立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制研究

廣西大學(xué)馬克思主義學(xué)院 李海梅

在黨的相關(guān)會(huì)議報(bào)告中，提出了教育的根本任務(wù)是立德樹人，這是在黨的全國(guó)代表大會(huì)報(bào)告中首次提出。作為思想政治教育的主戰(zhàn)場(chǎng)之一，高校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)符合新時(shí)代要求的德智體美勞全面發(fā)展的有志青年的重任，必須把立德樹人的科學(xué)內(nèi)涵貫徹于育人的始終。立德是樹人的前提，樹人是立德的目標(biāo)，高校作為銜接學(xué)生走向社會(huì)、為社會(huì)服務(wù)的重要場(chǎng)域，把立德樹人作為我國(guó)高校的根本目標(biāo)任務(wù)，能使高校高度關(guān)注立德樹人存在的問題，從而重視思想教育協(xié)同育人理論的重要性以及完善思政教育協(xié)同育人機(jī)制的必要性，推動(dòng)高校內(nèi)涵式的發(fā)展。

一、高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的基本內(nèi)涵以及與立德樹人的關(guān)系

歷史合力論強(qiáng)調(diào)社會(huì)歷史發(fā)展的整體性和協(xié)調(diào)性，社會(huì)歷史發(fā)展如此，高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制亦然，也需要強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)性和協(xié)作性，體現(xiàn)統(tǒng)籌兼顧。協(xié)同指的是合作、協(xié)作、互動(dòng)、互補(bǔ)、互助，協(xié)同育人是新時(shí)代高校思想政治工作應(yīng)對(duì)高等教育發(fā)展的客觀需要和必然要求[1]，因此高校思想政治教育必須一以貫之地貫徹協(xié)同理念，各主體在育人目標(biāo)中協(xié)同發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，形成育人合力，從而達(dá)到1+1＞2的育人效果。思想政治教育是“教育者按照一定社會(huì)或階級(jí)的要求，有目的、有計(jì)劃、有組織地對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的影響，把一定的社會(huì)思想和道德轉(zhuǎn)化為個(gè)體的思想意識(shí)和道德品質(zhì)的教育。[2]”高校思想政治教育協(xié)同育人機(jī)制主要是將思想政治教育理論與協(xié)同育人理論相結(jié)合，將思想政治教育的各要素——組織、內(nèi)容、載體、方法等通過相互協(xié)調(diào)、通力合作的方式實(shí)現(xiàn)思想政治教育的思想、隊(duì)伍、環(huán)境、機(jī)制等的高效協(xié)作，從而達(dá)到協(xié)同育人的最優(yōu)化。

立德樹人和高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制之間的關(guān)系主要體現(xiàn)在：前者是后者的目的，后者是前者的實(shí)現(xiàn)路徑，兩者緊密相連、密切相關(guān)，都在不同程度上繼承和發(fā)展了馬克思主義的人學(xué)思想。人的全面發(fā)展問題貫穿于馬克思主義人學(xué)理論的始終，立德樹人需要解決“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人和為誰培養(yǎng)人”這一根本問題[3]，歸根結(jié)底它需要實(shí)現(xiàn)的還是人的自由而全面發(fā)展的問題，高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制之所以需要協(xié)同育人，目的也是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展，為新時(shí)代社會(huì)主義提供人才支撐。馬克思指出：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的[4]”，因此人作為社會(huì)人，具有現(xiàn)實(shí)社會(huì)關(guān)系的含義，強(qiáng)調(diào)人與社會(huì)的互動(dòng)性，需要實(shí)現(xiàn)人與社會(huì)的有機(jī)結(jié)合。因此，在新時(shí)代的背景下，不僅立德樹人的內(nèi)容和要求需要因時(shí)而變，高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制也要根據(jù)立德樹人的需求而進(jìn)行完善，最大限度地發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，破解立德樹人過程中的壁壘和難題，從而最優(yōu)地完成立德樹人這一教育的根本任務(wù)。

二、立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的SWOT分析

在當(dāng)前新時(shí)代立德樹人的背景下，對(duì)高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制進(jìn)行系統(tǒng)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇和威脅分析，從而提出完善立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的對(duì)策。

（一）高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的優(yōu)勢(shì)分析（Strengths）

首先是立德樹人理念的廣泛傳播。相關(guān)政策的落實(shí)、高校的思想政治教育的傳播、中華傳統(tǒng)美德的潛移默化、社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行、師德師風(fēng)的建設(shè)和“青年大學(xué)習(xí)”等網(wǎng)絡(luò)媒介的影響等等，使立德樹人理念內(nèi)化于心、外化于行。

其次是思政教育協(xié)同育人的理念逐步完善。黨的相關(guān)會(huì)議以來，我國(guó)聚焦實(shí)現(xiàn)全員育人、全程育人、全方位育人的“三全育人”的模式，頒發(fā)了《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》，使高校思政教育協(xié)同育人理念逐步完善，能夠?yàn)槲覈?guó)培養(yǎng)更多德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，

最后是“大思政”格局逐步形成。“大思政”的核心內(nèi)涵主要是指一體化領(lǐng)導(dǎo)、聯(lián)動(dòng)性管理和協(xié)同化育人，從而實(shí)現(xiàn)隊(duì)伍合力、管理聯(lián)動(dòng)、載體共建和課程協(xié)同。結(jié)合這些元素與專業(yè)課程自身的優(yōu)勢(shì)，從而達(dá)到協(xié)同育人的效果。這樣的大思政格局的構(gòu)建以及思政課程和課程思政的有機(jī)結(jié)合，能夠有效地解決當(dāng)前高校思想政治工作中所存在的主要問題，提高高校思想政治教育質(zhì)量和水平。

（二）高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的劣勢(shì)分析（Weaknesses）

首先是育人主體的整體性協(xié)作不足。從目前的社會(huì)情況來看，家庭對(duì)于已經(jīng)就讀高校的孩子的思政教育呈現(xiàn)松懈態(tài)度；社會(huì)上的一些事件會(huì)針對(duì)大學(xué)生進(jìn)行攻擊，大學(xué)生容易對(duì)社會(huì)上的一些事情產(chǎn)生片面的理解從而受到傷害；高校作為一個(gè)育人機(jī)構(gòu)，在育人層面還沒有形成十分完備的機(jī)制，仍然存在反應(yīng)滯后的弊端等等。此外，高校的思政教育除了思政課程的教育和學(xué)院輔導(dǎo)員的教育外，其他課程所體現(xiàn)出來的思政教育比較少，部分老師的思政素養(yǎng)也不夠高，也就是課程思政的發(fā)展還需要持續(xù)深入推進(jìn)，最后，高校的各育人主體大多是平行關(guān)系，各司其職，缺乏信息和資源的全面共享，也缺乏對(duì)我國(guó)“十大”育人體系——課程、科研、實(shí)踐、文化、網(wǎng)絡(luò)、心理、管理、服務(wù)、資助、組織[5]的整體性構(gòu)思和部署。

其次是全過程育人的協(xié)同不夠。思想政治教育應(yīng)當(dāng)從橫向貫穿各環(huán)節(jié)、縱向貫穿各年級(jí)。然而從目前高校的思政教育情況來看，不少高校普遍重視的是低年級(jí)的思政教育，而且低年級(jí)的思政教育形式更多樣化，高年級(jí)的思政教育則相對(duì)弱化，教育形式也比較單一，使得大學(xué)生思想政治教育的銜接程度不足，一定程度上還容易造成思想的斷層。此外，無論是低年級(jí)還是高年級(jí)，不少高校還是以重視課堂的理論教育為主，即思想內(nèi)化，弱化了課堂外的實(shí)踐養(yǎng)成，即外化踐行，使得知與行這兩個(gè)環(huán)節(jié)沒能實(shí)現(xiàn)很好地結(jié)合，沒能把思政課教學(xué)變成有溫度、有觸感、可觸摸的靈魂陣地，一定程度上會(huì)影響大學(xué)生思想道德的更好發(fā)展。

最后是協(xié)同育人機(jī)制制度性保障缺乏。立德樹人作為我國(guó)教育的根本任務(wù)和高校立校之本，應(yīng)當(dāng)貫穿于高校各個(gè)部門的育人目標(biāo)中，這就需要高校各個(gè)部門在保持目標(biāo)一致的同時(shí)，全面落實(shí)管理制度，建立科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制。但是，不少高校到目前都還未建立起完善的思想政治教育的協(xié)同機(jī)制，制度性保障缺乏，頂層設(shè)計(jì)的部署也不足，這就很難使協(xié)同育人機(jī)制成為一個(gè)高校思政教育踐行立德樹人任務(wù)的有生命力的系統(tǒng)。

（三）高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的機(jī)遇分析（Opportunities）

首先是新時(shí)代強(qiáng)調(diào)立德樹人。黨的相關(guān)會(huì)議宣布中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，在這一背景下，立德樹人仍然是我國(guó)教育事業(yè)的根本任務(wù)，但我國(guó)對(duì)立德樹人有了新的要求，這就要求高校思政教育也應(yīng)當(dāng)因時(shí)而進(jìn)，完善協(xié)同育人機(jī)制，密切關(guān)注發(fā)展中的青年生存場(chǎng)域變更的問題[6]，增強(qiáng)思政教育各要素的合力作用，助推育人實(shí)效達(dá)到新高度。新時(shí)代的社會(huì)主義教育強(qiáng)調(diào)以立德樹人為目的，這就為高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的發(fā)展提供理論和現(xiàn)實(shí)支撐。

其次是三全育人新模式的發(fā)展。立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人的策略構(gòu)建主要體現(xiàn)在全員育人、全過程育人和全方位育人的“三全育人”新模式上。全員體現(xiàn)在主體上，這就要求在實(shí)施思政教育的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)統(tǒng)籌各類主體，相互通力合作、同向同行，實(shí)現(xiàn)全員協(xié)同育人；全過程體現(xiàn)在時(shí)間上，這就要求高校要持續(xù)關(guān)注學(xué)生的思想發(fā)展過程，不應(yīng)出現(xiàn)斷層；全方位體現(xiàn)在空間上，這就要求高校各單位齊心協(xié)力，運(yùn)用各類載體、整合各類資源實(shí)現(xiàn)信息的動(dòng)態(tài)性互通，為學(xué)生提供價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)學(xué)生向德智體美勞這“五育”[7]的全面發(fā)展。

最后是信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展。進(jìn)入新時(shí)代后，我國(guó)信息技術(shù)得到了迅速發(fā)展，這為思政教育協(xié)同育人機(jī)制提供更多的載體、平臺(tái)和手段等。信息技術(shù)與思政教育的教學(xué)內(nèi)容和實(shí)施過程融合為一體，可以促進(jìn)育人主體和學(xué)生獲得更豐富的知識(shí)和資料，更好地提高育人效率、培養(yǎng)高校和學(xué)生更高的協(xié)作意識(shí)和能力，實(shí)現(xiàn)有溫度、高度、深度的思政教育。信息技術(shù)的持續(xù)發(fā)展能夠?yàn)楦咝Ｋ颊逃齾f(xié)同育人機(jī)制的完善提供有力支持。

（四）高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的威脅分析（Threats）

一方面是經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展為道德的提升帶來諸多難題。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利益化導(dǎo)致大學(xué)生對(duì)個(gè)人維度的價(jià)值重視程度遞增。隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，利益的分配方式也就更多元化了，這就帶來了個(gè)人對(duì)利益分配的過多關(guān)注而忽略了對(duì)個(gè)人道德品質(zhì)的提升的風(fēng)險(xiǎn)。

另一方面是信息傳播方式變化帶來的挑戰(zhàn)。當(dāng)前信息傳播呈現(xiàn)的是一種多元化形態(tài)，這種多元化主要體現(xiàn)在信息主體多元化與信息傳播類別多元化。主體多元化容易導(dǎo)致信息判定標(biāo)準(zhǔn)模糊，誰說的對(duì)，我該聽誰的沒有一個(gè)明顯的判定標(biāo)準(zhǔn)，世俗的拜金主義與高尚的道德追求形成二元對(duì)立，在這種沖突下，高校協(xié)同育人機(jī)制遭到強(qiáng)烈沖擊。信息傳播類別多元化的出現(xiàn)，產(chǎn)生了信息海量、碎片接收、缺乏傾聽、產(chǎn)生對(duì)抗的形態(tài)。大學(xué)生在成長(zhǎng)成才信息接收的過程中，面臨著宣傳飛沫化、解讀負(fù)面化、危機(jī)常態(tài)化等多種挑戰(zhàn)。

三、完善立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的對(duì)策

（一）構(gòu)建立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的原則

要堅(jiān)持系統(tǒng)性原則、目的性原則、導(dǎo)向性原則和動(dòng)態(tài)性原則。系統(tǒng)性原則強(qiáng)調(diào)系統(tǒng)整體結(jié)構(gòu)與功能，關(guān)鍵是要處理好三個(gè)關(guān)系，一是系統(tǒng)內(nèi)部各個(gè)要素之間的關(guān)系，二是系統(tǒng)整體與部分之間的關(guān)系，三是系統(tǒng)與外部環(huán)境之間的關(guān)系，形成一個(gè)育人機(jī)制的有機(jī)系統(tǒng)，除了整合校內(nèi)師資、后勤管理、文化宣傳等元素，還要整合好校外力量，使之有效整合；目的性原則要求堅(jiān)持以培養(yǎng)道德品質(zhì)高尚的大學(xué)生為最終目標(biāo)，始終圍繞這個(gè)目標(biāo)展開各方面行動(dòng)，在思想上為大學(xué)生樹立良好的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，在行動(dòng)上開展各項(xiàng)活動(dòng)，學(xué)思踐悟，鞏固大學(xué)生三觀，抵御拜金主義、奢靡主義等不正之風(fēng)；導(dǎo)向性原則要求堅(jiān)持以馬克思主義，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為理論保障不動(dòng)搖，保證高校立德樹人協(xié)同策略構(gòu)建所應(yīng)遵循的政治導(dǎo)向始終與我國(guó)社會(huì)主義社會(huì)的主流思想意識(shí)、指導(dǎo)思想、發(fā)展要求相一致，與大學(xué)的辦學(xué)宗旨、教育理念相一致；動(dòng)態(tài)性原則要求用動(dòng)態(tài)發(fā)展的理念來構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，確保其具有動(dòng)態(tài)性，能應(yīng)對(duì)各種變化帶來的影響。杜絕墨守成規(guī)，枯燥單調(diào)的教育形式，要緊跟時(shí)代步伐，充分運(yùn)用各種手段發(fā)揮高校協(xié)同育人機(jī)制作用。遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，充分認(rèn)識(shí)時(shí)代變化特點(diǎn)，及時(shí)調(diào)整方式應(yīng)對(duì)挑戰(zhàn)，最大程度發(fā)揮高校協(xié)同育人機(jī)制優(yōu)勢(shì)。

（二）處理好高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的幾對(duì)關(guān)系

要處理好一元與多元、內(nèi)容與方法、分工與合作的關(guān)系。黨政軍民學(xué)，東西南北中，黨領(lǐng)導(dǎo)一切。高校教育兼具上層建筑屬性，思政教育對(duì)“政治正確性”提出較高要求[8]。而且，《中國(guó)共產(chǎn)黨普通高等教育學(xué)校基層組織工作條例》中明確規(guī)定“高等教育實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制?！边@是不管公辦還是民辦學(xué)校都必須遵守的依據(jù)，因此，明確高校全員育人的科學(xué)內(nèi)涵，發(fā)揮高校中黨一元領(lǐng)導(dǎo)與專職人員隊(duì)伍、輔導(dǎo)員隊(duì)伍、行政管理人員隊(duì)伍以及后勤服務(wù)人員隊(duì)伍等多元配合協(xié)同育人的功效，達(dá)到育人效果；三全育人中的全過程育人指的是要將思想政治工作融入教育教學(xué)以及學(xué)生成長(zhǎng)成才的全過程，這就要求高校明確育人理念、構(gòu)建育人體系、加強(qiáng)思政教育方法多樣化和構(gòu)建育人體系等，使育人的內(nèi)容和方法有機(jī)結(jié)合，從而實(shí)現(xiàn)育人實(shí)踐的有效銜接；整合指的是把零散的東西通過某種途徑實(shí)現(xiàn)相互間的銜接，繼而實(shí)現(xiàn)信息系統(tǒng)的資源共享和協(xié)同工作[9]。高校的育人主體呈現(xiàn)多樣化、各司其職的特征，因此要實(shí)現(xiàn)協(xié)同育人，就必須注意頂層設(shè)計(jì)，完善相關(guān)制度，使育人主體實(shí)現(xiàn)科學(xué)的分工與合作，共同在“理想信念、愛國(guó)主義情懷、品德修養(yǎng)、知識(shí)見識(shí)、奮斗精神、綜合素養(yǎng)”這六大方面下功夫[10]。

（三）形成立德樹人背景下高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的全面協(xié)同

要堅(jiān)持組織協(xié)同、方法協(xié)同、內(nèi)容協(xié)同和載體協(xié)同。高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制的組織協(xié)同突出表現(xiàn)在實(shí)現(xiàn)黨委領(lǐng)導(dǎo)和行政落實(shí)的協(xié)同、學(xué)校主導(dǎo)和學(xué)院主推的協(xié)同、思政課程和課程思政的協(xié)同這三個(gè)方面，通過構(gòu)建協(xié)同育人機(jī)制，實(shí)現(xiàn)組織協(xié)同，能夠使高校各育人主體緊緊圍繞著立德樹人這一根本任務(wù)樹立責(zé)任意識(shí)、提高育人能力、凝聚育人合力，從而實(shí)現(xiàn)目標(biāo)一致、利益耦合的戰(zhàn)略性協(xié)同；思想政治教育并非是單一方法作用的結(jié)果，而是多種方法綜合作用的結(jié)果，體現(xiàn)的是整體性、針對(duì)性、綜合性的實(shí)踐，因此，高校思政教育應(yīng)堅(jiān)持方法協(xié)同，做到在線上和線下統(tǒng)籌教育、教師教育與學(xué)生自我教育相結(jié)合、對(duì)教育的主體和課題進(jìn)行同步激勵(lì)這三個(gè)方面相協(xié)同；在《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下高校思想政治工作的意見》中有明確規(guī)定“要強(qiáng)化思想政治教育理論教育和價(jià)值引領(lǐng)。把理想信念教育放在首位……加強(qiáng)國(guó)家意識(shí)、法治意識(shí)、社會(huì)責(zé)任意識(shí)教育……以誠(chéng)信建設(shè)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，提升師生道德素養(yǎng)。[11]”這就說明了我國(guó)思政教育應(yīng)當(dāng)涉及多方面的內(nèi)容，促進(jìn)思政課程和課程思政相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)理想信念和形勢(shì)政策、科學(xué)精神和人文素養(yǎng)、道德素質(zhì)和法治思維這三對(duì)關(guān)系的內(nèi)容協(xié)同；高校思政教育的載體主要分為語言文字載體、傳媒載體和管理載體等，學(xué)生作為受教育的群體，在高校接受較多的是課程教育和日常生活教育，統(tǒng)籌發(fā)揮育人過程中各載體的協(xié)同作用，能夠進(jìn)一步提升高校思政工作的效能。

綜上所述，立德樹人和高校思政教育協(xié)同育人從本質(zhì)上都指向了培養(yǎng)馬克思主義人學(xué)理論中的“自由而全面發(fā)展的人”，協(xié)同是在高校育人主體呈現(xiàn)多元化特征下的必然選擇，協(xié)同理念強(qiáng)調(diào)的是戰(zhàn)略性和制度性，因此完善高校思政教育協(xié)同育人的機(jī)制，遵守系統(tǒng)性、目的性、導(dǎo)向性和動(dòng)態(tài)性原則，處理好一元與多元、內(nèi)容與方法、分工與合作的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)育人機(jī)制中的組織協(xié)同、方法協(xié)同、內(nèi)容協(xié)同和載體協(xié)同，才能破解立德樹人以及協(xié)同中的難題和壁壘，構(gòu)建科學(xué)的高校思政教育協(xié)同育人機(jī)制，為立德樹人開辟有效地實(shí)現(xiàn)路徑，培養(yǎng)出德智體美勞全面發(fā)展的、能夠擔(dān)當(dāng)起民族復(fù)興大任的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。