論生態(tài)文明建設在鄉(xiāng)村發(fā)展中的重要性

重慶師范大學馬克思主義學院 羅小歡

村落是我國歷史上家國一體構建的歷史起點，從炎黃子孫到當今時代，村落似乎是一個不被歷史遺忘的存在，它的起源是人類進化和人類文明起源時期的產物。生態(tài)環(huán)境是人們賴以生存和發(fā)展的基礎，自然地理條件作為農業(yè)發(fā)展的先決條件，影響甚至決定著鄉(xiāng)村的發(fā)展。

一、生態(tài)文明思想傳遞著鄉(xiāng)村治理觀念

（一）古代的生態(tài)文明思想

“天人合一”“天時地利人和”等思想雖有一些夸大自然的作用，但這是對人與自然共生關系的表達，是歸于物質本質的概述。“人法地，地法天，天法道，道法自然”，老子在這里提到的“自然”，本質上指的是自然規(guī)律，體現(xiàn)了古人對自然的理性認識。在商朝，就有哲思者提出自然環(huán)境保護的理念?！霸绱喝?，山林不登斧，以成草木之長。夏三月，川澤不入網罟，以成魚鱉之長?！盵2]明清時期，顧炎武也曾提出“天下之病”許多都是由生態(tài)環(huán)境破壞所致。這些都是對保護生態(tài)環(huán)境對人們生活的重要性認識的描述。中國疆域的廣袤無垠，使各地的自然資源都有所不同，既要學會因地制宜，又要注重發(fā)展規(guī)律的共性，對生態(tài)環(huán)境的保護是基本遵循。中國古代生態(tài)文明思想，在當代社會發(fā)展中，尤其是在鄉(xiāng)村建設中具有深刻的思考意義[3]。

（二）馬克思主義基本原理包含的美麗鄉(xiāng)村建設題中之義

社會生活本質上是實踐。實踐有三個基本特點：直接現(xiàn)實性、自覺能動性和社會歷史性。其次，實踐還具有三種基本的形式：生產勞動實踐、社會關系的實踐、科學實驗[4]。而人類最基本的活動就是維持自己生存的生產勞動實踐，這是一切其他實踐的基礎。因此，人類要實現(xiàn)永續(xù)發(fā)展，就應該保護自然界的生態(tài)環(huán)境，積極發(fā)揮主觀能動性的同時，更要尊重自然規(guī)律。

物質世界具有普遍聯(lián)系的性質，無論是人與人還是人與自然之間，其各要素都是相互影響、相互制約的。回顧鄉(xiāng)村建設實踐，影響鄉(xiāng)村發(fā)展是多元素的，也是復雜化的，絕不是孤立存在的。在開展鄉(xiāng)村治理過程中，要了解整個范圍內所有人與自然等因素的聯(lián)系。在社會建設中，要充分考慮整體性原則與開放性原則的結合，既要關注美麗中國建設的大方向，準確領會生態(tài)文明對社會永續(xù)發(fā)展的極端重要性，又要認識到美麗鄉(xiāng)村建設的題中之義，運用到實際的鄉(xiāng)村建設之中，才能因地制宜，下好每一步發(fā)展棋。

一切事物都是既對立又統(tǒng)一的，這是馬克思主義的矛盾規(guī)律，是唯物辯證法的實質和核心。在鄉(xiāng)村建設中，環(huán)境和經濟既對立又統(tǒng)一，它們存在著最基本的矛盾關系。如果只看到了斗爭性，以為發(fā)展經濟必須以犧牲環(huán)境為代價，就是錯誤的觀點。綠水青山是人民的財富，以協(xié)調統(tǒng)一的步伐，堅定建設理念，才能走出一條良好的鄉(xiāng)村建設道路。

二、生態(tài)文明建設的社會作用

（一）控制環(huán)境破壞的阻滯劑

隨著城鎮(zhèn)化步伐的加快，城市人口、資源、環(huán)境的壓力越來越大，生態(tài)環(huán)境建設任重道遠。在過去的發(fā)展過程中，由于沒有充分注意選擇科學合理的發(fā)展模式，大多采用環(huán)境破壞性的粗放型經營方式，忽視了生態(tài)效益，引發(fā)了一系列環(huán)境問題，極大地影響了人民生活質量。當前我國環(huán)境問題突出，水體污染、大氣污染、水土流失以及荒漠化和沙漠化等威脅，對我國的生態(tài)環(huán)境提出新的挑戰(zhàn)。尤其對本來就發(fā)展受限的農村來說，生態(tài)環(huán)境的破壞是致命的傷害。因此，必須加強環(huán)境保護措施，明顯改善生態(tài)環(huán)境質量，努力建設環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)生態(tài)保護與社會發(fā)展的平衡。

（二）美麗鄉(xiāng)村建設的催化劑

實現(xiàn)美麗鄉(xiāng)村建設需要內生動力與外源動力協(xié)同發(fā)展，只有這兩大動力機制共同發(fā)揮作用，才能更好地落實鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設戰(zhàn)略舉措。城鎮(zhèn)化發(fā)展成為農村經濟社會發(fā)展的機遇，同樣也存在很多困境，農村的治理問題無論是人才、制度、組織、文化等方面都需要新的改變，尤其是生態(tài)環(huán)境的變化。因此，在鄉(xiāng)村振興背景下，如何盤活農村土地資源，如何實現(xiàn)農業(yè)規(guī)模經營等都要以生態(tài)文明建設為前提。

發(fā)展農村經濟，要因地制宜發(fā)展特色產業(yè)，在深入了解鄉(xiāng)村地勢地貌的基礎上，把握好鄉(xiāng)村發(fā)展的實際要求與區(qū)劃調整政策的契合度，充分借鑒政治學、文化學等學科的相關知識，把美麗鄉(xiāng)村的實踐與鄉(xiāng)村發(fā)展矛盾的解決置于生態(tài)環(huán)境保護建設的語境中，置于城鄉(xiāng)一體化目標下新農村生態(tài)環(huán)境重構的背景下，增強對策的可操作性和前瞻性。

（三）促進社會發(fā)展的融合劑

生態(tài)文明建設與社會發(fā)展是相互聯(lián)系、相互影響的。一方面，只有在資金補助與保障政策向生態(tài)文明建設有所重視或偏向時，生態(tài)環(huán)境才能建設得更好。另一方面，社會發(fā)展需要從自然環(huán)境中獲取必要的物質生產資源，來支持企業(yè)的生產運作，促進社會經濟的發(fā)展，推動人類社會的進步。生態(tài)文明建設一直被黨中央高度重視，到新時代習近平總書記提出最新理念——“生命衛(wèi)生共同體”，以及十九大關于建設生態(tài)文明、打造美麗中國的理論新視野，都將生態(tài)文明建設與經濟、社會、政治、文化處于同一地位。隨著我國把生態(tài)文明建設擺上重要議事日程，標志著我國對執(zhí)政理念的認識更加深化、對執(zhí)政能力的建設更加重視。美好的社會環(huán)境是社會發(fā)展堅實的后盾，社會的發(fā)展和生態(tài)建設要相得益彰、互利互贏。

三、以生態(tài)文明建設促進鄉(xiāng)村發(fā)展

進入新時代，我國生態(tài)文明建設事業(yè)取得了歷史性成就。隨著脫貧攻堅、鄉(xiāng)村振興的政策號召，美麗鄉(xiāng)村的建設如火如荼，美麗中國的目標可待可期。基于新時代的農村發(fā)展背景，多個省市把握生態(tài)文明建設為重點，在鄉(xiāng)村建設的舞臺上共奏生態(tài)樂章。

（一）環(huán)境治理：美麗農村煥發(fā)新生機

從南京舉行的農村人居環(huán)境整治高峰論壇暨農村廁所革命技術論壇上我們了解到，當下中國農村環(huán)境治理已取得階段性成果。全國80%以上的行政村在環(huán)境整治的實踐下，村容村貌煥然一新，這都得益于農村的生活垃圾得到有效處理。農戶生活污水問題是影響人們生活質量且亟待解決的問題，技術革新改善了農村用水難的問題。廁所革命是農村建設的重要舉措，至今，全國農村改廁率已超過一半，并且很多廁所都實現(xiàn)了綠色變型，無害無污染。環(huán)境治理是鄉(xiāng)村建設非常重要的一環(huán)，只有生活環(huán)境美了，人們才能“擼起袖子加油干”，實現(xiàn)更好地發(fā)展。

（二）創(chuàng)新思維：新興科技打造生態(tài)園

科技發(fā)展是第一生產力。在鄉(xiāng)村建設中，科學技術也發(fā)揮了非常強大的作用。其中，甘肅省民勤縣就是一個典范。經過技術革新，利用集膜下滴灌、溫室滴灌、微噴灌等工程措施和灌溉技術，原本極度缺水、經濟發(fā)展落后的干旱地區(qū)，現(xiàn)在已經成為綜合高效節(jié)水灌溉示范區(qū)。不僅極大地提高了自然資源的有效利用率，保證了蔬菜得到及時灌溉，為當?shù)氐慕洕l(fā)展奠定了基礎，還為探索土地規(guī)?；鬓D、農業(yè)發(fā)展布局、實現(xiàn)農作物規(guī)?；N植等起到了示范作用。

無獨有偶，科技的號角在吉林省白城市吹響。作為新能源富集地區(qū)，白城市近年來牢固樹立新發(fā)展理念，打好了一手新能源牌。順應能源產業(yè)的發(fā)展大勢，積極推進風能、太陽能、氫能等新能源發(fā)展，用科技實踐促進發(fā)展、留住綠色，實現(xiàn)了“經濟+生態(tài)”，未來可期。

（三）精準施策：基礎設施保障發(fā)展力

縱觀中國的鄉(xiāng)村，雖各有優(yōu)劣勢，但都存在一個共同的發(fā)展障礙——基礎設施薄弱。路通經濟才活，農村發(fā)展的第一步必須加強基礎設施的建設。源于交通基礎設施的建設，讓四川省雅安市寶興縣磽磧藏族鄉(xiāng)嘎日村從“孑然一身”的傳統(tǒng)牧場變?yōu)楹０?900米之巔的“觀景臺”，其視野開闊、風景秀美，依托便捷的交通，偏遠山村終于吃上“旅游飯”，從此走上致富之路。安徽臨泉用“四好農村路”鋪就了發(fā)展道路。近年來，安徽阜陽市臨泉縣整合資金40多億元，建設國省干線和農村公路3600多公里，其中，鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村通硬化路率達100%，自然村通硬化路率達90%，具備條件的鄉(xiāng)鎮(zhèn)和建制村客車通達率100%。打好基礎設施保衛(wèi)戰(zhàn)，推動進村入戶道路提標擴面，推進農村公路延伸和聯(lián)網，使之與城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展、與農業(yè)產業(yè)發(fā)展和農民便捷出行相適應，加快“三農”發(fā)展。

四、農村生態(tài)文明建設的路徑探究

農村建設是一個歷史課題，需要持續(xù)下功夫。（1）轉變發(fā)展觀念，提高農民的環(huán)保意識。加大對農民的環(huán)保理論教育，積極探索生態(tài)環(huán)境保護中的有效措施，在實踐中提高農民的生態(tài)環(huán)境保護意識[5]。（2）完善基礎設施建設，加強環(huán)境保護技術的創(chuàng)新。在資金投入方面，國家政策可以適當調整，給予更多的支持。（3）提倡發(fā)展綠色農業(yè)，生產無公害農產品。綠色食品是現(xiàn)代人對健康的追求，無公害農業(yè)的發(fā)展也是大勢所趨。（4）發(fā)展生態(tài)經濟，樹立正確的價值理念。農村經濟建設要以生態(tài)環(huán)境為契合點，農村的發(fā)展必須關注資源的節(jié)約與循環(huán)利用，根據(jù)當?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)特點，探尋鄉(xiāng)村建設新方案。

隨著我國社會主要矛盾的改變，決定了新時代實現(xiàn)和滿足人民群眾的“美好生活需要”是社會建設的根本任務。人民以舒適宜居的生活環(huán)境為生存發(fā)展的立足點，以良好的生態(tài)環(huán)境、生產方式和生活方式為幸福生活的增長點[6]。美麗鄉(xiāng)村是美麗中國夢的縮影展現(xiàn)，緊抓生態(tài)文明建設，讓經濟與生態(tài)和解、人類與自然和諧。