《資本論》中科技創(chuàng)新思想的自然生態(tài)之維

姜 惠，劉寶杰

(曲阜師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 曲阜 273165)

縱觀《資本論》，馬克思雖然并未直接使用“科技創(chuàng)新”一詞，但他常以“勞動資料的革命”、“機(jī)器的急劇改良”等具體表述來意指“科技創(chuàng)新”，并從多領(lǐng)域多角度對科技創(chuàng)新進(jìn)行考察與論述。其中，自然生態(tài)維度是馬克思科技創(chuàng)新思想的重要一維。進(jìn)入新發(fā)展階段，深入挖掘自然生態(tài)維度下的馬克思科技創(chuàng)新思想，探尋科技創(chuàng)新生態(tài)化發(fā)展的推進(jìn)路徑，是建設(shè)世界科技創(chuàng)新強(qiáng)國和美麗中國的題中應(yīng)有之義。

一、科技創(chuàng)新的自然孕育：自然生產(chǎn)力

自然界先在于人，自然生產(chǎn)力因不同屬性并以不同方式對科技創(chuàng)新產(chǎn)生影響。自然力、自然物質(zhì)和自然地理位置是影響科技創(chuàng)新的主要自然生產(chǎn)力，對科技創(chuàng)新的發(fā)展具有推動或阻礙的二重性意義。

(一)自然力

在《資本論》中，馬克思將自然力劃分為“單純的自然力”、“人的自然力”和“社會勞動的自然力”三部分。從自然生態(tài)維度考察馬克思的科技創(chuàng)新思想，影響科技創(chuàng)新的自然力為“單純的自然力”，即自然界中用以代替人力的動力，如水力、風(fēng)力等。

實(shí)現(xiàn)自然力的生產(chǎn)性應(yīng)用，是推進(jìn)科技創(chuàng)新的基本動力。馬克思指出，在生產(chǎn)過程中利用自然力，需要“人的手的創(chuàng)造物”，并提及：“要利用水的動力，就要有水車，要利用蒸汽的壓力，就要有蒸汽機(jī)?！盵1]444將自然力并入生產(chǎn)過程，需要創(chuàng)制與一定自然力相適應(yīng)的技術(shù)人工物，并將其作為發(fā)揮自然力作用的手段，以實(shí)現(xiàn)自然力的消費(fèi)。舉例言之，在對水力的占有中便是如此。[2]727由于自然瀑布的數(shù)量有限，人們在工業(yè)中往往設(shè)法謀求對水力的充分利用。為了盡可能多地占有水力，在水流條件優(yōu)良的情況下，人們直接改良水車。而在水流條件欠佳的情況下，人們則進(jìn)一步發(fā)明了渦輪機(jī)。由此可見，基于對自然力利用的現(xiàn)實(shí)需要，一系列新工具、新方法等應(yīng)運(yùn)而生，實(shí)現(xiàn)了科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。

自然力的天然特性，是影響科技創(chuàng)新的直接原由。這直接體現(xiàn)于《資本論》中發(fā)動機(jī)演進(jìn)歷程中關(guān)于自然力選擇的論述。具體而言，發(fā)動機(jī)作為機(jī)器中的動力供給部分，它或者自身直接產(chǎn)生動力，或者接受外部自然力推動?！肮ぷ鳈C(jī)規(guī)模的擴(kuò)大和工作機(jī)上同時作業(yè)的工具數(shù)量的增加”，[1]432迫切需要發(fā)動機(jī)克服自身阻力，提供更為強(qiáng)大的動力。實(shí)際上，動力的選擇面臨著諸多困難。風(fēng)力穩(wěn)定性差且不易于控制，水力受地勢和降雨等因素影響較大，時常出現(xiàn)徑流量不足甚至完全枯竭的情況，因而風(fēng)力和水力也不適宜作動力。后來，瓦特發(fā)現(xiàn)利用煤和水產(chǎn)生的蒸汽力，擺脫了地點(diǎn)條件、氣候因素等客觀限制，由人隨意控制，可作為發(fā)動機(jī)的動力。在這一自然力的動力支持下，瓦特發(fā)明了雙向蒸汽機(jī)。由此可見，自然力對科技創(chuàng)新的發(fā)展具有二重影響。當(dāng)自然力能夠突破制約科技創(chuàng)新的瓶頸時，往往引起顛覆性技術(shù)創(chuàng)新。反之，科技創(chuàng)新則停滯不前。

總而言之，各種自然力以其作用特性影響著科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。一方面，自然力的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用要求一定的中介物將自然力并入生產(chǎn)過程，這催生出機(jī)器的研發(fā)、方法的改進(jìn)等一系列科技創(chuàng)新活動。另一方面，自然力作為一種客觀作用力，不同自然力所具有的自身特性使得它對科技創(chuàng)新具有推進(jìn)或阻礙的不同意義。

(二)自然物質(zhì)

“自然界本身就是一座貯藏庫”，[3]72充滿了豐富多樣的自然物質(zhì)。在馬克思的論述中自然物質(zhì)對科技創(chuàng)新具有至關(guān)重要的價值意義。

多樣富足的自然物質(zhì)，為科技創(chuàng)新提供了物質(zhì)前提。其一，自然物質(zhì)的多樣性為科技創(chuàng)新的多樣性創(chuàng)造可能。在這里，自然物質(zhì)的多樣性具有兩方面的內(nèi)涵，即不同自然物質(zhì)的類型具有多樣性和同一自然物質(zhì)的屬性具有多樣性。一方面，多種多樣的自然物質(zhì)以實(shí)踐為中介，參與到技術(shù)進(jìn)程中并構(gòu)成科技創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)對象，使科技創(chuàng)新的形式、類型等也因此呈現(xiàn)多樣化。“在采掘工業(yè)中，勞動對象是天然存在的”，[1]212例如礦石與采礦業(yè)、魚與捕魚業(yè)等。如此，自然物質(zhì)既是采掘工業(yè)的勞動對象，也是采掘技術(shù)的作用對象，多樣自然物質(zhì)的存在促進(jìn)了各種具體采掘技術(shù)的發(fā)展。另一方面，“因?yàn)槊糠N物都具有多種屬性，從而有各種不同的用途”。[1]213當(dāng)某一自然物質(zhì)被應(yīng)用于科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新過程中，它將發(fā)揮其多種屬性，繼而產(chǎn)生多種科技新效應(yīng)。就水而言，利用其動力屬性，人們發(fā)明了水車；利用其滲透屬性，人們開展了農(nóng)業(yè)灌溉。其二，自然物質(zhì)的富集程度，為確定科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略規(guī)劃奠定自然基礎(chǔ)。豐富的自然物質(zhì)，是進(jìn)行研發(fā)、試驗(yàn)以獲取新發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造新發(fā)明的必要條件。實(shí)際上，自然物質(zhì)在不同地區(qū)的種類和數(shù)量具有極大的差異，設(shè)置科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略布局，就需要將自然物質(zhì)貯藏分布情況考量在內(nèi)。例如，發(fā)展冶金、化學(xué)等工業(yè)，就需要考慮煤、鐵等自然富源的制約。煤、鐵等資源豐富的地區(qū)通常是設(shè)立工廠的最佳選址，也是最利于進(jìn)行科技創(chuàng)新的區(qū)域。

自然物質(zhì)的運(yùn)動規(guī)律，為科技創(chuàng)新奠定了原理基礎(chǔ)。自然物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律即為自然規(guī)律，它產(chǎn)生、存在并表現(xiàn)于自然事物的運(yùn)動過程和相互作用。隨著人類對自然界認(rèn)識的逐漸深入，人類越發(fā)能夠在自然規(guī)律的指導(dǎo)下獲取科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的新成就。以電的運(yùn)動規(guī)律為例，“電流作用范圍內(nèi)的磁針偏離規(guī)律，或電流繞鐵通過而使鐵磁化的規(guī)律一經(jīng)發(fā)現(xiàn)”，[1]444就為資本家所利用，推進(jìn)了電報等的發(fā)明和使用。同時，“要在電報等方面利用這些規(guī)律，就需要有極昂貴的和復(fù)雜的機(jī)器”，[1]444實(shí)現(xiàn)了科技創(chuàng)新的連鎖反應(yīng)。

總而言之，自然物質(zhì)是影響科技創(chuàng)新的重要自然條件。由于自然物質(zhì)種類和屬性的多樣性，與之相適應(yīng)的科技創(chuàng)新也呈現(xiàn)多樣性。同時，自然物質(zhì)在不同地區(qū)的貯藏情況對科技創(chuàng)新的戰(zhàn)略謀劃產(chǎn)生至關(guān)重要的影響。此外，自然物質(zhì)自身的運(yùn)動規(guī)律，也為科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新提供原理性啟迪。

(三)自然地理位置

自然地理位置，即某一國家或地區(qū)在地球上所處的方位和特點(diǎn)。不同自然地理環(huán)境孕育的科技創(chuàng)新，往往具有鮮明的地域特色。自然地理位置影響一個國家科技創(chuàng)新的生成。在論及埃及的治水工程時，[2]588馬克思援引居維葉的《論地球的災(zāi)變》，闡釋自然地理位置對埃及科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展的影響。在古代埃及，人們依據(jù)所處地理位置和尼羅河汛期來制定歷法。人們發(fā)現(xiàn)，每當(dāng)在尼羅河三角洲地區(qū)看見太陽和天狼星同時在地平線升起時，尼羅河汛期即將到來。這一天即為一年的開始，并規(guī)定一年有12個月。通過觀察太陽和天狼星的升起，埃及的天文學(xué)也逐漸發(fā)展。此外，在尼羅河地區(qū)，每當(dāng)尼羅河泛濫后，都需要重新計(jì)算和劃分土地，土地丈量技術(shù)和幾何學(xué)也由此發(fā)源。由此可見，自然地理位置在很大程度上影響著科技創(chuàng)新的起源。

自然地理位置影響一個國家開放式創(chuàng)新的發(fā)展。從人類社會發(fā)展史來看，居于沿海地區(qū)的國家，其開放程度較高，這往往有利于一個國家的引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。而且，生活于開放的自然環(huán)境中，人們的思維更具發(fā)散性、活躍性，這為科技創(chuàng)新提供了創(chuàng)新主體的思維基礎(chǔ)。磨的發(fā)展歷程就將此充分體現(xiàn)。早在十或十一世紀(jì)，德意志發(fā)明了風(fēng)磨。至十六世紀(jì)，荷蘭引進(jìn)并廣泛應(yīng)用德意志風(fēng)磨。然而，這種德意志風(fēng)磨容易受到強(qiáng)大風(fēng)暴的破壞。在對德意志風(fēng)磨進(jìn)行分析和應(yīng)用的基礎(chǔ)上，荷蘭人對風(fēng)磨進(jìn)行了改良性創(chuàng)新，通過調(diào)整風(fēng)磨的頂蓋和支架來調(diào)節(jié)風(fēng)磨的制動裝置，這種風(fēng)磨也因此得名為荷蘭風(fēng)磨。所以馬克思說：“它們從德意志的風(fēng)磨變成荷蘭的風(fēng)磨?！盵4]335因而，處于開放地理位置的國家更易引進(jìn)并創(chuàng)新科學(xué)技術(shù)。

總而言之，自然地理位置是影響科技創(chuàng)新的重要因素。科技創(chuàng)新的起源和類型往往同當(dāng)?shù)氐牡乩硇蕴卣飨噙m應(yīng)，通常而言，沿海沿河等開放性地區(qū)更容易吸收和開發(fā)出新技術(shù)。從自然生態(tài)維度闡釋馬克思的科技創(chuàng)新思想，關(guān)鍵在于從人與自然之間的物質(zhì)變換過程中剖析科技創(chuàng)新。人與自然的物質(zhì)變換，既是自然的人化和人的自然化的統(tǒng)一過程，也是人從自然界中獲取所需物并返還自然的過程。在前一境況中，科技創(chuàng)新作為實(shí)踐中人與自然間相互作用的中介，推進(jìn)自然的人化和人的自然化的開展。在后一境況中，受到工具理性和生態(tài)理性影響的科技創(chuàng)新，引發(fā)并修復(fù)了人與自然物質(zhì)變換的斷裂。

二、自然的人化與人的自然化：中介屬性的科技創(chuàng)新

從人與自然的關(guān)系角度看，當(dāng)人利用科技創(chuàng)新對外界自然打上人類烙印的同時，外界自然也賦予人以“自然界的本質(zhì)”。在這一過程中，必須借助中介在人與自然間進(jìn)行自然物質(zhì)、主體意志等因素的雙向傳遞，才能使自然的人化和人的自然化順利進(jìn)行。在《資本論》中，馬克思深刻闡釋了人類在實(shí)踐中以科技創(chuàng)新為手段傳導(dǎo)人與自然間的相互作用，指明科技創(chuàng)新是推進(jìn)自然的人化與人的自然化的特殊中介。

(一)自然的人化中的科技創(chuàng)新

自然的人化是指人在實(shí)踐中運(yùn)用特定工具，按照自身目的改造自然，使外界自然被賦予人類活動印記的過程。在自然的人化過程中，科技創(chuàng)新寓于人與自然的對象化關(guān)系和主客體關(guān)系之中，使人身外的自然不斷蘊(yùn)含人類主體意識。

其一，人與自然對象化關(guān)系中的科技創(chuàng)新。自然的人化從一定意義上說就是人利用工具將自身意志作用于外界自然，造就人化自然的過程。作為人類實(shí)踐的作品，人化自然是人類自身的再現(xiàn)，是人類本質(zhì)的凝聚。人類面對人化自然，實(shí)質(zhì)上就是在直觀自身。因而，在自然的人化過程中，人與自然是對象性的關(guān)系。在人類實(shí)踐中，科技創(chuàng)新作為手段，加強(qiáng)了人對自然界的控制。在考察英格蘭的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，馬克思指出，農(nóng)場主以獲取富足農(nóng)產(chǎn)品為目的，“修建巨大規(guī)模的排水工程，采用圈養(yǎng)牲畜和人工種植飼料的新方法，應(yīng)用施肥機(jī)，采用處理粘土的新方法，更多地使用礦物質(zhì)肥料，采用蒸汽機(jī)以及其他各種新式工作機(jī)等等”，[1]780增加對土地的投資。結(jié)果是，租地農(nóng)場中的耕種面積日益擴(kuò)大，農(nóng)產(chǎn)品產(chǎn)量不斷增加。實(shí)際上，這就是人借助科技創(chuàng)新的力量，將意志賦予自然，以實(shí)現(xiàn)自身目的。在這一過程中，科技創(chuàng)新是聯(lián)結(jié)人自身目的與外界自然的中介。

其二，人與自然主客體關(guān)系中的科技創(chuàng)新。隨著實(shí)踐的發(fā)展，人類逐漸由消極適應(yīng)自然轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極改造自然，自然也隨之積淀了人性特征。這意味著人之于自然具有能動性，人在人與自然的關(guān)系中處于主體地位。與之相對應(yīng)，受到人類主體的改造，自然之于人具有受動性，在人與自然的關(guān)系中處于客體地位。因而，在自然的人化過程中，人與自然是主客體的關(guān)系。在實(shí)踐活動中，科技創(chuàng)新以中介形式，傳導(dǎo)了主體力量在自然界中的外向顯現(xiàn)。在考察土壤肥力時，馬克思指出，自然肥力的利用程度取決于農(nóng)業(yè)科技的發(fā)展水平，包括農(nóng)業(yè)中化學(xué)和機(jī)械的發(fā)展程度。因而，采用新的化學(xué)或機(jī)械方法排除不利于土壤收益的障礙，便能提高土壤肥力。反之，若要降低土壤肥力，馬克思稱“對土壤結(jié)構(gòu)進(jìn)行人工改造，或者只是改變耕作方法，都會產(chǎn)生這種效果?！盵2]734總之，在發(fā)展的農(nóng)業(yè)科技的作用下，被改變肥力的土壤顯露出人的實(shí)踐痕跡。在這一過程中，科技創(chuàng)新表現(xiàn)為人改造自然的方法。

(二)人的自然化中的科技創(chuàng)新

人的自然化是指人在實(shí)踐中受到外部自然的影響，在自然規(guī)律的制約與實(shí)踐活動的作用下，“自然界的本質(zhì)的全部豐富性”[5]306轉(zhuǎn)化為主體能力的過程。科技創(chuàng)新在人的自然化過程中，使人不僅超越了肢體器官方面的限制，而且提升了思想認(rèn)識方面的能力，人自身的自然不斷體現(xiàn)“自然界的本質(zhì)”。

其一，人的勞動器官延長論。馬克思主張，“人的最初的工具是他本身的肢體”，[3]109而由人的天然軀體動作所完成的活動，在很大程度上同動物的無意識本能性活動類似。自由且有意識的生命活動即勞動把人和動物根本區(qū)別開來，勞動的發(fā)展催生了勞動資料的創(chuàng)造，勞動資料是“人類在自然界活動的器官的自然物質(zhì)”。[6]288在生產(chǎn)發(fā)展的早期階段，人們就在自然界中發(fā)現(xiàn)了勞動資料的最初形式，即外在天然物品。石塊、木頭和貝殼等經(jīng)過人類加工，曾起到勞動資料的作用。受制于人天生的生產(chǎn)工具的機(jī)能和數(shù)量，人們就利用這些經(jīng)過加工的自然物作用于其他物?！斑@樣，自然物本身就成為他的活動的器官，他把這種器官加到他身體的器官上，不顧圣經(jīng)的訓(xùn)誡，延長了他的自然的肢體?！盵1]209就石頭而言，起初人們從自然中挑選較為鋒利的石塊用以投、磨、壓、切等?；诂F(xiàn)實(shí)的使用經(jīng)驗(yàn)，人們將石塊改造為更為鋒利的石制工具和武器，借其延伸肢體本能以進(jìn)行更為復(fù)雜的活動。由此可見，科技創(chuàng)新通過改造自然物，延長了人的肢體、器官，放大了人的肢體、器官的功能，使人的自然化加快。

其二，人的思想認(rèn)識發(fā)展論。人屬于并存在于自然界，為滿足自身的生存發(fā)展需要，人創(chuàng)造了技術(shù)系統(tǒng)并逐漸融入其中。在有意識地利用自然的同時，科技創(chuàng)新推進(jìn)自然意蘊(yùn)內(nèi)化于人的思想認(rèn)識之中。在馬克思關(guān)于科技創(chuàng)新的論述中，自然界對人類思想認(rèn)識的感染和同化，集中體現(xiàn)于自然科學(xué)領(lǐng)域。在自然科學(xué)研究中，人們將自然界作為研究對象，自然規(guī)律、自然現(xiàn)象等映射于人的頭腦中，形成了自然科學(xué)認(rèn)識。當(dāng)人們形成并掌握對自然的認(rèn)識之時，實(shí)際上已是“將自然規(guī)律和自然的力量納入自身，變?yōu)樽陨淼牟糠帧薄7]102在對工藝學(xué)歷史的考察中，馬克思援引波佩對工藝學(xué)的相關(guān)梳理，強(qiáng)調(diào)技術(shù)發(fā)明為自然科學(xué)的研究提供儀器設(shè)備支持。例如，18世紀(jì)流量計(jì)的發(fā)明為人們確定水的運(yùn)動速度提供了專門儀器，水準(zhǔn)器是水準(zhǔn)測量的專門儀器，這兩種儀器共同推進(jìn)了水流壓力或阻力學(xué)說的形成。在具體研究過程中，為了加速水流，人們將水平槽改為拋物線形式的水槽，構(gòu)成了水槽理論形成進(jìn)程中的專門設(shè)備。[4]336借力于技術(shù)創(chuàng)新，人類逐步揭開了自然界的層層奧秘，自然規(guī)律和現(xiàn)象等更多內(nèi)容轉(zhuǎn)化為人的思想認(rèn)識。

總之，當(dāng)人通過自身自然力的“運(yùn)動作用于他身外的自然并改變自然時，也就同時改變他自身的自然”。[1]208在這一過程中，科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域的新產(chǎn)品、新方法等在人與自然間起到居間聯(lián)系的作用，推進(jìn)自然的人化與人的自然化的實(shí)現(xiàn)。

三、人與自然物質(zhì)變換的斷裂：工具理性擴(kuò)張下的科技創(chuàng)新

在資本主義生產(chǎn)中，科學(xué)技術(shù)的創(chuàng)新帶來了豐厚充實(shí)的物質(zhì)財(cái)富?；凇皩夹g(shù)模式效率優(yōu)勢的意識與自覺追逐”，[8]301工具理性盛行于世。在此情形下，由于“資本主義生產(chǎn)方式以人對自然的支配為前提?！盵1]587貪婪追逐剩余價值的資本家試圖利用科技創(chuàng)新，對自然界進(jìn)行無限掠奪，這導(dǎo)致人與自然的物質(zhì)變換出現(xiàn)了“裂縫”，即人對自然界的索取與返還出現(xiàn)了偏差。在《資本論》中，馬克思將生態(tài)系統(tǒng)與生產(chǎn)系統(tǒng)緊密聯(lián)結(jié)。因而，探究工具理性擴(kuò)張下運(yùn)行的科技創(chuàng)新，也應(yīng)將視野聚焦于資本主義的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

(一)工具理性主義的農(nóng)業(yè)科技創(chuàng)新

農(nóng)業(yè)是人們依靠勞動直接從自然界獲取所需之物的生產(chǎn)部門，“總是同一個自然的再生產(chǎn)過程交織在一起”。[9]399因而，農(nóng)業(yè)是最能直接體現(xiàn)人與自然物質(zhì)變換的生產(chǎn)部門。在農(nóng)業(yè)部門，科學(xué)技術(shù)成為資本的滲透基質(zhì)，農(nóng)業(yè)科技不斷革新并服務(wù)于從自然界攫取利潤的目標(biāo)。

在研究資本主義農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，馬克思認(rèn)識到了以機(jī)器勞動方式代替手工勞動方式的農(nóng)業(yè)技術(shù)工業(yè)化。由于工業(yè)革命蓬勃開展，農(nóng)業(yè)技術(shù)不斷變革并日趨工業(yè)化，這鮮明表現(xiàn)在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料的蒸汽化和機(jī)械化。人們以蒸汽力代替人力、畜力，發(fā)明和應(yīng)用了以蒸汽力為驅(qū)動的農(nóng)業(yè)機(jī)械，并以其逐漸代替了傳統(tǒng)手工工具。農(nóng)業(yè)技術(shù)的改良推進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)率的提高，這意味著人類能更快更多地獲取自然物。鑒于對利潤的無限追求，有產(chǎn)者愈發(fā)利用新興農(nóng)業(yè)機(jī)械，不斷拓寬對自然的利用界限，甚至過度利用自然。因而馬克思強(qiáng)調(diào)：“越是以大工業(yè)作為自己發(fā)展的基礎(chǔ)，這個破壞過程就越迅速”。[1]580總之，在無休止追逐財(cái)富的價值觀念侵蝕下，農(nóng)業(yè)科技的創(chuàng)新，加深了對自然界的掠奪，導(dǎo)致人與自然間合理的物質(zhì)變換被破壞。

此外，馬克思強(qiáng)調(diào)了資本主義生產(chǎn)方式下“大規(guī)模的土壤改良措施”。就灌溉而言，開鑿人工渠道。逐利者通過大力“開鑿排水渠和灌溉渠等”[10]212對土壤進(jìn)行灌溉，獲得了豐厚的農(nóng)業(yè)利潤。這一方法的過度使用，在提高土壤含水量的同時，卻容易導(dǎo)致土壤中營養(yǎng)物質(zhì)的流失。就肥力而言，研發(fā)人造肥料。在骨粉肥料作用有限的情況下，人們通過發(fā)現(xiàn)化學(xué)物質(zhì)與土壤顆粒的反應(yīng)機(jī)理，進(jìn)一步研發(fā)了化學(xué)肥料。有限度地使用化學(xué)肥料是改良土壤肥力的合宜之舉，基于對利潤的追逐而無限度地使用化學(xué)肥料，會破壞土地的再生能力。所以馬克思指出：“在一定時期內(nèi)提高土地肥力的任何進(jìn)步，同時也是破壞土地肥力持久源泉的進(jìn)步”。[1]579-580可見，大規(guī)模的農(nóng)業(yè)科技革新，促使利益追逐者從土地拿走更多的東西，又未將其歸還于土地，威脅著自然生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展。

(二)工具理性主義的工業(yè)科技創(chuàng)新

除農(nóng)業(yè)部門外，馬克思直言，工業(yè)和商業(yè)也“提供使土地貧瘠的各種手段”。[2]919在資本主義生產(chǎn)中，用以謀求無限利潤的科技創(chuàng)新的開展及應(yīng)用，導(dǎo)致城市及工業(yè)生態(tài)環(huán)境問題嚴(yán)峻。

其一，在原料利用方面?！皺C(jī)器直接引起原料的增加，例如軋棉機(jī)使棉花生產(chǎn)增加”。[1]519原料是指同土地脫離后又被勞動濾過的勞動對象，歸根到底來源于自然界。增殖性生產(chǎn)的發(fā)展使機(jī)器的更新?lián)Q代成為必要，這就導(dǎo)致愈來愈多的自然物質(zhì)從自然界中析出。對自然物質(zhì)攫取的擴(kuò)大化，且未成比例地將物質(zhì)返還于自然界，使得人與自然間出現(xiàn)物質(zhì)變換的斷裂。

其二，在廢物排放方面?？萍紕?chuàng)新在推進(jìn)工業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的同時，不可避免地產(chǎn)生了大量生產(chǎn)排泄物，這些排泄物不經(jīng)處理就直接排入自然環(huán)境之中，造成了經(jīng)濟(jì)浪費(fèi)和環(huán)境破壞。同時，資本主義生產(chǎn)方式下技術(shù)創(chuàng)新的應(yīng)用和大工業(yè)的發(fā)展，吸引大量人口遷往城市。人們不顧自然界的消化能力而直接將日常生活的消費(fèi)排泄物排入自然界，給城市帶來了嚴(yán)峻的環(huán)境壓力。例如，在倫敦，人們的糞便排入泰晤士河，給泰晤士河造成了直接的污染。[2]115

其三，在空間特征方面。在討論“物質(zhì)變換裂縫”問題時，馬克思并非將視野囿于一國之內(nèi)。他強(qiáng)調(diào)，人與土地物質(zhì)變換間的斷代，會導(dǎo)致對地力的浪費(fèi)，“并且這種浪費(fèi)通過商業(yè)而遠(yuǎn)及國外”。[2]919由此可見，由于資本的全球擴(kuò)張和工具理性的膨脹，科技創(chuàng)新引發(fā)的生態(tài)問題具有全球性特征。

總之，資本家始終以肆意索取自然物質(zhì)，實(shí)現(xiàn)利益最大化為目標(biāo)。從一定意義上說，資本主義物質(zhì)生產(chǎn)過程就是自然物質(zhì)消費(fèi)過程。在科技創(chuàng)新的資本主義應(yīng)用下，自然資源消費(fèi)的速度加快、規(guī)模擴(kuò)大。在資本主義的無限制生產(chǎn)中，這可能導(dǎo)致自然資源的多樣性和富饒性降低，甚至是枯竭。[11]135基于如上論述，馬克思指出：“大工業(yè)和按工業(yè)方式經(jīng)營的大農(nóng)業(yè)”，除破壞人類自身的自然力外，“二者會攜手并進(jìn)”，“濫用和破壞土地的自然力”。[2]919這意味著，受工具理性影響的科技創(chuàng)新，總是直接或間接地參與到人與自然物質(zhì)變換過程中，造成不可彌補(bǔ)的巨大裂縫。當(dāng)然，“問題和解決問題的手段同時產(chǎn)生”。[1]107與引發(fā)人與自然物質(zhì)變化斷裂的工具理性主義科技創(chuàng)新相對應(yīng)，參與這一斷裂修復(fù)的則是生態(tài)理性主導(dǎo)的科技創(chuàng)新。

四、人與自然物質(zhì)變換斷裂的修復(fù)：生態(tài)理性支配下的科技創(chuàng)新

馬克思對人與自然物質(zhì)變換中科技創(chuàng)新的審視，具有前瞻性、辯證性和全面性。馬克思既認(rèn)識到工具理性盛行下生態(tài)問題的科技創(chuàng)新誘因，也在生態(tài)理性視域下提出生態(tài)問題解決的科技創(chuàng)新路徑。生態(tài)理性，實(shí)際上就是馬克思所指明的“靠消耗最小的力量，在最無愧于和最適合于他們的人類本性的條件下來進(jìn)行這種物質(zhì)變換”。[2]928-929如此，生態(tài)理性科技創(chuàng)新就構(gòu)成人與自然物質(zhì)變換順利進(jìn)行的技術(shù)支撐。馬克思在《資本論》的“不變資本使用上的節(jié)約”一章中，較為集中地闡述了科技創(chuàng)新對人與自然物質(zhì)變換裂縫的填補(bǔ)。

(一)變革農(nóng)業(yè)技術(shù)，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)

針對資本主義生產(chǎn)方式中對土地的無節(jié)制掠奪，馬克思強(qiáng)調(diào)，要在尊重自然的價值取向下變革農(nóng)業(yè)技術(shù)，推行農(nóng)業(yè)的生態(tài)化發(fā)展。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式的改革措施中，內(nèi)含著農(nóng)業(yè)技術(shù)的創(chuàng)新意蘊(yùn)。其一，實(shí)行輪作制。輪換種植不同作物，合理均衡利用土地，將用地和養(yǎng)地相統(tǒng)一。其二，改革農(nóng)作安排?！鞍研蓍e土地改為播種牧草；大規(guī)模地種植甜菜”，[4]368把沙地和荒地改為種植麥子。這樣，在獲得豐富農(nóng)產(chǎn)品的同時，也為畜牧業(yè)提供了優(yōu)質(zhì)飼料。其三，施用有機(jī)肥料。在消費(fèi)排泄物的農(nóng)業(yè)利用上，可將人類的糞便和消費(fèi)殘留物等施于土地。在英國，人們用海鳥糞向田地施肥。[1]277可見，馬克思在改革農(nóng)業(yè)生產(chǎn)時，以變革農(nóng)業(yè)技術(shù)為手段，強(qiáng)調(diào)自然生態(tài)系統(tǒng)的規(guī)律性、系統(tǒng)性和永續(xù)性。其中，這一過程的農(nóng)業(yè)技術(shù)變革實(shí)為受生態(tài)理性支配的技術(shù)創(chuàng)新。

(二)發(fā)明和應(yīng)用高性能機(jī)器，節(jié)約原料消耗

在資本主義生產(chǎn)中，人與自然物質(zhì)變換發(fā)生斷裂的關(guān)鍵一點(diǎn)，就在于人類無視自然資源的有限性，對自然界無限支配。對此，馬克思主張通過發(fā)明和應(yīng)用高性能新機(jī)器，降低資源損耗量，以盡可能少的資源生產(chǎn)滿足人們需要的物質(zhì)產(chǎn)品。

機(jī)器是科學(xué)技術(shù)物化的產(chǎn)物，是人類根據(jù)自然規(guī)律發(fā)明創(chuàng)造出來的，也是人類利用自然的物質(zhì)載體。因而，發(fā)明和應(yīng)用高性能的機(jī)器，是減少自然資源損耗量和控制自然資源開采量的可行性路徑。關(guān)于谷物脫粒加工工作，馬克思指出，在等量原料的前提下，機(jī)器生產(chǎn)比手工勞動生產(chǎn)的產(chǎn)品量要多。比較脫粒機(jī)脫粒和手工脫粒，機(jī)器脫粒的谷物損耗量要少約2.5%。[4]368此外，馬克思引用詹姆斯·內(nèi)史密斯信中關(guān)于蒸汽機(jī)體系節(jié)約燃料的例證。在蘭開夏郡，人們對蒸汽機(jī)進(jìn)行徹底改革，當(dāng)蒸汽從鍋爐進(jìn)入到其中一個氣缸后，人們一改以往通過活塞沖程排掉蒸汽的流程，將蒸汽轉(zhuǎn)入另外一個低壓氣缸，在其中完成膨脹后繼而導(dǎo)入冷凝器。這種伍爾夫蒸汽機(jī)，既提高了機(jī)器的生產(chǎn)效率，也將每小時耗煤量由12磅到14磅降到3.5或4磅。[2]112-114新式蒸汽機(jī)對煤的利用率大為提高，相對減少了工業(yè)生產(chǎn)對自然資源的需求量。

(三)改進(jìn)生產(chǎn)工藝和生產(chǎn)資料，減少廢料產(chǎn)生

馬克思指出廢料的減少即為“把生產(chǎn)排泄物減少到最低限度和把一切進(jìn)入生產(chǎn)中去的原料和輔助材料的直接利用提到最高限度”。[2]117對此，馬克思提出了兩種方法。

其一，改進(jìn)生產(chǎn)工藝。生產(chǎn)工藝代表著工業(yè)生產(chǎn)中加工原料的程序、方法和規(guī)則等，優(yōu)良的工藝能夠保證產(chǎn)品的質(zhì)量。工藝的進(jìn)步往往會提高生產(chǎn)效率，減少廢料產(chǎn)生。例如，在亞麻加工業(yè)中，人們用極粗糙的方法加工亞麻時往往會產(chǎn)生許多廢料。而當(dāng)人們發(fā)明水漬法和機(jī)械梳理法等精細(xì)方法來加工亞麻時，廢料就會減少很多。馬克思甚至指出，若用較好的機(jī)器來梳理亞麻，這種損失就可以直接避免。[2]116

其二，改進(jìn)生產(chǎn)資料。在剩余價值生產(chǎn)中，從不變資本的價值量轉(zhuǎn)移次數(shù)來看，生產(chǎn)資料包含原料燃料和機(jī)器設(shè)備兩種形式。馬克思指出，廢料的產(chǎn)生主要受生產(chǎn)過程中機(jī)器、工具的質(zhì)量以及原料的質(zhì)量的影響。一方面，原料成為廢料的轉(zhuǎn)化率與生產(chǎn)中所使用的機(jī)器、工具的質(zhì)量呈負(fù)相關(guān)。機(jī)器工具越發(fā)達(dá)，原料中轉(zhuǎn)化為廢料的部分就越少，反之亦然。另一方面，原料轉(zhuǎn)化為廢料的多少也與原料的質(zhì)量相關(guān)。原料本身的質(zhì)量越高，轉(zhuǎn)化的廢料可能性及數(shù)量就越小。由于原料的質(zhì)量又主要受到“生產(chǎn)原料的采掘工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展”，[2]117以及“原料在進(jìn)入制造廠以前所經(jīng)歷的過程的發(fā)達(dá)程度”。[2]118因而，與原料相關(guān)的產(chǎn)業(yè)技術(shù)越發(fā)達(dá)，原料的質(zhì)量就越高，廢料就越少。總之，最大程度地利用原料，減少廢料生成，就需要改進(jìn)生產(chǎn)資料。

(四)推進(jìn)科學(xué)進(jìn)步和機(jī)器改良，實(shí)現(xiàn)“排泄物”再利用

在資本主義生產(chǎn)生活中，排泄物的產(chǎn)生是不可避免的。但馬克思認(rèn)為，這些排泄物仍具有一定的生產(chǎn)價值，它們可以再轉(zhuǎn)化為新的生產(chǎn)要素。對此，馬克思指出，通過改進(jìn)方法、改良機(jī)器等途徑發(fā)現(xiàn)排泄物的有用性質(zhì)，對排泄物進(jìn)行資源化再利用。

其一，科學(xué)的進(jìn)步?？茖W(xué)的發(fā)展能夠發(fā)現(xiàn)新的有用物質(zhì)和已知物質(zhì)的新用途，并提供新的方法來實(shí)現(xiàn)廢料的再利用。在這里，再利用的廢料不僅指本工業(yè)的廢料，通常也包括其他工業(yè)的廢料。比如在化學(xué)工業(yè)中，人們通過運(yùn)用新的方法，不僅將煤焦油制成了新的苯胺染料，甚至后來將茜素制成了藥品。[2]117其二，機(jī)器的改良。通過改良機(jī)器，將以前的無用物質(zhì)加工為新的生產(chǎn)要素，并對其進(jìn)行新的利用。以英國的絲織業(yè)為例，由于絲織業(yè)機(jī)器的改良，廢絲被制成了具有多種用途的絲織品。[2]117如此，依靠科學(xué)的新發(fā)現(xiàn)和機(jī)器的新改進(jìn)，便能實(shí)現(xiàn)變廢為寶。

總而言之，馬克思將受生態(tài)理性影響的科技創(chuàng)新視為縮小人對自然資源索取量與歸還量之間差距的手段。利用科技創(chuàng)新填補(bǔ)人與自然物質(zhì)變換的裂縫，是馬克思在當(dāng)時那個時代的理性選擇，體現(xiàn)了馬克思科技創(chuàng)新思想的生態(tài)學(xué)價值取向。

五、自然生態(tài)維度下《資本論》中科技創(chuàng)新思想的現(xiàn)實(shí)啟示

在《資本論》中，馬克思對科技創(chuàng)新持審度態(tài)度，既探討了自然生產(chǎn)力對科技創(chuàng)新的基礎(chǔ)影響，也闡釋了科技創(chuàng)新對自然生態(tài)的改造意義，其自然生態(tài)之維，對當(dāng)下我國科技創(chuàng)新與生態(tài)文明建設(shè)具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。

(一)立足自然稟賦，加快科技原創(chuàng)性突破

在馬克思關(guān)于科技創(chuàng)新的一系列論述中，自然力、自然物質(zhì)和自然地理位置等自然生產(chǎn)力由于其屬性、功能等差異，對科技創(chuàng)新具有推進(jìn)或阻礙的二重性意義。立足華夏大地，豐饒的自然富源為科技創(chuàng)新奠定了充實(shí)的自然根基?；诖耍覀儜?yīng)充分考量并合理利用自然生產(chǎn)力，以切實(shí)提高我國科技創(chuàng)新能力。

認(rèn)知自然生態(tài)，夯實(shí)基礎(chǔ)研究。從自然生態(tài)維度解析馬克思的科技創(chuàng)新思想時，可以發(fā)現(xiàn)，各種自然生產(chǎn)力在技術(shù)上的新應(yīng)用，往往是基于對這些自然生產(chǎn)力的新認(rèn)識。馬克思曾直接指出，一個生產(chǎn)部門的勞動生產(chǎn)力的發(fā)展，“部分地又可以和精神生產(chǎn)領(lǐng)域內(nèi)的進(jìn)步，特別是和自然科學(xué)及其應(yīng)用方面的進(jìn)步聯(lián)系在一起”。[2]96因而，科學(xué)特別是自然科學(xué)的發(fā)展，構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)。在新的時代條件下，推進(jìn)我國自主創(chuàng)新的深入發(fā)展，需要拓展對自然界的系統(tǒng)認(rèn)知，即加強(qiáng)自然科學(xué)領(lǐng)域的前沿探索。主要包括：科學(xué)認(rèn)知自然系統(tǒng)中各要素的性質(zhì)、結(jié)構(gòu)以及各要素間相互作用的反應(yīng)表現(xiàn)、運(yùn)行機(jī)理，完善自然生態(tài)知識體系；拓展自然資源基礎(chǔ)理論認(rèn)知，加強(qiáng)對自然資源的分布及預(yù)測分析；深化對自然規(guī)律的把握，探索自然界的運(yùn)動變化機(jī)理等。

整合自然要素，優(yōu)化研發(fā)布局。馬克思認(rèn)為，由于不同地區(qū)地理環(huán)境的影響，科技創(chuàng)新具有鮮明的地域性特征。例如，馬克思曾闡述豐富的自然力、自然物質(zhì)催生出多樣的科技創(chuàng)新以及自然地理位置影響著技術(shù)創(chuàng)新和科研布局?？梢姡\劃和推進(jìn)科技創(chuàng)新，需要統(tǒng)籌考量并合理運(yùn)用各種自然要素。其一，在資源富集區(qū)，自然資源為科技創(chuàng)新奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，其開發(fā)的現(xiàn)實(shí)需要也為科技創(chuàng)新提供了基本動力。在新發(fā)展理念的指導(dǎo)下，通過推進(jìn)資源保護(hù)區(qū)選劃、探索安全精細(xì)探測技術(shù)、采用多方式組合的提取技術(shù)、開發(fā)環(huán)境檢測組網(wǎng)等，進(jìn)行資源規(guī)模化高效開發(fā)。其二，在資源貧瘠區(qū)，盡管科技創(chuàng)新受制于當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，但可以通過區(qū)域間資源流動與分享，以他地資源助力本地創(chuàng)新。其三，依據(jù)自然地理位置、自然資源分布等因素，構(gòu)建適宜的科技創(chuàng)新空間規(guī)劃，特別是憑借自然優(yōu)勢，發(fā)展區(qū)域特色創(chuàng)新。

(二)彌合人與自然，發(fā)展顛覆性技術(shù)創(chuàng)新

在人與自然的物質(zhì)變換中，科技創(chuàng)新及其成果作為中介參與其中，不斷改造人的內(nèi)在自然和外在自然，加速自然的人化與人的自然化。隨著新技術(shù)革命的加速演進(jìn)，各類學(xué)科交叉滲透，科學(xué)技術(shù)以新的范式影響著人與自然之間的雙向互動。從當(dāng)前科技發(fā)展現(xiàn)狀來看，各類新興技術(shù)具有顯著的顛覆性特征?；诖耍M(jìn)一步實(shí)現(xiàn)人與自然間的相互作用，應(yīng)大力開展并應(yīng)用顛覆性技術(shù)創(chuàng)新。

其一，突破應(yīng)用會聚技術(shù)。當(dāng)前，新科技革命加速發(fā)展，“科學(xué)技術(shù)在廣泛交叉和深度融合中不斷創(chuàng)新”。[12]85在科學(xué)技術(shù)的融合互動中，會聚技術(shù)這一新興技術(shù)形態(tài)派生而出。會聚技術(shù)以“打破人工物與自然物之間的界限”為路徑，[13]1634以“提升人的能力、改善人的生存環(huán)境”為目標(biāo)，[13]1632包含對人類生理心智能力的提高以及對自然界的目的性改造。可見，謀求人類體內(nèi)與體外環(huán)境的協(xié)調(diào)互動，會聚技術(shù)或許是一種可行性方案，這就要求我們在技術(shù)創(chuàng)新的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用中，增進(jìn)各類技術(shù)的協(xié)同攻關(guān)，探索人與自然聯(lián)合互動的切入點(diǎn)。值得注意的是，會聚技術(shù)的發(fā)展逐漸催生了人類增強(qiáng)技術(shù)。

其二，合理利用人類增強(qiáng)技術(shù)。人類增強(qiáng)技術(shù)是一項(xiàng)利用技術(shù)人工物改造人的自身能力的典型技術(shù)。在人類增強(qiáng)技術(shù)中，傳統(tǒng)范式的人類增強(qiáng)技術(shù)以間接的外在方式作用于人類，例如創(chuàng)制和改進(jìn)工具以延長人類肢體器官的“外部性技術(shù)”，這同馬克思關(guān)于科技創(chuàng)新推進(jìn)人的自然肢體延長的思想有異曲同工之妙。新興人類增強(qiáng)技術(shù)以直接的內(nèi)在方式作用于人類，例如提升人類認(rèn)知、思維的“內(nèi)部性技術(shù)”，這類似于馬克思所闡述的科技創(chuàng)新推進(jìn)人的思想認(rèn)識發(fā)展的思想。需要強(qiáng)調(diào)的是，某種人類增強(qiáng)技術(shù)手段往往只是著眼于提高人類身體的局部能力，這容易造成身體狀態(tài)的失衡。因而，只有在適度范圍內(nèi)合理應(yīng)用人類增強(qiáng)技術(shù)，才會有助于實(shí)現(xiàn)人的“全面增強(qiáng)”。[14]74

(三)遵循生態(tài)理念，推動科技創(chuàng)新生態(tài)化

馬克思面向資本主義社會的生產(chǎn)和生活，著重分析了不同理性形態(tài)下科技創(chuàng)新對自然生態(tài)的影響，揭示了科技創(chuàng)新是生態(tài)問題的重要誘因和解決手段。特別是關(guān)于生態(tài)理性支配下的科技創(chuàng)新論述，為我國利用綠色科技創(chuàng)新處理生態(tài)問題提供了啟迪。

以生態(tài)高效為導(dǎo)向，積極推進(jìn)農(nóng)業(yè)科技化工業(yè)化。我國是農(nóng)業(yè)大國，推進(jìn)農(nóng)業(yè)綠色科技創(chuàng)新，是建成農(nóng)業(yè)強(qiáng)國的現(xiàn)實(shí)路徑。首先，系統(tǒng)開發(fā)高端農(nóng)業(yè)裝備，在合理規(guī)劃作物種植方式的基礎(chǔ)上，規(guī)?；瘧?yīng)用農(nóng)業(yè)機(jī)械。其次，著力培育全新的優(yōu)良品種，實(shí)現(xiàn)種業(yè)自主。再次，深入開展生物肥料等技術(shù)研發(fā)，積造有機(jī)肥，提高對畜禽糞的綜合利用率。最后，將信息技術(shù)與綠色資源融合，以大數(shù)據(jù)、5G等信息技術(shù)為依托，構(gòu)建覆蓋產(chǎn)供銷等各環(huán)節(jié)的綠色供應(yīng)鏈，使優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品的價值得到實(shí)現(xiàn)?？傊?，加強(qiáng)農(nóng)業(yè)綠色科技自主創(chuàng)新，打造綠色農(nóng)業(yè)。

以清潔低碳為轉(zhuǎn)向，大力開展能源技術(shù)革命?；茉吹膫鹘y(tǒng)開發(fā)和應(yīng)用在帶來環(huán)境污染的同時，也使人類面臨著能源短缺的危機(jī)?；诖?，開展能源技術(shù)革命是解決能源問題的重要保障。其一，通過創(chuàng)制和改進(jìn)化石能源利用的新型發(fā)電機(jī)組，以及繼續(xù)深化創(chuàng)新“洗煤”和“捕碳”等技術(shù)，提高對化石能源的清潔轉(zhuǎn)化再利用，以推進(jìn)碳達(dá)峰、碳中和的實(shí)現(xiàn)。其二，在“基礎(chǔ)技術(shù)、重大設(shè)備、示范工程和創(chuàng)新平臺，四位一體同步推進(jìn)的能源科技創(chuàng)新體系”[15]94之中，開展新能源革命，進(jìn)一步深層開發(fā)和有效利用新興能源?？傊履茉词强沙掷m(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，加緊能源技術(shù)革命是實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展的希望。

以綠色循環(huán)為指向，深入探索廢棄物再利用。在實(shí)際生產(chǎn)生活中，能源資源被使用后是可以通過物理或化學(xué)手段進(jìn)行回收處理，再進(jìn)一步得到利用的。在新興資源化技術(shù)的作用下，廢棄物轉(zhuǎn)化為可用資源的效率和效益日趨提高。在我國，實(shí)現(xiàn)綠色發(fā)展理念下的生產(chǎn)循環(huán)可持續(xù)，首先應(yīng)分析考量廢棄物的屬性和價值，對廢棄物進(jìn)行細(xì)致分類。繼而針對廢棄物構(gòu)建分門類的閉路循環(huán)體系，并完善廢棄物處理的配套設(shè)備，以滿足高效處理和綜合利用固體廢棄物的迫切要求?？傊萍紕?chuàng)新為廢棄物的再利用提供了新的方法和流程，助力循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

在馬克思生活的時代，生態(tài)環(huán)境問題雖未完全顯現(xiàn)，但馬克思已經(jīng)前瞻性地意識到這一嚴(yán)峻問題，并指出兩種理性形態(tài)下科技創(chuàng)新的不同生態(tài)意蘊(yùn)。從中可見，生態(tài)理念指導(dǎo)下的科技創(chuàng)新是解決生態(tài)問題的可行方案。當(dāng)今世界，新一輪科技革命加速演進(jìn)，生態(tài)理念下運(yùn)行的科技創(chuàng)新，是實(shí)現(xiàn)改善生態(tài)環(huán)境、建設(shè)美麗中國宏偉目標(biāo)的現(xiàn)實(shí)路徑?！敖y(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局”，[16]4要求我國強(qiáng)化科技創(chuàng)新生態(tài)轉(zhuǎn)向，以實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生。