìn)行教育事業(yè)工作內(nèi)容調(diào)整。茶文化元素在德育中的有效應(yīng)用，需要結(jié)合不同時(shí)期茶文化的主要內(nèi)涵，從不同的角度幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀念，傳達(dá)優(yōu)秀的道德思想。

三、古道茶韻在初中德育教育中的實(shí)踐創(chuàng)新

（一）茶文化創(chuàng)新德育方式

茶文化中蘊(yùn)含著豐富的德育元素，能夠擴(kuò)大教育范圍，在初中德育教育中茶文化的應(yīng)用，能夠?qū)崿F(xiàn)對思想內(nèi)涵的傳承與深化，為了吸引學(xué)生的目光，可以通過不同的形式展現(xiàn)茶文化，在保留傳統(tǒng)課堂教學(xué)形式的同時(shí)。還需要合理運(yùn)用微課、慕課等信息化輔助教學(xué)，在學(xué)校范圍內(nèi)建立第二課堂，負(fù)責(zé)豐富茶文化內(nèi)涵的宣傳教育工作，向全體師生傳達(dá)茶文化的民族精神和發(fā)展背景，課堂教學(xué)作為最為傳統(tǒng)的教學(xué)形式，學(xué)生很難產(chǎn)生探索興趣，教師一味地進(jìn)行灌輸式教學(xué)，容易引發(fā)學(xué)生的逆反心理，導(dǎo)致最終的教學(xué)效果不理想，嚴(yán)重影響到了茶文化的傳播。因此，在德育教育中進(jìn)行茶文化的運(yùn)用需要?jiǎng)?chuàng)新傳統(tǒng)的教學(xué)形式，教師要通過正確的教學(xué)引導(dǎo)，開展研學(xué)之旅，與學(xué)生到課外參觀茶藝展示，南方學(xué)校的學(xué)生還可以到采茶基地，參與采茶、篩茶的過程。學(xué)校創(chuàng)辦茶社團(tuán)與其它學(xué)校開展茶藝競賽，全面提高課堂教學(xué)成果，讓學(xué)生在比賽過程中明確團(tuán)隊(duì)協(xié)作的重要性，培養(yǎng)學(xué)生積極正面的競爭意識(shí)。

（二）德育吸取茶文化的精髓

茶文化的思想內(nèi)涵蘊(yùn)含著許多優(yōu)秀的哲學(xué)理論，想要初中生更快的接收茶文化的傳承與發(fā)展，就需要遵循精益求精的教學(xué)原則，充分利用茶文化的主要內(nèi)容進(jìn)行德育教學(xué)設(shè)計(jì)，首先需要明確學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的重要目標(biāo)并對教學(xué)流程進(jìn)行合理規(guī)劃。結(jié)合學(xué)生的個(gè)性化發(fā)展特點(diǎn)，有針對性地在豐富茶文化中選取積極的文化元素，對茶文化中的思想精髓進(jìn)行提取，融入到其他教學(xué)科目內(nèi)容中。在進(jìn)行茶文化思想內(nèi)容篩選的過程中，通過茶文化思想內(nèi)涵的積極引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)韌不拔的道德意志。同時(shí)，所選擇的茶文化內(nèi)涵需要有易于學(xué)生接受，教學(xué)設(shè)計(jì)需要遵循循序漸進(jìn)的發(fā)展原則，并確定教學(xué)的先后順序，實(shí)現(xiàn)學(xué)生道德素養(yǎng)提升的教學(xué)目的。

（三）茶文化助力差異化教學(xué)開展

茶文化在初中德育教育中的有效應(yīng)用，需要注重差異化教學(xué)，了解學(xué)生的個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出具有針對性的教學(xué)方案，將學(xué)生科學(xué)化分為不同學(xué)習(xí)層次，分別采用多樣化的德育措施，根據(jù)學(xué)生的性格特點(diǎn)分為多個(gè)學(xué)習(xí)小組，彼此之間互相影響、共同進(jìn)步，培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)精神傳達(dá)現(xiàn)代化德育思想。

在初中德育教育工作開展的過程中，為了響應(yīng)國家“文化強(qiáng)國”的戰(zhàn)略號(hào)召，需要在提高學(xué)生知識(shí)素養(yǎng)的同時(shí)，做好學(xué)生的道德教育，德育教育工作開展的過程中，教師需要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教育理念，充分發(fā)揮出信息技術(shù)的教學(xué)輔助作用，助力學(xué)生綜合素養(yǎng)的提高。

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※ 湖南省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題

《<古道茶韻>研學(xué)旅行課程的開發(fā)與應(yīng)用研究》（XJK19CJC108）