務川縣龍?zhí)洞遑罾姓Z發(fā)展現(xiàn)狀的調研報告

摘要：仡佬族是我國西南地區(qū)的一個古老民族。務川仡佬族苗族自治縣隸屬于遵義市，位于貴州省東北部，有“仡佬之源”之說。為調查仡佬語的發(fā)展現(xiàn)狀，我們于務川仡佬族苗族自治縣進行了實地調研，調研的結果能讓我們清楚知道仡佬語在務川縣的存在情況，并對保護仡佬語這種瀕危語種提出保護措施。

關鍵詞：務川 ? 仡佬族 ? 方言

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

一、調研目的

我們于2018年7月16日赴貴州省遵義市務川仡佬族苗族自治縣龍?zhí)洞妪執(zhí)缎W舉行暑期夏令營的“三下鄉(xiāng)”活動，借此良機，我們在務川縣龍?zhí)懂數亻_展了關于務川縣龍?zhí)洞遑罾姓Z發(fā)展現(xiàn)狀的調研。主要想調研仡佬語在龍?zhí)兜氖褂们闆r、保護情況以及根據調研情況，進一步提出保護仡佬語的措施。

二、調研方法

（1）走訪龍?zhí)豆沛?zhèn)當地的寨民。

（2）充分利用當地資源，查找關于仡佬族的文獻和記載

三、調研情況

我們在務川仡佬族苗族自治縣龍?zhí)豆沛?zhèn)進行調研，走訪了當地共十二戶人家。通過我們與寨民的訪談，我們了解到整個龍?zhí)豆沛?zhèn)會說仡佬族語言的人已經寥寥無幾。我們走訪的十二戶人家里，家中年紀最大的老人也已經不會說仡佬族的語言。在他們的幫助下，他們指出了只有寨老才會講一些仡佬族語言。也就是說整個龍?zhí)豆沛?zhèn)，寨民們能熟練運用仡佬族語言的數量不超過十個人，這樣的數字是驚人的。務川縣被譽為仡佬族的發(fā)源地，而龍?zhí)豆沛?zhèn)里百分之九十都是仡佬族人，然而他們卻早已不會說仡佬族的語言。由此推算，仡佬族的語言在大部分的人群范圍里已經失傳了超過五十年的時間。

我們?yōu)榇藢ｉT走訪了寨老家。寨老告訴我們，他所會的仡佬族語言也是部分，并且是從父母那里習得，家中其他親人都不會說仡佬族語言。他介紹到，當地仡佬族語之所以會有如此大程度地消失，原因在于務川縣盛產丹砂，汞礦資源豐富。因此自隋唐時期開始，便與外地交往不斷，許多外地人為謀生計、做生意來到務川縣，在這個過程中，外地人帶來的文化和語言與當地的仡佬族語言相互碰撞和融合，以至于現(xiàn)如今務川縣人民將貴州話當成方言，會仡佬族語言的人卻寥寥無幾?，F(xiàn)如今仡佬族人精通仡佬族語的人本就不多，但務川縣與黔東南其他有仡佬族人聚居的地方相比，會仡佬族語言的人更少。這就是受務川縣獨特的汞礦資源條件以及丹砂提煉等因素影響而形成的情形。

四、調研結論

（1）作為仡佬族之源的務川仡佬族苗族自治縣，仡佬族語言正在大規(guī)模地消亡。

現(xiàn)在仡佬族語言在務川縣僅被極少數人掌握，以及一些典籍上有對仡佬族語言中語音的記載，務川縣的通用方言為貴州當地方言。仡佬族語作為仡佬族的民族語言，已經失去了普遍交流的意義。如果任由這種趨勢發(fā)展下去，那么仡佬語很快就會在務川縣銷聲匿跡，因此，對仡佬族語的保護顯得迫在眉睫。

（2）仡佬族語在務川縣的消亡速度快于其他仡佬族聚居地，是因為務川當地的資源開發(fā)。

務川縣作為丹砂古縣，又有著豐富的汞礦資源，從隋唐以來就有外地人口不斷流入務川縣，外地人帶來的文化沖擊著務川縣仡佬族人的文化，外地人的語言也逐漸成為務川當地仡佬族人的通用語言。而這些外地來在獲取財富之后，又離開了務川縣，以至于務川當地的漢族人口稀少。但即使是這樣，外地人已經改變了仡佬語在務川縣的發(fā)展軌跡，加快了仡佬語的消亡進程。

（3）務川縣現(xiàn)存的仡佬語詞匯主要依附于仡佬族的文化而存在。

務川縣現(xiàn)存的仡佬語已經是碎片語言，基本上是依附于文化而存在的一些仡佬方言詞匯。如“洪渡河“的方言發(fā)音依然為人所知，因為洪渡河是務川仡佬族的母親河，是務川仡佬族共同認知的地域文化?！备杀暗姆窖园l(fā)音為”hung第一聲ba第一聲“，”干杯“也是存在于仡佬族的酒文化之中，正因為有喝酒的文化習俗，因此“干杯”這個詞匯也有很多人熟知。

五、保護仡佬語的措施

（1）加大開設仡佬語培訓班的進程，定期培訓仡佬語傳承人。

據貴州日報，“2011年3月20日，務川自治縣第三期仡佬語培訓班開班。為保護這一瀕危語種，務川出臺政策，每年投入資金搶救仡佬文化遺產，先后舉辦了三期仡佬語培訓班?！庇蛇@則日報我們可以看出，務川政府是有心要保護仡佬語的繼承的。但是從2011年至今，已經過去十年了，這樣的培訓卻收效甚微，原因在于培訓的規(guī)模太小了?？梢栽趧沾h當地中小學開設一星期一節(jié)的關于傳承仡佬語的課程，擴大仡佬語培訓班的培訓范圍，培養(yǎng)更多的仡佬語繼承人。另外，仡佬語培訓班除了培訓當地的仡佬族人，還可以面向社會各界，招募對少數民族語言的保護有興趣的志愿者，共同學習仡佬語并傳承仡佬語。

（2）通過搶救仡佬族歌謠、史詩等來保護仡佬語。

仡佬語屬于瀕危語言，將仡佬族的儺戲定為非物質文化遺產，用仡佬語編排儺戲。歌謠、史詩、地方戲、說唱文學用仡佬語演繹。因此，將仡佬語歌謠錄成音頻，可以廣為流傳。

（3）對仡佬語進行搶救性記錄和保護。

仡佬語在仡佬族的日常生活中已經很少使用，很難將其語言活力復蘇。當務之急是全面地去記錄仡佬語的語音、詞匯、語法，以文本、音頻資料多種形式記錄珍貴的語言，盡力保存語言的本來面貌。

（4）加強同一方言、土語地區(qū)的合作與聯(lián)系。

可以與貴州六盤水地區(qū)、六枝居都地區(qū)的仡佬族人交流，既可以回憶一些已經遺忘或模糊的詞匯，也對仡佬族故事、傳說等有更加深刻的記憶和理解。

（5）加強語言科普知識的宣傳，提高群眾對民族語言的自覺意識和民族信心。

由于仡佬語的通行范圍小，許多村民有使用母語的自卑心理，一定程度上影響了仡佬語兼用或轉用周圍的強勢語言。因此社會工作者尤其是語言工作者需要幫助他們意識到仡佬語是一種重要的語言、文化資源，是一種值得驕傲的文化遺產。

參考文獻

[1]貴州民族報/2012年9月/5日/第C03版 孫春穎 少數民族語言、方言保護現(xiàn)狀及對策。

[2]賀州學院學報第31卷第3期 陽柳艷 《隆林彎桃仡佬語現(xiàn)狀及保護對策》

[3]遵義師范學院學報 第19卷第5期 袁禮輝 《試論遵義仡佬族人民族認同蘊含的精神文化基因》.2017

[4]社會視野 羅平 《采砂之路：務川仡佬族丹砂文化淺析》 2008

工作探索2017年第10期 ?羅梅 《對務川仡佬文化保護和傳承的探索》 2017

作者簡介：王雅婷（1998—），女，漢，江西。在讀研究生，漢語言文字方向，煙臺大學。山東省，煙臺市，264000