從紅色家書看家國情懷

劉超琪,杜敦科

（遵義醫(yī)科大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,貴州 遵義 563000）

0 引言

家國情懷，是一個人對家庭、社會、國家表現(xiàn)出的深情大愛，是他對社會責(zé)任、對國家前途所展現(xiàn)的使命擔(dān)當(dāng)。[1]黨的十九大以來，習(xí)近平在多個重要場合反復(fù)強(qiáng)調(diào)家風(fēng)和愛國主義的重要性，并對新時代如何培育家國情懷提出了要求。2019年春節(jié)團(tuán)拜會上，他就強(qiáng)調(diào): “我們要在全社會大力弘揚(yáng)家國情懷，培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀，弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會主義精神，提倡愛家愛國相統(tǒng)一，讓每個人、每個家庭都為中華民族大家庭作出貢獻(xiàn)?！盵2]《新時代愛國主義教育實(shí)施綱要》也明確提出，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢，要 “厚植家國情懷，培育精神家園，引導(dǎo)人們堅(jiān)持中國道路、弘揚(yáng)中國精神、凝聚中國力量”[3]。這充分表明了家國情懷對于個人發(fā)展、社會進(jìn)步和民族復(fù)興的重要價(jià)值。紅色家書反映的是老一輩革命家的家庭建設(shè)，既承載著他們對子女的教誨，又展現(xiàn)了他們對民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)、人民幸福的追求。[4]正因如此，紅色家書給予了研究者這一獨(dú)特視角，來觀察特殊年代英雄人物的家國情懷?；诖耍狙芯恳孕旅裰髦髁x革命時期紅色家書為研究對象，探究其豐富的家國情懷內(nèi)涵與價(jià)值意蘊(yùn)，并提出相應(yīng)的實(shí)踐方法，以期能夠?yàn)樾聲r代家國情懷培育建言獻(xiàn)策。

1 探究紅色家書中家國情懷的豐富內(nèi)涵

當(dāng)兩個人或兩個群體產(chǎn)生了一定的距離，就產(chǎn)生傳遞信息和情感的需求?；诖诵枨螅視鴳?yīng)運(yùn)而生。而紅色家書是在革命戰(zhàn)爭年代所寫的書信，它的寫作主體是中國共產(chǎn)黨黨員和參加革命的戰(zhàn)士，他們?yōu)閲⒂聤^戰(zhàn)，家庭不能團(tuán)聚，但 “烽火連三月，家書抵萬金” ，一封封家書更顯得家與國的關(guān)系尤為緊密。

1.1 鮮明的家國 “大我” 情懷

紅色家書中革命先輩對于舊社會的反抗、對于新世界的憧憬無不展現(xiàn)著家國 “大我” 情懷。聶榮臻在致父親的信中寫道： “男遠(yuǎn)出留學(xué)，所學(xué)何為？決非一衣一食自為計(jì)，而在四萬萬同胞之均有衣食也。亦非自安自樂以自足，而在四萬萬同胞之均能安樂也！”[5]12俞秀松在給父親信中談到自己參軍目的時說： “我要救中國最大多數(shù)的勞苦群眾?！盵5]14關(guān)向應(yīng)在寫給叔父的信中表示： “救人民于涂炭，拼死力與國際帝國主義者相反抗?！盵5]17可見，心系 “大我” ——人民至上、國家至上、民族至上的家國情懷在老一輩革命家身上展現(xiàn)的淋漓盡致。革命先輩深知國家與家庭的互動生成關(guān)系、個人與社會的賴以存在關(guān)系，從而站在國家高度發(fā)出振聾發(fā)聵的疾呼。在家國 “大我” 情懷的支撐下，革命先輩為了民族獨(dú)立、國家富強(qiáng)及人民幸福進(jìn)行了持續(xù)不斷的斗爭，從未退縮與膽怯，直至犧牲。

1.2 強(qiáng)烈的救國責(zé)任意識

革命先輩所具備的 “與我相關(guān)” 、 “從我做起” 的自我奉獻(xiàn)精神彰顯出其強(qiáng)烈的救國責(zé)任意識。任弼時在寫給父親的信中明確表示： “現(xiàn)今社會存亡生死……此亦我輩青年人的希望和責(zé)任?！盵5]10面對國家存亡安危，正是無數(shù)的革命前輩有著 “我必須要做些什么” 的強(qiáng)烈自覺意識匯聚成為行動的力量，推動著他們?yōu)榱藝液兔褡遄晕曳瞰I(xiàn)乃至獻(xiàn)出寶貴的生命。擁有強(qiáng)烈的救國責(zé)任意識還表現(xiàn)為嚴(yán)格的自我約束。鄧恩銘在寫給父親的信中寫道： “兒生性與人不同，最憎惡的是名與利?！盵5]19謝覺哉在與兒子的信中更是大方承認(rèn)自己是 “焦官” 。抵制名利、享樂的誘惑，正是共產(chǎn)黨人自我約束的具體表現(xiàn)。可見，強(qiáng)烈的救國責(zé)任意識促使革命先輩克服自身的欲望與狹隘的利益追求，勇?lián)葒厝?，全力投身于無產(chǎn)階級偉大事業(yè)。

1.3 國家利益至上的價(jià)值準(zhǔn)則

當(dāng) “家” 和 “國” 利益發(fā)生沖突，革命先輩將國家利益至上作為價(jià)值準(zhǔn)則，舍小我，為大我；舍小家，顧大家。駱正體在寫給哥哥姐姐的信中談到： “今天既然參加了革命，就要犧牲自己的一切，無所計(jì)較的為工農(nóng)兵服務(wù)，家庭和個人的利益是小事，整個國家的利益是大事?！盵6]133鄧恩銘在接到弟弟希望可以寄一些錢幫助家里度過災(zāi)荒的來信時，他回信寫道： “我從濟(jì)南回到青州，就知道家鄉(xiāng)米貴。但是我沒有分文匯回去，使老少少受點(diǎn)苦，實(shí)在是罪過。”[7]22當(dāng)時鄧恩銘已經(jīng)是中共山東地方執(zhí)行委員會委員，并任書記，以他當(dāng)時的職務(wù)及所掌握的經(jīng)費(fèi)，其實(shí)可以拿出一點(diǎn)錢來補(bǔ)貼家用，但鄧恩銘并未這樣做，表現(xiàn)出了作為共產(chǎn)黨人將國家利益置于家庭利益之上的崇高品格。在如何處理 “小家” 與 “大家” 的利益關(guān)系上，鄧恩銘、駱正體烈士身體力行，成為言傳身教的典范。

1.4 忠孝觀念的價(jià)值轉(zhuǎn)化

忠與孝，是中華民族的傳統(tǒng)美德。自古忠孝難兩全，在革命過程中，無數(shù)志士仁人舍家報(bào)國，把對父母的 “孝” 轉(zhuǎn)化為對國家更大的 “忠” ，實(shí)現(xiàn)了忠與孝的融合。江詩詠致父母書中這樣寫道： “不孝男江詩詠……大人之恩何以報(bào)？加入共產(chǎn)黨，是為大多數(shù)工農(nóng)無產(chǎn)階級謀利益。……大革命成功，最久總不過三、六年。在那時，大人有歷史之先勞，嗣孫萬世之安樂，男之孝就在此地也?！盵8]96劉愿庵的信中表示 “我的努力革命” 正是為了包括父親在內(nèi)的無數(shù)老人能夠安享天倫。革命先烈在無數(shù)次家與國的兩難選擇中將對父母的孝轉(zhuǎn)化為對國的忠，將革命事業(yè)的成功作為對父母最大的盡孝。革命先輩的忠孝觀是傳統(tǒng)忠孝觀與馬克思主義相結(jié)合的重要觀念，豐富了家國情懷的內(nèi)涵，賦予了其與時俱進(jìn)的時代品格。

1.5 薪火相傳的紅色家風(fēng)

“幫助孩子扣好人生的第一粒扣子” 一直是家庭建設(shè)的重要內(nèi)容。紅色家書中革命領(lǐng)袖、重要將領(lǐng)以及普通戰(zhàn)士，都十分注重對家庭成員的教育。這其中包括了愛國愛家的諄諄告誡、立身處世的耳提面命、春誦夏弦的悉心指導(dǎo)等。毛澤東告誡毛岸英 “趁著年紀(jì)尚輕，多向自然科學(xué)學(xué)習(xí)”[5]184，林伯渠在給女兒的信中談到 “總期不騖高遠(yuǎn)實(shí)事求是為要”[5]193，王稼祥在寫給堂弟的信中勸告他警惕舊習(xí)氣， “做個廿世紀(jì)的新青年”[5]24。紅色家風(fēng)在家庭中積淀傳承，成為薪火相傳的重要精神力量。在革命的艱苦歲月與繁忙的工作中，革命先輩依然重視子女教育，因?yàn)樗麄兩钪粢垒峒t色江山代代傳，紅色家風(fēng)永不褪色，必須要培育優(yōu)秀的革命接班人。這也是紅色家書中家國情懷的一個具體表現(xiàn)。

2 厚植于紅色家書中家國情懷的價(jià)值意蘊(yùn)

紅色家書中的家國情懷產(chǎn)生于中國革命文化，與時代要求緊密結(jié)合，對于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力、豐富社會主義先進(jìn)文化、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要的價(jià)值與意義。

2.1 家國情懷有助于增強(qiáng)民族凝聚力和向心力

凝聚人心是最大的政治，達(dá)成共識是前進(jìn)的動力。面對社會中各種利益群體、多種社會思潮和難以預(yù)測的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，我們必須要找到一個最大公約數(shù)，團(tuán)結(jié)各族人民的力量，凝聚成為最大的同心圓，促使56個民族像石榴籽一樣緊緊地抱在一起。歷史已然證明，紅色家書中的家國情懷不僅支撐起中華民族成為一個命運(yùn)共同體，更支撐起中華民族成為一個情感共同體與價(jià)值共同體。弘揚(yáng)踐行家國情懷，可以促使廣大民眾在心理上加強(qiáng)歸屬感，在行為中強(qiáng)化責(zé)任感，從而匯聚成社會發(fā)展中最美的和聲。在各族人民對故土家園的眷戀與對祖國大好河山的熱愛中，中華民族始終團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、求同存異，依然煥發(fā)出強(qiáng)大的生機(jī)與旺盛的活力。今天，我們要在全社會大力弘揚(yáng)紅色家書中的家國情懷，在慶祝中國共產(chǎn)黨建黨一百年的新起點(diǎn)上，進(jìn)一步提升各族人民的國家認(rèn)同，增強(qiáng)民族凝聚力和向心力。

2.2 家國情懷有助于豐富社會主義先進(jìn)文化

革命文化中含有發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的智慧與營養(yǎng)，在偉大的革命實(shí)踐中成就的紅色家書，見證了中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民在革命時期的奮斗歷程。紅色家書中家國情懷這一優(yōu)質(zhì)的文化基因，能夠跨越時空仍然光芒萬丈，在社會主義新時代注入到社會主義先進(jìn)文化的血脈之中，是因?yàn)榧t色家書與社會主義先進(jìn)文化在文化創(chuàng)作上實(shí)踐主體相一致、指導(dǎo)思想相統(tǒng)一所決定的，歷史已經(jīng)證明了二者的歷史淵源與承繼關(guān)系。紅色家書中的家國 “大我” 情懷、責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識等，與社會主義核心價(jià)值觀有著相通之處，因此當(dāng)仁不讓的成為其源頭活水。它代表的革命時期中國先進(jìn)愛國愛家文化的前進(jìn)方向，也為新時代中國特色社會主義愛國愛家文化創(chuàng)新提供了內(nèi)生動力與基因活力。因此，汲取紅色家書文化營養(yǎng)，對于構(gòu)建以社會主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核的社會主義先進(jìn)文化具有獨(dú)特價(jià)值，這也將助力于社會主義先進(jìn)文化的豐富與繁榮。

2.3 家國情懷有助于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興

習(xí)近平曾說過，要 “用我們4億多家庭、13億多人民的智慧和熱情匯聚起實(shí)現(xiàn)‘兩個一百年’奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的磅礴力量” 。[9]中國夢是中華民族共同的價(jià)值追求，實(shí)現(xiàn)中國夢不僅事關(guān)中華民族大家庭的繁榮昌盛，更事關(guān)千萬個小家庭的和諧幸福。在追夢的過程中，難免荊棘載途、險(xiǎn)隘當(dāng)?shù)馈Ｃ鎸@些 “攔路虎” ，僅僅依靠物質(zhì)基礎(chǔ)、國防實(shí)力等是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還需要舍小家為大家的價(jià)值引領(lǐng)、家國一體的精神凝聚及家國同運(yùn)的情感感召等條件。弘揚(yáng)紅色家書中的家國情懷，堅(jiān)定愛國信念，能促使普通民眾在國家危亡的關(guān)鍵時刻強(qiáng)化家國共同體意識，進(jìn)而凝聚成萬眾一心的 “洪荒之力” 。這正如盧梭所說的那樣： “一旦人群這樣地結(jié)成了一個共同體之后，侵犯其中的任何一個成員就不能不是在攻擊整個的共同體；而侵犯共同體就更不能不使得它的成員同仇敵愾?！盵10]23

3 弘揚(yáng)紅色家書中家國情懷的實(shí)踐要求

弘揚(yáng)紅色家書中的家國情懷對于新時代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興具有重要意義。在實(shí)踐中，應(yīng)從載體設(shè)置、家風(fēng)傳承等方面入手，實(shí)現(xiàn)家國情懷教育的生動化展示和生活化傳播，推動其融入民眾心理，從而達(dá)到 “隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲” 的理想效果。

3.1 發(fā)揮紅色家書源頭活水作用，助推家國情懷教育落地生根

紅色家書承載著老一輩革命家在革命時代傳承家國情懷的家訓(xùn)家教典范、保家愛國故事，是傳遞高尚的家國觀的直接、鮮活、樸實(shí)的載體。將家國情懷通過紅色家書這一生活化的素材，用平實(shí)的語言和故事講出來，深入顯出，娓娓道來，讓普通民眾愿意聽、聽得進(jìn)去、聽得明白。首先，在實(shí)踐中，發(fā)揮榜樣示范引領(lǐng)作用，講好紅色家書作者的故事。家書作者是鮮活的道德載體，其所具有的魅力是無窮的。樹立、學(xué)習(xí)和推崇英雄模范，既能洗滌人的心靈與情感，又能 “使人們見賢思齊、學(xué)習(xí)先進(jìn)、爭當(dāng)先進(jìn)、趕超先進(jìn)”[11]。要發(fā)掘和展示紅色家書中具有家國情懷的共產(chǎn)黨員和革命戰(zhàn)士的事跡，通過媒體宣傳、紀(jì)念活動、引導(dǎo)教育等方式在全社會大力宣揚(yáng)。其次，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)短視頻的傳播作用，擴(kuò)大紅色家書的影響力。近年來，以抖音、快手等為代表的短視頻平臺得到了大眾的青睞。因此對短視頻平臺，教育者應(yīng)挖掘其所具有的巨大潛力，通過這種新興媒介傳播紅色家書中家國一體、愛國情懷的故事，進(jìn)而達(dá)到家國情懷教育的目的。再次，發(fā)揮革命遺址、紅色圣地所展示的紅色家書的作用。理性認(rèn)知是基礎(chǔ)，情感體驗(yàn)是推力。引領(lǐng)民眾參觀革命遺址、紅色圣地，在歷史還原的場景中感受紅色家書鮮活的字眼，感悟家書作者的不易與偉大，從而進(jìn)一步在情感和心理上與家國情懷產(chǎn)生良性互動。最后，發(fā)揮文藝作品的承載能力，圍繞紅色家書創(chuàng)作出精品力作。習(xí)近平曾說： “愛國主義是常寫常新的主題。擁有家國情懷的作品，最能感召中華兒女團(tuán)結(jié)奮斗?！盵12]因此培育家國情懷，需要文藝工作者把握紅色家書的脈絡(luò)，圍繞紅色家書中愛家愛國的感人故事創(chuàng)作出更多的文藝作品，讓具有家國情懷的作品引導(dǎo)和鼓舞民眾，從而更加堅(jiān)決維護(hù)國家利益與民族尊嚴(yán)。

3.2 傳承紅色家風(fēng)，助力新時代優(yōu)秀家風(fēng)培育

家庭是每個人出生后的第一所學(xué)校，也是我們個人成長的搖籃，家庭環(huán)境影響和制約著家庭成員尤其是青少年的思想品德形成和發(fā)展。家風(fēng)作為家庭環(huán)境的一部分，從某種意義上來說， “良好家風(fēng)的傳承是一個家庭成員道德品格、行為規(guī)范的內(nèi)在約束和自我調(diào)整”[13]。因此，培育社會公民的家國情懷，一方面需傳承紅色家書中的紅色家風(fēng)。老一輩無產(chǎn)階級革命家、黨的領(lǐng)袖以及許多優(yōu)秀黨員干部都是優(yōu)秀家風(fēng)建設(shè)的表率。朱德為家人立下的 “對信仰追求要有恒心，對黨和人民要有忠心，對社會主義事業(yè)要有熱心，對人民群眾要有愛心，忠于職守要有恒心”[14]的 “五心” 家規(guī)，劉少奇勸誡兒子必須學(xué)會虛心聽取同志們的批評。革命先輩不僅言傳，更潛移默化地影響和教誨了家庭成員和身邊的工作人員。研究者要通過學(xué)術(shù)研討、田野調(diào)查等舉措，積極研究和整理紅色家風(fēng)。在此基礎(chǔ)上，教育者應(yīng)結(jié)合 “言傳身教” 、 “蒙以養(yǎng)正” 等方式方法，響應(yīng)時代要求推動紅色家風(fēng)落地開花。另一方面，以富強(qiáng)、民主、文明、和諧等為核心要義的社會主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，推動新時代優(yōu)秀家風(fēng)的培育。要將社會主義核心價(jià)值觀的二十四字精髓與家庭教育、家訓(xùn)定制、家風(fēng)傳承完美結(jié)合，打造符合新時代的新型家風(fēng)文化，建構(gòu)符合現(xiàn)代社會核心化小家庭的家風(fēng)文化，增強(qiáng)青少年的家國情懷，從而助力新時代優(yōu)秀家風(fēng)培育。

3.3 承繼愛國基因，助力新時代愛國情懷內(nèi)化于心、外化于行

愛國是紅色家書中家國情懷鮮明的主題。一個不愛自己的國家，損害國家利益，甚至背叛自己國家的人是枉談家國情懷的。但 “祖國不是一個抽象的概念，而是由具體社會形態(tài)、社會制度構(gòu)成的實(shí)體?！盵15]在社會主義新時代，愛國主義的內(nèi)涵、主題和行動都有了新的規(guī)定和印記。首先，需明確愛國應(yīng)與愛黨和愛社會主義相統(tǒng)一。歷史已經(jīng)證明， “沒有共產(chǎn)黨就沒有新中國” 。在神州陸沉的國家危亡關(guān)頭，地主階級、農(nóng)民階級、民族資產(chǎn)階級的種種救國方案都破產(chǎn)了。在這種情況下，是以馬克思主義為指引的中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民走出了漫漫長夜，使得中華民族 “大家庭” 逐步從站起來到富起來到強(qiáng)起來，中華民族千萬個 “小家庭” 也迎來了美好幸福生活?？梢哉f，國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福與中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、堅(jiān)持走社會主義道路是密不可分的。因此，新時代的家國情懷，是中國共產(chǎn)黨人的家國情懷，同時也是堅(jiān)持社會主義的家國情懷。其次，需強(qiáng)化國家意識。國家意識是公民對祖國的認(rèn)同感、使命感、責(zé)任感和歸屬感，是家國情懷的重要組成部分。[16]當(dāng)前，全球經(jīng)濟(jì)加速一體化，使得各國之間聯(lián)系日益緊密。這雖然給世界各國帶來了大量發(fā)展機(jī)遇，但各種流動要素使原本明確的疆域和空間界限不斷模糊，主權(quán)國家的資源和權(quán)威被逐漸稀釋，在 “地球人” 、 “地球村” 的話語背后國家意識危機(jī)隱隱浮現(xiàn)。面對如此嚴(yán)峻的形勢，必須強(qiáng)化國家意識，樹立正確的國家觀和民族觀，旗幟鮮明地弘揚(yáng)家國情懷，讓愛國主義成為一種堅(jiān)定的情感和信念。最后，落實(shí)愛國行動于實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢。時刻心系民族和國家，為了民族復(fù)興和國家富強(qiáng)不斷接力奮斗，是紅色家書中家國情懷的生動體現(xiàn)。近代以來，無數(shù)仁人志士前赴后繼、砥礪奮斗，譜寫了一曲 “天下興亡匹夫有責(zé)” 的家國使命贊歌。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢是一場接力賽，需要一代接著一代奮斗。在2012年參觀《復(fù)興之路》展覽時，習(xí)近平提出了中國夢，并表達(dá)出到新中國成立一百年時實(shí)現(xiàn)夢想的堅(jiān)定信心。時至今日，中國人民正在實(shí)現(xiàn)中國夢的道路上奮力沖刺，脫貧攻堅(jiān)取得勝利、人民生活不斷改善、全面建成小康社會的如期實(shí)現(xiàn)、民族復(fù)興的光明前景日益顯露，實(shí)現(xiàn)中國夢的宏偉目標(biāo)正在逐步實(shí)現(xiàn)。接力實(shí)現(xiàn)中國夢是家國情懷在新時代的生動實(shí)踐和鮮活主題。因此，新時代人們愛國情懷的表達(dá)，最終都要匯聚到實(shí)現(xiàn)中國夢的具體行動上來。

4 結(jié)語

本研究探究了新民主主義革命時期紅色家書中所蘊(yùn)含的家國情懷內(nèi)涵及價(jià)值，并基于此為新時代家國情懷培育提供參考，也為之后有志于研究紅色家書的研究者提供借鑒。本研究的局限在于選取的紅色家書為公開出版的家書，對于散落于檔案館、博物館及革命先輩后人手中的家書，未能收集與研究。因此對于紅色家書中家國情懷內(nèi)涵詮釋可能存在一定的局限。未來關(guān)于紅色家書研究可拓寬收集家書的渠道，并充分利用好未刊資料的價(jià)值，進(jìn)一步探究紅色家書中家國情懷的豐富內(nèi)涵。