葉寶生, 曹溫慶
(首都師范大學(xué) 初等教育學(xué)院, 北京 100048)
小學(xué)科學(xué)課程擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的重要任務(wù)。根據(jù)《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》[1],科學(xué)課程顯然要重點培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神??茖W(xué)精神又包括“理性思維、勇于探究和批判質(zhì)疑”,也就是說科學(xué)精神表現(xiàn)為科學(xué)態(tài)度。對于小學(xué)生來說,其學(xué)習(xí)的科學(xué)知識、應(yīng)用的科學(xué)方法,在將來都會不斷擴展、不斷加深、不斷精確,只有其獲得的科學(xué)素養(yǎng),或說積極的科學(xué)態(tài)度會影響其一生。因此,小學(xué)生科學(xué)態(tài)度的培養(yǎng)成為其科學(xué)素養(yǎng)提升的重要過程。但是由于態(tài)度具有內(nèi)隱性、具有積極和消極的兩面性,很難通過紙筆測量的方式進(jìn)行評定,在實際教學(xué)中經(jīng)常會被淡化或忽視??茖W(xué)態(tài)度面臨同樣的狀況。本文在闡釋科學(xué)態(tài)度內(nèi)涵的基礎(chǔ)上,揭示科學(xué)態(tài)度的心理表現(xiàn),提煉出培養(yǎng)科學(xué)態(tài)度的教學(xué)策略。
態(tài)度是影響個人對一類人、客體或事件的行為選擇的一種習(xí)得的內(nèi)部狀態(tài)[2]。態(tài)度包含三種成分,即認(rèn)知、情感和行為傾向性。其中,認(rèn)知指態(tài)度主體對事物的了解、知覺、理解、信念和評價;情感指主體對態(tài)度對象的情感體驗及情緒反應(yīng),是態(tài)度的核心成分;行為傾向性是由認(rèn)知、情感決定的對于態(tài)度對象的行為反應(yīng)傾向,即行為的直接準(zhǔn)備狀態(tài)。認(rèn)知是態(tài)度形成的基礎(chǔ)和依據(jù),情感是態(tài)度的核心,行為傾向是態(tài)度的外在表現(xiàn)。
針對科學(xué)來說,認(rèn)知是學(xué)生在科學(xué)認(rèn)識過程中所獲得對科學(xué)的理解;科學(xué)情感是人對自然世界及其變化規(guī)律的內(nèi)心體驗,是對科學(xué)知識是否滿足個人需要的評價或反映,表現(xiàn)為對自然現(xiàn)象的好奇心和求知欲,對自然變化的探究心理,對科學(xué)本身的價值評價與判斷,對科學(xué)與社會、個人關(guān)系的判斷與評價。由此形成的科學(xué)態(tài)度是指人對自然現(xiàn)象、自然規(guī)律及其與個人和社會的關(guān)系做出行為選擇時的反應(yīng)傾向??茖W(xué)態(tài)度的核心是實事求是,表現(xiàn)為尊重事實,尊重規(guī)律,敢于依據(jù)客觀事實提出自己的見解,能聽取與分析不同的意見,并能夠根據(jù)科學(xué)事實修正自己的觀點。對于小學(xué)生來說,表現(xiàn)為喜歡學(xué)科學(xué)、做科學(xué)、用科學(xué),獨立思考、依事實作出判斷和選擇。
科學(xué)態(tài)度主要包含 “科學(xué)的態(tài)度”以及“對科學(xué)的態(tài)度”兩方面的內(nèi)容?!翱茖W(xué)的態(tài)度”主要是指個體在進(jìn)行與科學(xué)有關(guān)的活動時,所采取的思考、判斷、分析以及解決問題時的方式。具體表現(xiàn)為:在進(jìn)行與科學(xué)有關(guān)的活動的過程中有質(zhì)疑精神,要保持好奇心,實事求是,大膽質(zhì)疑,批判性思考等?!皩茖W(xué)的態(tài)度”主要是個體在進(jìn)行與科學(xué)有關(guān)的活動時,在與態(tài)度的對象(包括與科學(xué)相關(guān)的人、事、物等)的相互作用過程中,形成的感覺、知覺、認(rèn)識、信念、意見等。具體表現(xiàn)為:對科學(xué)的看法,對學(xué)習(xí)科學(xué)的興趣,對科學(xué)家的態(tài)度,對科學(xué)與社會、技術(shù)和環(huán)境關(guān)系的理解,對參與科學(xué)活動的積極性等??茖W(xué)態(tài)度的內(nèi)容可以總結(jié)為表1:
表1 科學(xué)態(tài)度的內(nèi)容維度
注意通常指選擇性注意,即有選擇地加工某些刺激而忽視其他刺激的傾向[3]。注意是心理活動時對一定對象的指向和集中。指向性和集中性是注意的兩個基本特征。注意的指向性是指心理活動有選擇地反映一定的對象,而離開其他其余的對象。注意的集中性是指心理活動停留在被選擇的對象上的緊張和強度或緊張度。它使心理活動離開一切無關(guān)的事物,并且抑制多余的活動。注意的指向性和集中性表明注意具有方向和強度的特征。在科學(xué)課堂學(xué)習(xí)活動中,當(dāng)進(jìn)行觀察時,學(xué)生會根據(jù)觀察目的視覺集中在科學(xué)事物特征或?qū)傩陨?,同時進(jìn)行思考,會忽略其他因素的干擾,表現(xiàn)為“對自然現(xiàn)象保持好奇心和探究熱情”的科學(xué)態(tài)度。當(dāng)進(jìn)行科學(xué)實驗時,根據(jù)實驗設(shè)計程序,一步一步仔細(xì)操作,既觀察科學(xué)事物變化過程也要記錄科學(xué)現(xiàn)象,全身心投入與同學(xué)的合作過程中,表現(xiàn)出“樂于參加觀察、實驗、制作、調(diào)查等科學(xué)活動”“在科學(xué)探究活動中主動與他人合作”的科學(xué)態(tài)度。在對觀察實驗獲得證據(jù)或數(shù)據(jù)時,認(rèn)真思考,用證據(jù)得出結(jié)論,表現(xiàn)出“有基于證據(jù)和推理發(fā)表自己見解的意識”,同時在表達(dá)交流過程,認(rèn)真傾聽同學(xué)的發(fā)言,傾聽老師的指導(dǎo),表現(xiàn)出“積極參與交流和討論,尊重他人的情感和態(tài)度”“樂于傾聽不同的意見和理解別人的想法”“勇于修正與完善自己的觀點”。這些都是注意力方面表現(xiàn)出的科學(xué)態(tài)度,也是學(xué)生對科學(xué)活動具有積極投入的態(tài)度傾向。
意志是指個體自覺地確定目的并根據(jù)目的來支配和調(diào)節(jié)自己的行動,克服困難以實現(xiàn)預(yù)定目的的心理過程。意志表現(xiàn)在人的有目的行動中,而人調(diào)節(jié)控制自己行為的能力稱為意志力。意志力的培養(yǎng)和表現(xiàn)就在這種意志行動中[4]。在科學(xué)課堂學(xué)習(xí)活動中,不管是觀察、實驗還是科學(xué)論證,都是在明確的目的下進(jìn)行的,接下來就是計劃,也就是科學(xué)觀察流程和實驗操作流程,科學(xué)論證又體現(xiàn)在科學(xué)推理的運用。學(xué)生在教師指導(dǎo)下自己根據(jù)學(xué)習(xí)主題確定觀察目的和實驗?zāi)康?,然后作出觀察計劃和實驗計劃。在計劃實施的過程中,努力尋找將驗證主題問題的各種證據(jù),不怕麻煩,不懼辛苦,表現(xiàn)出“在活動中克服困難,完成預(yù)定的任務(wù)”的科學(xué)態(tài)度。在對觀察實驗結(jié)果通過邏輯思考進(jìn)行論證過程,或根據(jù)大量證據(jù)發(fā)現(xiàn)科學(xué)事物的共同特征得到類概念或普遍性認(rèn)識(歸納推理),或根據(jù)實驗事實揭示出事物屬性或變化規(guī)律(典型歸納法),或根據(jù)科學(xué)原理對個別具體事物歸類或作出推斷(演繹推理),或根據(jù)類比揭示出科學(xué)事物的新屬性,都會憑借證據(jù)和數(shù)據(jù)進(jìn)行邏輯推理,不盲從他人結(jié)論,尊重邏輯論斷,表現(xiàn)出“實事求是,不迷信權(quán)威”“勇于修正與完善自己的觀點”“在學(xué)習(xí)科學(xué)中運用批判性思維大膽質(zhì)疑”“善于從不同角度思考問題,追求創(chuàng)新”。這些是意志力方面所表現(xiàn)的科學(xué)態(tài)度。
情緒和情感是人對客觀事物的態(tài)度的體驗,是人對客觀事物與個體需要之間關(guān)系的反映[5]。情緒和情感都是對需要滿足狀況的心理反應(yīng),是屬于同一類而不同層次的心理體驗。情緒和情感的區(qū)別:一是情緒的生理性和情感的社會性。情緒更多是與生理需要滿足狀況相聯(lián)系的心理活動,情感則是與社會性需要滿足與否相聯(lián)系的心理活動。情緒是原始的,是人和動物(尤其是高等動物)所共有的。情感則是人類所特有的心理活動,具有一定的社會歷史性。二是情緒與情感相比,情緒不穩(wěn)定,情緒具有較強的情境性、機動性和暫時性,會隨著情境的改變以及需要滿足情況的變化而發(fā)生相應(yīng)的改變。情感具有較強的穩(wěn)定性、深刻性和持久性,是對事物態(tài)度的反映,是構(gòu)成個性心理品質(zhì)的穩(wěn)定成分。三是情緒表現(xiàn)的外顯性和情感表現(xiàn)的內(nèi)在性。情緒表現(xiàn)具有明顯的沖動性和外部特征。面部表情是情緒的主要表現(xiàn)形式;而情感多以內(nèi)在感受、體驗的形式存在。
情緒對應(yīng)有情緒狀態(tài),情感區(qū)分為道德感、理智感和美感。道德感是個體根據(jù)一定社會道德行為標(biāo)準(zhǔn),在評價自己或他人的行為舉止、思想、言論和意圖時產(chǎn)生的情感體驗。理智感是人對認(rèn)知活動成就進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗。美感是人對事物的美的體驗,是人們基于美的需要,按照個人審美標(biāo)準(zhǔn),對自然和社會生活中的各種事物進(jìn)行評價時產(chǎn)生的情感體驗[6]。在科學(xué)學(xué)習(xí)活動中,學(xué)生的道德感體現(xiàn)在“愛護小動物”“愛護植物”的態(tài)度上,也表現(xiàn)在對技術(shù)產(chǎn)品幫助人們更方便、更快捷地進(jìn)行生產(chǎn)、生活的肯定,對它們對環(huán)境的破壞或產(chǎn)生的負(fù)面作用的否定。學(xué)生的理智感表現(xiàn)在科學(xué)認(rèn)知過程中,當(dāng)學(xué)生觀察昆蟲的特征,獲得對昆蟲的共同特征和與其他動物的區(qū)別性特征的認(rèn)識,可以成功地判斷蜻蜓屬于昆蟲,而蝦不是昆蟲,懂得分類的重要意義。學(xué)生觀察“銅球的熱脹冷縮”實驗,發(fā)現(xiàn)雖然無法直接看到固體的熱脹冷縮,但通過對比可以知覺理解這種現(xiàn)象,知道科學(xué)實驗對于揭示科學(xué)事物屬性的重要作用。小學(xué)生的美感主要是科學(xué)事物特征和屬性及其科學(xué)變化過程所獲得的審美體驗。如蝴蝶美麗的翅、螞蟻雄健的結(jié)構(gòu)、對稱的雪花冰晶、對流的環(huán)形流動等。到中學(xué)及其更高學(xué)段才會體驗科學(xué)表達(dá)或科學(xué)公式的簡潔美、對稱美和協(xié)調(diào)美。
情感是通過情緒表達(dá)的。學(xué)生的道德感、理智感和美感除了肯定和否定的表達(dá)以外,往往也表現(xiàn)在情緒上。如對參與環(huán)境保護的積極表現(xiàn)、對自然界美景的興奮感嘆、對科學(xué)實驗現(xiàn)象的驚訝表情等。在注意力和意志力方面也是通過可觀察的情緒反映出來。如學(xué)生做科學(xué)觀察會無視教師或聽課者的存在;做實驗會皺眉也會開心地微笑;進(jìn)行科學(xué)討論時,時而凝思苦想,時而頓悟狀,立刻舉手爭取表達(dá)的機會。這些都是良好的注意力和意志力在情緒上的表現(xiàn),教師正是通過學(xué)生在課堂上的情緒表現(xiàn),控制著教學(xué)的節(jié)奏,動靜結(jié)合、快慢適宜,達(dá)到好的教學(xué)效果。
興趣是個體力求認(rèn)識某種事物或從事某項活動的心理傾向。它表現(xiàn)為個體對某種事物或從事某種活動的選擇性態(tài)度和積極的情緒反應(yīng)。興趣是人們從事活動的強大動力。凡是符合個體興趣的活動,就能提高人們的積極性,積極愉快地從事某種活動。根據(jù)興趣所指向的目標(biāo),可以把它們分為直接興趣和間接興趣[7]。直接興趣是對活動過程本身的興趣。例如小學(xué)生普遍對觀察活動、實驗活動具有濃厚的興趣,這是對學(xué)習(xí)過程本身的興趣。間接興趣是指對活動結(jié)果的興趣。如通過觀察獲得對某一類動物共同特征的認(rèn)識、通過實驗知道物體具有熱脹冷縮的性質(zhì),對這些認(rèn)識結(jié)果的興趣就是間接興趣。年齡小的兒童大多數(shù)是對活動本身感興趣。年齡稍大的兒童會更多地對活動結(jié)果產(chǎn)生興趣。
利用無意注意的特點引發(fā)直接興趣,根據(jù)有意注意的要求保持間接興趣。引起無意注意的刺激物的特點:一是刺激物的強度。刺激物的強度是引起無意注意的重要原因。強烈的刺激物如濃烈的氣味、震撼的聲音、突出的視覺形象等。如,上課時將幾枝鮮花呈現(xiàn)給學(xué)生,什么形狀、什么顏色、好看嗎?這是直接興趣。花開鮮艷,還有香味,對植物有什么作用?學(xué)生對問題結(jié)果的興趣就產(chǎn)生了。色澤鮮艷、味道芳香的鮮花,會“招蜂引蝶”,幫助自己傳粉。二是刺激物之間的對比關(guān)系。刺激物在強度、形狀、大小、顏色和持續(xù)時間等方面與其他刺激物存在顯著差別時,會引起人們的無意注意。例如,光的傳播,用激光筆發(fā)射激光,傾斜射到黑色屏幕上觀察軌跡。固體的熱脹冷縮由于膨脹系數(shù)很小,現(xiàn)象很不明顯。典型的固體熱脹冷縮實驗是用室溫下剛好能穿過銅環(huán)的銅球,在銅球加熱后不能穿過銅環(huán)進(jìn)行對比,認(rèn)識到固體具有熱脹冷縮的性質(zhì)。三是刺激物的活動和變化。活動的刺激物、變化的刺激物比不活動、無變化的刺激物更容易引起人們的注意,例如學(xué)習(xí)聲音,課堂上播放交響樂,引發(fā)直接興趣,再思考問題:你聽的聲音有什么變化?轉(zhuǎn)為對學(xué)習(xí)結(jié)果的興趣,即聲音的變化體現(xiàn)在音量、音調(diào)、音色的變化。教師在講課時音調(diào)的變化及講話節(jié)奏的快慢變化也有助于引起學(xué)生的無意注意。四是新異的事物很容易成為注意的對象。千篇一律的、刻板的、多次重復(fù)的事物很難吸引人們的注意。所謂刺激物的新異性是指刺激物的異乎尋常的特性。學(xué)習(xí)物體在水中的浮與沉。教師將一鐵塊放入水槽,鐵塊沉底;將一泡沫塑料塊放入水槽,泡沫塑料塊漂浮。將兩者捆綁在一起,是浮起還是沉底?學(xué)生操作,發(fā)現(xiàn)有的浮起,有的沉底。引發(fā)問題:如何使沉的物體浮起來,使浮的物體沉下去?沉、浮由什么因素決定?既有對活動本身的直接興趣,又有對活動結(jié)果的間接興趣,保持積極的活動狀態(tài)。
可以看到,科學(xué)學(xué)習(xí)過程中對直接興趣的激發(fā)和間接興趣的保持,很好地吸引學(xué)生的注意力和保持持久的注意力,可以有效培養(yǎng)學(xué)生在注意力方面的科學(xué)態(tài)度。
動機是由需要所推動達(dá)到一定目標(biāo)的行為動力。動機分為生理性動機和社會性動機。生理動機是對生理需要的動力行為。這里重點討論社會性動機。社會性動機起源于社會性需求,與人的社會性需求相聯(lián)系。又包括成就動機、交往動機和學(xué)習(xí)動機。成就動機:旨在完成某種任務(wù)時,力圖獲得成功想法的動機。成就動機對個人的發(fā)展和社會的進(jìn)步都具有重要作用。交往動機:指個體愿意與他人接近,合作互惠并發(fā)展友誼的動機。人類的交往動機反映了社會生活和勞動的要求。人要參加社會生活,要勞動,就必須與他人協(xié)調(diào)合作,保持友誼關(guān)系。人際交往也是個體心理正常發(fā)展的必要條件。學(xué)習(xí)動機:指直接推動學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的內(nèi)部動力。學(xué)習(xí)動機并不是某種單一的結(jié)構(gòu),而是由多種動力因素組成的整體系統(tǒng),其中包括學(xué)習(xí)需要、學(xué)習(xí)自覺性、學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)興趣等。一般認(rèn)為,學(xué)習(xí)動機在學(xué)習(xí)活動中具有引起學(xué)習(xí)的作用,維持學(xué)習(xí)的作用,強化學(xué)習(xí)的作用,調(diào)整學(xué)習(xí)的作用[8]。
動機的培養(yǎng)依賴于有意注意。引起和保持有意注意的條件和方法有以下幾種:第一個是加深對活動的目的、任務(wù)的理解。有意注意是有預(yù)定目的的,人們對活動的目的、任務(wù)的重要意義理解得越清楚,越深刻,對任務(wù)完成的愿望越強烈,那么與完成任務(wù)有關(guān)的一切事物就越能引起和保持人的有意注意。第二個是建立學(xué)習(xí)動機。學(xué)生的學(xué)習(xí)動機使學(xué)生具有明確的觀察實驗?zāi)康?,由此保持對活動過程的有意注意、對活動結(jié)果的間接興趣,自始至終集中注意,積極投入。第三個是合理地組織活動。在明確的目的任務(wù)的前提下,合理地組織活動,有助于集中注意。智力活動與實際操作相結(jié)合,有利于保持有意注意。根據(jù)任務(wù)的需要,提出一定的自我要求,經(jīng)常提醒自己保持注意。提出問題有利于加強有意注意。第四個是用堅強意志與干擾作斗爭。有意注意,不僅在沒有干擾的情況下進(jìn)行,有時在有干擾的情況下也是可能的。干擾可能是外界刺激物,也可能是機體的某些狀態(tài),如疲勞疾病和一些無關(guān)的思想情緒。在這種情況下,人們?yōu)榱思凶⒁?,除了采取一定的措施排除干擾外,還要用堅強的意志與干擾作斗爭,這樣既鍛煉意志,又能培養(yǎng)有意注意。如學(xué)習(xí)“種子的傳播”,開始引入人類的播種活動,引發(fā)問題:為什么要將種子分散開來進(jìn)行大面積種植?對問題的討論,得到認(rèn)識:種子分散開來有利于更好地吸收土壤中的水分和營養(yǎng)、有利于接受陽光照射。引發(fā)出學(xué)習(xí)主題:自然界的植物如何使自己的種子分散開來?也就是自然界的種子如何傳播以利于種子繁殖。面對這個未知問題的思考,就產(chǎn)生了學(xué)習(xí)需求,也就建立了學(xué)習(xí)動機。在學(xué)習(xí)動機的驅(qū)動下,開始進(jìn)行科學(xué)觀察活動。觀察活動有對多種植物種子傳播的視頻或圖片,也有蒼耳、鬼針草、椰子、蓮蓬、蒲公英等多種實物種子,使學(xué)生在豐富的感知下,理解種子特征結(jié)構(gòu)與環(huán)境相適應(yīng)的傳播方式。由于具有明確的目的和學(xué)習(xí)動機,學(xué)生會集中注意力在科學(xué)觀察活動中,隨時排除干擾,完成學(xué)習(xí)任務(wù)。在這個過程中,學(xué)生會追求自己的成功,具有成就動機;也會積極和同伴交流討論。聽取別人的觀點和表達(dá)自己的觀點,與同伴建立友誼,實現(xiàn)交往動機。學(xué)生獲取到科學(xué)知識,實現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)動機。
可以看到,良好的學(xué)習(xí)動機的培養(yǎng),會養(yǎng)成學(xué)生“有基于證據(jù)和推理發(fā)表自己見解的意識”“在活動中克服困難,完成預(yù)定的任務(wù)”“在學(xué)習(xí)科學(xué)中運用批判性思維大膽質(zhì)疑”的科學(xué)態(tài)度。良好的交往動機的培養(yǎng),會養(yǎng)成學(xué)生“在科學(xué)探究活動中主動與他人合作”“積極參與交流和討論,尊重他人的情感和態(tài)度”“樂于傾聽不同的意見和理解別人的想法”“勇于修正與完善自己的觀點”的科學(xué)態(tài)度。良好的成就動機培養(yǎng),會養(yǎng)成學(xué)生“樂于參加觀察、實驗、制作、調(diào)查等科學(xué)活動”“對自然現(xiàn)象保持好奇心和探究熱情”“善于從不同角度思考問題,追求創(chuàng)新”的科學(xué)態(tài)度。
從態(tài)度的習(xí)得方式來看,條件反射的學(xué)習(xí)是態(tài)度形成的基礎(chǔ)。人們在滿足需要過程中,可以形成自己的態(tài)度。對于能滿足需要并引起快感的客體一般會形成肯定的態(tài)度,而對妨礙需要滿足的事物就容易形成否定態(tài)度。
態(tài)度培養(yǎng)的基本方法是強化,也就是說態(tài)度的建立依賴于對學(xué)習(xí)行為完成所給予的強化。人們都喜歡自己擅長的事情,導(dǎo)致成功的各種行為極有可能就是個人對其表現(xiàn)出積極態(tài)度的那些行為。在許多教育情景中,通過讓學(xué)生獲得成功就能非常容易地確保獲得想要的積極態(tài)度??茖W(xué)態(tài)度的習(xí)得,就是幫助學(xué)生在科學(xué)活動中不斷獲得成功體驗。也就是要發(fā)揮學(xué)生的成就動機,實現(xiàn)成功,獲得成就感。成就感指一個人做完一件事情或者做一件事情時,為自己所做的事情感到愉快或成功的感覺,即愿望與現(xiàn)實達(dá)到平衡產(chǎn)生的一種心理感受。因此,在教學(xué)設(shè)計時要考慮學(xué)生的年齡特征和所學(xué)科學(xué)知識的難度,特別是設(shè)計好難度進(jìn)階,作好全體學(xué)生基本都能夠順利完成科學(xué)任務(wù)和獲得科學(xué)認(rèn)識的保證。在教學(xué)實施時,要特別關(guān)注進(jìn)度慢的學(xué)生,幫助他們、輔導(dǎo)他們,使全體學(xué)生都能獲得成功。這樣,通過成功體驗,學(xué)生獲得成就感,激發(fā)和保持他們科學(xué)學(xué)習(xí)興趣和動機,培養(yǎng)學(xué)生積極的科學(xué)態(tài)度。
科學(xué)態(tài)度包含科學(xué)認(rèn)知、科學(xué)情感和行為傾向性三種成分,在進(jìn)行科學(xué)態(tài)度目標(biāo)陳述時:(1)要說明針對具體科學(xué)知識、科學(xué)方法的意義和價值的理解,不同學(xué)習(xí)內(nèi)容蘊含的意義價值是不同的,意味著所產(chǎn)生的情感是不同的。(2)要對學(xué)生的情感狀態(tài)進(jìn)行陳述,會包括下列某些狀態(tài),如感興趣、高度投入的安靜或興奮等。(3)對行為狀態(tài)進(jìn)行陳述,會包括積極參與到科學(xué)活動中、實事求是(勇于基于證據(jù)和推理發(fā)表觀點、敢于質(zhì)疑、善于傾聽不同的意見和理解別人的想法),也包括履行職責(zé)、分工合作、尊重他人等各個學(xué)科都會存在的行為狀態(tài)。下面通過幾個例子說明科學(xué)態(tài)度狀態(tài)陳述法的應(yīng)用。
生命科學(xué)領(lǐng)域,“昆蟲”一課的科學(xué)態(tài)度目標(biāo):通過識別昆蟲的共同特征和區(qū)別特征,知道分類方法是人類認(rèn)識事物的基本方法。對昆蟲的識別辨認(rèn)充滿興趣。積極投入學(xué)習(xí)昆蟲的活動中。物質(zhì)科學(xué)領(lǐng)域,“熱的傳遞”一課的科學(xué)態(tài)度教學(xué)目標(biāo):通過熱傳遞實驗,理解科學(xué)實驗是揭示自然界客觀規(guī)律的重要方法。依據(jù)事實進(jìn)行判斷,了解熱傳遞是有規(guī)律的,規(guī)律是可以被認(rèn)識的,相信規(guī)律的客觀性;在科學(xué)實驗時,嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范;認(rèn)真觀察,發(fā)現(xiàn)規(guī)律。在地球科學(xué)領(lǐng)域,“晝夜交替”一課的科學(xué)態(tài)度教學(xué)目標(biāo):知道晝夜交替現(xiàn)象是地球自轉(zhuǎn)決定的客觀規(guī)律,人們按照這個規(guī)律安排作息時間和生活、生產(chǎn)計劃。形成客觀事物發(fā)展是有規(guī)律的,人們要尊重客觀規(guī)律的科學(xué)觀念。在模型的構(gòu)建過程中,嘗試不同的構(gòu)思,培養(yǎng)批判質(zhì)疑的意識。
由于態(tài)度是從最低級別的對事物的“注意接受”開始,經(jīng)歷對其情感刺激的“反應(yīng)”,產(chǎn)生對事物的“評價”,對各個事物的價值及其聯(lián)系進(jìn)行“組織”,最后形成對世界的價值觀或說成為性格化[9]??梢酝茢啵瑧B(tài)度的形成比較緩慢,只有過了很長一段時間甚至好幾年才能看出其變化結(jié)果。因此,作為一種學(xué)習(xí)結(jié)果的態(tài)度很難從程度進(jìn)行規(guī)定,往往從期望的呈現(xiàn)狀態(tài)上進(jìn)行描述。從對所學(xué)知識意義價值的理解和學(xué)生情緒情感上的狀態(tài)表現(xiàn)陳述的態(tài)度目標(biāo),這樣將直接指示教學(xué)行為,是落實科學(xué)態(tài)度培養(yǎng)的依據(jù),也是評價的依據(jù)。