從考古資料談秦漢家庭的分類*

劉尊志

家庭的形成有兩個最重要因素：一是物，包括場地、庭院、建筑、設(shè)施和物品等；二是人，包括家庭的主體成員及附屬成員等。人是必須的，物是必要的，人可被視為家庭組成的最核心因素，不同的人會讓家庭中的物質(zhì)內(nèi)容呈現(xiàn)出不同的面貌和特征，也使得對應家庭呈現(xiàn)出差異性，形成不同類別。因此，關(guān)于家庭的分類多以人為主要參考，秦漢家庭亦不例外。秦漢時期，家庭及相關(guān)內(nèi)容得到較大發(fā)展，并呈現(xiàn)出不同的類型和形式。關(guān)于秦漢家庭的分類，較多學者以傳世及出土文獻為主要參考進行了較為深入的分析和論述，亦對考古資料有所參考，如《秦漢家庭研究》［1］4等，但就整體而言，以考古資料為主要參考對秦漢家庭進行分類的研究還相對較少，本文試在這一方面作淺顯嘗試。

一、秦漢家庭分類概況

家庭是具有一定獨立性的人員單位，因家庭人員結(jié)構(gòu)、等級、從業(yè)內(nèi)容等的不同及人數(shù)與代際層次（輩分）等規(guī)模上的差異，都使得家庭與家庭之間存在許多差別。學界以家庭中的人為最基本參考，從不同角度，依據(jù)不同標準，對秦漢家庭進行了分類研究和探討。

參考社會學的內(nèi)容，以家庭結(jié)構(gòu)為標準，大致可將秦漢家庭分為核心家庭、主干家庭、聯(lián)合家庭等。核心家庭為一對夫妻和其未婚子女組成的家庭；主干家庭為一對夫妻及其父母、其子女組成的三代家庭；聯(lián)合家庭為父母和兩對及兩對以上已婚子女及其配偶、后代組成的家庭［2］450。依照家庭規(guī)模，秦漢家庭可分為大家庭和小家庭，而按家庭成員的完整情況，又可分為完全型家庭和缺陷家庭等。大家庭包含有主干家庭與復合（聯(lián)合）家庭，主干家庭是由夫妻及兒、媳和他們的子女及其未婚兒女構(gòu)成的家庭模式，復合家庭為已婚兄弟和各自妻子聯(lián)合組成的大家庭，成員較多，包括祖父母、直系兄弟姐妹及其已婚子女、未婚子女等，成員復雜［3］。秦漢小農(nóng)家庭主要有核心家庭與直系家庭兩種，核心家庭是以夫妻為主體，包括未婚子女組成的家庭，直系家庭則是由父母與一個已婚兒子組成的家庭；有分居家庭與同居家庭之分，分居家庭是指家庭中兒子成婚后，形成財產(chǎn)、生活等相對獨立的家庭，同居家庭是指父母兄弟同居共財?shù)募彝?，主要包括夫妻與兩個以上已婚兒子的同居、兄弟婚后的同居以及與非直系親屬的同居三種類型，同居家庭始于西漢末，東漢時快速發(fā)展并在諸種家庭結(jié)構(gòu)中占據(jù)了主導地位［4］。

按代際層次和親屬關(guān)系，可將秦漢家庭分為四類：一是核心家庭，是由一對夫婦和未婚子女組成的家庭；二是主干家庭，是由一對夫妻及子女與夫之父母組成的家庭；三是聯(lián)合家庭，是由父母和兩個或以上已婚子女及其配偶、后代組成的家庭；四是累世同居家庭，是指包括從兄弟、再從兄弟共財同爨的四代以上同居家庭。核心家庭是小家庭的主要結(jié)構(gòu)形式，不過諸多小家庭所表現(xiàn)的家庭形態(tài)較為多樣，具體表現(xiàn)為夫妻型、夫妻子型、父母妻子型、父母妻弟子型、父母弟妹型、夫妻弟妹型、夫妻子弟妹型、夫妻子媳型等［5］61，64-65。就秦漢家庭來講，狹義的核心家庭應當包括父母和未成婚的子女，但廣義的核心家庭還應該包括母子型、母女型、父子型、父女型等兩代人構(gòu)成的殘破家庭，而主干家庭又稱直系家庭，是指若干核心家庭在親子連接系列上的擴大或組合起來的家庭［6］7。

考古資料方面，居住遺址、墓葬兩個大的方面對秦漢家庭有很多反映，對家庭中的人、人和人之間的關(guān)系如血緣與血親關(guān)系、婚姻關(guān)系、依附或主仆關(guān)系等均有較多體現(xiàn)，對于探討和分析秦漢家庭的構(gòu)成和分類具有重要的參考作用。通過考古資料對秦漢家庭進行分類研究很難拘于某一點面或某一角度，而是有不同標準和參考，這樣或許能形成秦漢家庭分類的某些理解與認識。

二、等級屬性分類

等級差異是秦漢社會內(nèi)容的一項重要內(nèi)容，人與人及人群與人群之間存在等級差異，對應在家庭等級方面差異也較為明顯。

居址與家庭關(guān)系密切。關(guān)于秦漢都城的考古調(diào)查、勘探與發(fā)掘，揭露較多的是與皇帝、貴族官吏等家庭有關(guān)的宮殿、住宅區(qū)、園囿和離宮等。與一般庭院或建筑設(shè)施如河南洛陽漢河南縣城東區(qū)漢代居住遺址［7］、內(nèi)黃三楊莊漢代庭院遺址［8］，遼寧遼陽三道壕漢代村落遺址［9］及新疆民豐尼雅漢代居住遺存［10］等相對比，規(guī)模、設(shè)施及建筑材料等都具有十分明顯的等級差別，而在京都及地方王國、侯國都城，乃至郡、縣及鄉(xiāng)、里等，皆有不同人員在居住方面存在等級差異。地方豪強既有一定的政治地位也有擁有較多的資產(chǎn)，其家庭居住的等級較鄉(xiāng)、里的低級官吏可能要高，亦明顯高于一般地主，而一般地主或低級官吏的家居設(shè)施又高于一般平民和百姓。因此，秦漢不同等級人員家庭的居住設(shè)施和內(nèi)容體現(xiàn)出對應家庭的等級差異，而這種等級差異還具有明顯的層次性。

墓葬是家庭人員死后的歸屬地，社會有等級存在，喪葬也有其等級屬性［11］147。塋域的大小、墓外設(shè)施的有無和豐富程度、建造規(guī)模與質(zhì)量、封土的面積與高度、墓穴的開口與深度、封填的方式與效果、形制結(jié)構(gòu)的差別、葬具與斂葬品的不同、陪葬物品的多寡與質(zhì)量優(yōu)劣等皆可有所體現(xiàn)。有學者將西漢墓葬分為帝后、諸侯王和列侯級別、郡守及郡縣級、下層官吏及中小地主、有爵無官秩的庶民、一般平民、刑徒墓等［12］233。筆者以墓葬為參考，將徐州地區(qū)漢代人員劃分為諸侯王、列侯與王室貴族和高級官吏、中下層官吏與豪強地主和大商人、中小地主與小商人、平民與工匠、依附農(nóng)與奴婢、刑徒等，他們是社會等級制度中最為主要的組成元素［13］140。以墓葬為參考，可按照等級將秦漢時期的家庭分為皇室、王室、侯家及高級貴族官吏家庭、中下層官吏與豪強地主和大商人家庭、低級官吏與中小地主和小商人及富庶的平民家庭、普通平民百姓家庭、依附農(nóng)與奴仆家庭等不同層次。

考古資料從多個方面對上述不同等級人員的家庭有所體現(xiàn)和反映。帝王陵墓特征明顯，列侯與高級貴族、官吏墓葬也各具特色，其他墓葬在規(guī)模、形制、出土遺物及墓外設(shè)施等方面也體現(xiàn)出與墓主及其家庭等級相對應的特征。湖南常德南坪東漢M1 共八個墓室，內(nèi)葬多人，是一個家庭數(shù)代人員的合葬墓，左側(cè)第三側(cè)室出土“索左尉印”“酉陽丞印”兩枚滑石明器官印章，該室墓主生前擔任過索縣武官左尉和酉陽縣的縣丞；M10 為六室，亦葬多人，第二側(cè)室出土“臨湘右尉”銅印章，該室所葬男性生前做過臨湘縣的右尉［14］158-176，間接證明了其所屬家庭的等級。漢代墓葬壁畫也體現(xiàn)出不同等級家庭間的差異。有的墓葬出土畫像中僅一座房屋，仆人很少，車馬少見或不見，對應墓葬及墓主家庭等級較低；具有相應規(guī)模墓葬出土壁畫或畫像描繪的墓主家庭主體成員居于高樓，下棋聽樂，錦衣車行，鐘鳴鼎食，奴仆婢妾成群，庖廚人員眾多，另有工匠、部曲、倡謳、伎樂等諸多附屬人員，體現(xiàn)出豪強地主或中下層官吏的家庭內(nèi)容。壁畫或畫像中的出行圖，一般家庭或乘牛車，或是一車一馬，不見其他人員；高等級家庭則是車馬數(shù)量、種類多，而且騎吏、旗手、辟車、伍伯、先馬、有秩、三老、游徼、賊曹、功曹、亭長等各種職能人員俱備，種類齊全、數(shù)量眾多。

三、職業(yè)屬性分類

家庭中主要成員所從事主體職業(yè)的內(nèi)容與性質(zhì)，可形成不同的家庭類別。

皇帝是國家的最高統(tǒng)治者，其家庭的等級地位極高，家庭成員享有極高的政治地位和權(quán)力。考察秦漢帝陵，規(guī)劃、布局、設(shè)施及墓葬、陪葬內(nèi)容等方面均體現(xiàn)出皇權(quán)的至高無上及其家庭的特殊性。諸侯王與列侯是分封制度下具有特權(quán)的人群，諸侯王墓葬的陵園與陵園內(nèi)設(shè)施、墓葬、陪葬墓等體現(xiàn)出諸侯王在封國中的地位之高，這亦是對應家庭權(quán)力、地位、等級的展現(xiàn)；列侯墓葬的墓外設(shè)施、墓葬形制及規(guī)模、葬具、斂葬玉衣及一些陪葬物品等，與列侯身份地位相對應，反映出墓主所屬家庭的內(nèi)容和內(nèi)涵。已發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的秦漢墓葬中，有相當數(shù)量、不同級別的官吏墓葬。都城周邊及帝陵陵區(qū)較為集中，地方也有較多發(fā)現(xiàn)。如徐州東甸子西漢墓M1 的男性墓主［15］與韓山西漢墓M2 的墓主［16］均為西漢楚國的官吏，前者可能是掌管機要文書的官吏。與兩墓墓主同穴或異穴合葬的女性，社會等級地位較高，為楚國王室甚至是翁主級別的劉姓女，體現(xiàn)出職業(yè)屬性與等級屬性的結(jié)合。類似結(jié)合還見于徐州東郊黑頭山西漢墓，男性墓主劉慎為楚國貴族，據(jù)墓內(nèi)出土“東宮府印”銅官印看，其生前還是負責楚國東宮財務的職官［17］。其他還有很多，安徽天長三角圩墓地中西漢晚期M1，墓主桓平為西漢廣陵國負責王國或?qū)m廷具體事務的令官［18］8-163，405；上文所述常德南坪東漢M1 與M10 的相關(guān)室內(nèi)所葬的兩地方官吏；江蘇連云港尹灣西漢M6 的男性墓主師饒為地方官吏［19］；徐州市邳州青龍山東漢墓的男性墓主繆宇生前為彭城相，行長史事，并兼任呂守長［20］；山東嘉祥東漢武氏墓地所葬的較多武氏成員為一般官吏或地方官員［21］17-22，該地所出許安國祠堂刻銘表明祠主許安國生前為低級軍吏［22］。諸多官吏的職務和等級雖有不同，但均體現(xiàn)與之對應的家庭屬性。

1.2.1 納入標準 （1）研究類型：病例對照研究及隊列研究；（2）研究對象：病例對照研究中，化療后發(fā)生CIPN的腫瘤患者為病例組，化療后未發(fā)生CIPN的腫瘤患者為對照組；隊列研究中，經(jīng)過化療的腫瘤患者，無論是否發(fā)生CIPN；（3）暴露因素：化療前診斷為糖尿??；（4）結(jié)局指標：CIPN的例數(shù)。

商人是秦漢社會人群的組成之一，對應的家庭可稱為商人家庭，因從事商業(yè)活動規(guī)模的不同，又有大、小商人的區(qū)分；與商業(yè)相對應的為手工業(yè)，除專門從事販賣貿(mào)易的人員或家庭外，很多則是在手工業(yè)加工基礎(chǔ)上進行的商品買賣，這些人員對應的家庭也可稱為手工業(yè)家庭，正是與商業(yè)的結(jié)合使得手工業(yè)家庭得以持續(xù)發(fā)展。秦漢考古資料中商品化內(nèi)容很多，墓葬及外部設(shè)施的修建、裝飾、用材、陪葬品等皆有較多體現(xiàn)。徐州銅山東沿村出土的一塊祠堂畫像石，銘刻文字有“為石室，直五千泉，工莒少郎所為”，說明該祠堂為工莒少郎制作，且說明了建造石祠的價格［23］。魯南蘇北地區(qū)出土的一些漢畫像石，技法、風格無差異，內(nèi)容也較一致，應是相互因襲，或出自同一工匠之手，表明東漢時確有專門從事畫像石雕刻的工匠群存在［24］。從祠堂等的銘刻文字看，這一地區(qū)還應有專門從事與喪葬有關(guān)的石匠、畫匠和手工業(yè)作坊，加工的畫像石屬于手工業(yè)，用于買賣則構(gòu)成了商業(yè)行為。四川地區(qū)出土一定數(shù)量的集市畫像磚，畫像中有商人、購買者、店鋪及商品買賣活動等。如酒肆，既有售酒者和買酒者，還有小商販從酒肆沽酒再出售者。彭州市出土兩幅畫像，酒肆前面開敞，為鋪面，肆內(nèi)一人正在售酒，肆外站立買酒者，均見一推獨輪車的荷酒販鬻者，升平鄉(xiāng)出土畫像中部還有一游販肩挑酒壺向酒肆走來［25］。除酒肆外，四川地區(qū)出土畫像中還有釀酒作坊直接售酒的內(nèi)容，亦見買酒者及推車、肩挑的酒販。從事屠宰業(yè)的人員屬手工業(yè)者，屠宰的動物進行出售亦構(gòu)成商業(yè)行為。邛崍出土的一塊市集畫像磚下部有兩組畫面，右側(cè)為一人置案售殺好的魚，一人正在買魚，左側(cè)案幾上放有殺好的雞、鴨、鵝、兔等，有顧客正在問價［26］6。以上內(nèi)容反映出手工業(yè)與商業(yè)的結(jié)合，而對應的人群或家庭也因此具有了商業(yè)與手工業(yè)的雙重屬性。

農(nóng)業(yè)是秦漢最主要的社會產(chǎn)業(yè)，農(nóng)業(yè)家庭亦是這一時期最主要的家庭類型。考古發(fā)掘的漢代聚落或村落遺址，很多和農(nóng)業(yè)家庭有關(guān)，亦有很多農(nóng)業(yè)家庭成員的墓葬被發(fā)現(xiàn)，等級普遍不高。漢代畫像石中牛耕圖、除草圖、播種圖、收割圖、糧食加工圖及墓葬中出土的農(nóng)具、糧食加工與存儲工具等都和農(nóng)業(yè)有關(guān)，反映出與農(nóng)業(yè)家庭有關(guān)的諸多內(nèi)容。湖北江陵鳳凰山M10出土竹簡《鄭里廩簿》所記家庭基本都是農(nóng)戶，屬小農(nóng)家庭［27］。除以耕種為主體的農(nóng)業(yè)家庭外，漢代畫像石還體現(xiàn)出從事畜牧的家庭及以漁業(yè)為生的家庭，捕魚、采蓮等內(nèi)容應是對漁業(yè)家庭的反映。從基本性質(zhì)而言，較多豪強或一般地主也屬于農(nóng)業(yè)家庭，為等級較高有殷實經(jīng)濟實力的農(nóng)業(yè)家庭，相關(guān)墓葬出土的勞作俑及有關(guān)農(nóng)業(yè)器具等可以證明。結(jié)合壁畫、畫像等來看，地主家庭有佃農(nóng)或徒附等農(nóng)業(yè)勞動者，有些直接為地主家庭勞動，有些則在耕種收獲后向地主家庭繳租，河南密縣打虎亭漢墓M1［28］99，104-106，及山東沂南畫像石墓等皆出土交租和收租的畫像［29］20-21，圖版48，交租家庭具有相應獨立性，農(nóng)業(yè)家庭的屬性也更突出。

附屬人員是依附于具有相應等級或經(jīng)濟實力家庭的人員，從事與被依附家庭有關(guān)的多種工作，如一些家庭擁有一定數(shù)量從事樂舞雜技或伎樂的人員，在被依附家庭舉行迎賓、會客、祭祀、嫁娶及其他活動時擔任相關(guān)工作。附屬人員也有自己的妻兒老小，形成自身的家庭。漢代壁畫或畫像中見有一些附屬人員的妻子從事采桑、庖廚、紡織、清洗等工作，還有他們的孩子在灶旁填薪燒火、陪家主的孩子玩耍等。這些家庭或有一定獨立性，或可歸入所依附的大家庭。

秦漢時期，社會職業(yè)內(nèi)容較多，由此形成多種不同性質(zhì)的家庭。如醫(yī)者和醫(yī)者家庭，甘肅武威旱灘坡東漢墓，墓主男性，可能是一位年逾七十的醫(yī)者，生前行醫(yī)［30］；山東微山出土的東漢石刻畫像中，有一鳥首人身的醫(yī)者為病者診脈針灸，且有多人排隊等待治療的場景，間接體現(xiàn)出一些醫(yī)者行醫(yī)的內(nèi)容，對應的家庭可視為醫(yī)者家庭。這一時期也有醫(yī)者依附于相關(guān)家庭，河北滿城M1 出土的“醫(yī)工”銘銅盆為中山內(nèi)府的醫(yī)療器具，說明中山靖王劉勝內(nèi)府有專門的醫(yī)工［31］28-60。講經(jīng)授課圖在漢代畫像中有一定數(shù)量，說明當時有以講經(jīng)授課為生的人員和對應家庭。另有從事宗教傳播、巫祝及服務于祭祀和喪葬的人員，進而形成與其職業(yè)屬性相對應的家庭。洛陽偃師南蔡莊東漢墓出土漢肥致碑一方，由碑文可知，肥致為東漢方士，其主要職責為傳播道家方術(shù)［32］。孝女曹娥的父親曹盱，能弦歌，為巫祝，因迎神溺死［33］列女傳，2794。沂南畫像石墓前室南、西、東壁橫額上刻有祭祀圖，西壁橫額刻有讀祝文及領(lǐng)祭者［29］13-14，圖版28-29，為服務祭祀的人員。相關(guān)人員扮演方相氏舞蹈和跳儺舞，主要服務于喪葬，洛陽卜千秋墓壁畫中有豬頭方相氏［34］，邳州燕子埠繆宇墓發(fā)現(xiàn)有大儺圖［20］，而漢代尤其是東漢時期，今四川一帶還有專門從事墓地選擇的“風水師”［35］。

綜合來看，從職業(yè)屬性角度可將秦漢時期的家庭分為政治人員家庭、商人家庭、手工業(yè)家庭、農(nóng)業(yè)家庭、伎樂家庭、醫(yī)者家庭、教育人員家庭、巫祝與宗教人員家庭、助喪人員家庭等多種類型。很多不同性質(zhì)或?qū)傩缘募彝ブg又存在著交錯紛雜的關(guān)系，如依附者與被依附者的家庭，不同屬性家庭間又有交往與交集等，而這也正是秦漢家庭發(fā)展的體現(xiàn)和反映。

四、規(guī)模屬性分類

學界關(guān)于秦漢家庭的分類多以規(guī)模屬性為參考標準，大致是以人口數(shù)量及與輩分相關(guān)的代際層次形成的規(guī)模差異來區(qū)分不同類別的家庭?？脊刨Y料如居住遺存及墓葬的分布、合葬、裝飾等內(nèi)容，對家庭規(guī)模有較多體現(xiàn)，反映出對應的小家庭與大家庭，核心家庭、主干家庭與聯(lián)合家庭，分居家庭與同居家庭等內(nèi)容。

秦漢居住遺存可體現(xiàn)家庭規(guī)模差異，反映不同的家庭類型?；实叟c王侯的居住遺存，一方面顯現(xiàn)出等級較高的特征，另一方面也體現(xiàn)出人員數(shù)量多、構(gòu)成復雜等特點，體現(xiàn)出大家庭、聯(lián)合家庭及同居家庭的內(nèi)容?？脊虐l(fā)現(xiàn)的一般居住遺存面積不大，房屋數(shù)量也相對較少，對應的家庭規(guī)模不會太大。庭院面積稍大，房屋略多者可能為主干家庭或直系家庭，但也不排除核心家庭；庭院面積小、房屋較少者則大多為核心家庭，而這兩種家庭都屬小家庭的范疇，算不上大家庭。

漢代壁畫或畫像中的居住環(huán)境、人員及其活動等內(nèi)容反映出相應的家庭類型。對中下官吏或豪強地主莊園和大庭院的描繪，反映出與皇帝、王侯居住遺存所體現(xiàn)家庭類別相近的內(nèi)容。僅一房屋，有夫妻并坐，仆人及樂舞雜技表演者少或沒有，對應家庭的類型當屬為小家庭、核心家庭及分居家庭。一些生產(chǎn)畫像也體現(xiàn)出家庭類型的相關(guān)內(nèi)容。山東滕州黃家?guī)X出土祠堂畫像下格畫面的主體為田間勞作，有樹下坐著的一名老人、驅(qū)牛耙地及驅(qū)牛馬拉犁耕田的各一成年男性、中耕除草的四名成年男性、一挑飯食的女眷及身后跟隨的三人，從身高和形態(tài)看，三人應為未成年者［36］22，33。畫面中可能有不同輩分（三代）、不同年齡（老年、成年、未成年）、不同性別（男、女）的家庭人員，還應有家庭成員未出現(xiàn)在畫面中，反映的應為大家庭、同居家庭或聯(lián)合家庭，至少應是主干家庭。有的耕地、播種、采蓮等畫像中僅夫妻或父子兩人，反映的是小家庭或核心家庭內(nèi)容。另如江蘇睢寧散存牛耕圖，一人驅(qū)牛耕地，一小孩在其后播種，一年齡稍大者耕種除草，一女性挑食送漿，體現(xiàn)的也是小家庭或核心家庭的內(nèi)容。漢代壁畫或畫像中還有孝子圖，涉及人數(shù)不多，結(jié)合圖畫內(nèi)容和內(nèi)涵，可大致確定相關(guān)人員所對應的家庭為小家庭，亦屬主干家庭或直系家庭類別。

墓葬的時代及分布、合葬等對家庭規(guī)模也有體現(xiàn)。一些墓地中僅有夫妻兩人的異墳或同墳異穴合葬墓，如徐州翠屏山西漢墓［37］；或有一座輩分低者或等級較低人員的墓葬，如徐州東甸子西漢墓與顧山西漢墓［38］等，體現(xiàn)的基本是小家庭或核心家庭的內(nèi)容。有的墓地中墓葬多為夫妻同穴合葬，數(shù)量不多但在時代上有所差異，如徐州米山西漢墓地［39］等，大致具備了聯(lián)合型家庭的性質(zhì)。一些墓地有幾座墓葬，墓外各有祠堂，加之有墓碑等遺物，如嘉祥武氏墓地［21］17-127，所葬武氏成員所屬的家庭為復合型的大家庭。還有很多墓地，墓葬較多，有的是同一家庭成員葬在同一墓地中，如安徽天長三角圩桓姓墓地；有的還包含附屬人員的墓葬，如江西南昌?；韬钅沟兀?0］等，所反映的均應為大家庭或復合型家庭的內(nèi)容。還有較多家族墓地是由多個家庭墓葬組成，涉及家庭類型較為多樣，可能既有核心家庭，也有主干家庭，亦會有聯(lián)合家庭或同居家庭，換言之，很多墓地中應是大家庭與小家庭的綜合。河北陽原三汾溝墓地中，M4 封土下有兩座墓葬，M4A 葬成年夫妻，而M4B 葬未成年的男女兩人［41］，所體現(xiàn)的應是核心形式的小家庭，但M4 附近還有M2、M3 等時代相差不遠的夫妻同穴合葬墓，很可能為同一家庭不同成員的墓葬，墓主所屬家庭應是同居式的復合型家庭。該墓地中還有墓主屬此類家庭形式者，另外還有其他類型，墓地中墓葬的分布可以體現(xiàn)。

同一墓葬內(nèi)葬三人者，死者所屬家庭為核心式的小家庭當無疑問。多人葬即墓內(nèi)葬四人或四人以上者，對應的死者家庭，或為主干家庭，或是復合型大家庭。常德南坪東漢M1 與M10為多人葬，洛陽燒溝M1035內(nèi)至少葬六人［42］，而考古發(fā)現(xiàn)、發(fā)掘的漢代多人葬墓較多，很多墓內(nèi)葬六至八人或更多，所對應墓主家庭類型基本如上所述，而且以復合型大家庭居多。河北秦皇島撫寧邴各莊東漢M1，三個后室內(nèi)葬三組夫妻，主后室葬人時代稍早，M1 封土外較近距離還有五座墓葬，多為夫妻合葬［43］。大致來看，M1 內(nèi)體現(xiàn)的是主干家庭或復合型家庭，亦是對同居式家庭的體現(xiàn)，而墓地則體現(xiàn)出復合型大家庭內(nèi)容。

規(guī)模屬性是秦漢家庭分類的標準之一，按照前文所述，復合型家庭包含多個輩分的人員，正常情況下人口數(shù)量相對要多。但需要說明的是，人口數(shù)量多并不一定包含的輩分或已婚者很多。換言之，人口多的家庭不一定是復合型大家庭。高祖劉邦有兄弟四人，劉邦弟楚元王劉交有六個兒子，而中山靖王劉勝“樂酒好內(nèi)，有子百二十余人”［44］景十三王傳，2425。若考慮有的家庭中還有女兒，而諸多兒女還未嫁娶，家庭的結(jié)構(gòu)基本是父母子女型。而有的家庭，夫妻兩人有一人在世，夫的父母也已去世一人，夫妻有一子已娶妻，生一子，計算下來，該家庭為四代共五人。雖然是復合型家庭，但人口數(shù)量較一對夫妻有三子二女（均未嫁娶）的“小家庭”明顯要少，所以人口的多少有時并不能作為確定家庭類型的參考，要考慮其特殊性。因此，以規(guī)模作為家庭分類標準時，關(guān)于人口數(shù)量要視具體情況而定?？脊刨Y料尤其是墓葬資料所體現(xiàn)的基本是家庭成員埋入地下的內(nèi)容，墓葬的時代、位置、合葬形式與內(nèi)容等，能夠較好地將家庭人口數(shù)量與不同輩分有機結(jié)合，體現(xiàn)家庭整體組成和所屬類型，而在做好墓葬時代判斷的情況下，還可針對家庭的階段性組成進行分析，進而更好地探討所屬家庭的類型。

五、家庭類別的交叉與變動

以考古資料為參考，從不同的視角對秦漢家庭進行分類可得出不同的結(jié)論，不同家庭分類各有內(nèi)容和特點，相互之間又互有交叉，而每一分類中的不同類型也有交叉；家庭成員的相關(guān)變化又會帶動家庭類型的變動，使得家庭類型呈現(xiàn)出多樣化特征。兩者皆在一定程度上反映出秦漢家庭類別的多樣性，對全面認識秦漢家庭具有重要的作用。

（一）家庭類別的交叉

不同分類形式的秦漢家庭類型存在較多交叉。等級較高的家庭基本是政治型的家庭，而且還應是復合型的大家庭。豪強地主家庭某種程度上屬政治人員家庭，同時又與農(nóng)業(yè)家庭存在密切關(guān)系。較多農(nóng)業(yè)家庭等級不高，一些家庭的規(guī)模也不是太大，部分等級不高的家庭，多是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)或小商人家庭。部分職業(yè)從事者的家庭相對獨立，但很多具有明顯的依附性質(zhì)，其所從事的職業(yè)主體是服務于被依的家庭。

同一標準分類的家庭之間，交叉內(nèi)容也很多。史載周勃“常為人吹簫給喪事”，平時又“以織薄曲為生”［45］絳侯周勃世家，2065，是助喪與手工業(yè)生產(chǎn)交叉。較多手工業(yè)家庭與小商人家庭相互交叉，很多時候，手工業(yè)者和商人往往兼于一人之身，賣者就是制者［46］41。而這一時期，經(jīng)濟主體為農(nóng)業(yè)，很多手工業(yè)或小商人家庭離不開農(nóng)業(yè)，很多的伎樂家庭、醫(yī)者家庭、教育人員家庭、巫祝與宗教人員家庭等也可能離不開農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而很多農(nóng)民亦會將自身家庭的剩余產(chǎn)品或通過狩獵、捕撈、加工的物品進行售賣，以此獲利。以上內(nèi)容體現(xiàn)出不同職業(yè)屬性家庭間的交叉，尤其是農(nóng)業(yè)、手工業(yè)與商業(yè)家庭的交叉較為普遍，所以小商人家庭、一般手工業(yè)家庭、普通農(nóng)民家庭有時是較難區(qū)分的，而家庭職業(yè)的偏向或倚重可能是進行區(qū)分的參考。

（二）家庭類別的變動

引起家庭類別變動因素很多，而家庭成員的相關(guān)變動是其較為重要的內(nèi)容，這其中既有等級的變動，也有職業(yè)的變化，亦有人口的增減等。

等級的變動如家庭中的成員通過軍功、入仕或其他方式獲得官爵，或因相關(guān)原因失去原有的官爵和地位，還有一些人從小吏到重臣或大官，其所屬家庭的屬性會因此產(chǎn)生變化。秦漢墓地中，墓位排列大多遵循輩分高者居于尊位，輩分低者分布周邊的原則，但有些墓地存在時代較晚但等級明顯高的墓葬亦處于尊位的現(xiàn)象。這是秦漢家庭墓地為家庭中等級地位高者預留的墓位，是墓主政治地位的展現(xiàn)及家庭對“光宗耀祖”者的獎勵，也從相應角度反映出所屬家庭等級的變動。如徐州市奎山西漢M9 至M12，屬于同一大的家庭人員墓地，M9、M10、M12 均為夫妻同穴合葬，墓主身份相對較低，但時代均較M11 略早；M11 處于墓地的較核心位置，墓葬規(guī)模大，內(nèi)葬一男兩女，有車馬陪葬及枕、面罩等斂葬玉器，男性墓主等級較高［47］。可以說，M11 墓主等級的變化，使得原家庭的等級屬性發(fā)生變化，成為地方高級官吏家庭。

職業(yè)的變化較為普遍，如原以農(nóng)為主，后改而經(jīng)商；原以屠宰為業(yè)，后轉(zhuǎn)而以農(nóng)為主等。另有一些為官者，官職被削或被罷官，其政治家庭的屬性會因此轉(zhuǎn)為其他職業(yè)屬性。也有的因舉孝廉而為官，家庭由此轉(zhuǎn)變?yōu)檎渭彝ブ械闹行」倮艏彝ァ?/p>

家庭規(guī)模的變化和家庭成員的增減有較大關(guān)系。秦漢時期，與家庭成員增減有關(guān)的因素有死亡、新生、娶妻、出嫁、改嫁、納婿、收養(yǎng)及新家庭的另立等，其中戰(zhàn)亂、饑荒、瘟疫、匪盜等可造成家庭成員的削減，甚至家庭、家族乃至鄰里間的矛盾等，也會造成家庭的人員失蹤或削減。家庭成員的增加和削減，會對家庭的構(gòu)成及其分類產(chǎn)生影響。如一家之中有夫妻、父母和多個兒子，父母去世及兒子成婚前，該家庭由主干家庭轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵募彝?；若該夫妻的多個兒子皆娶妻生子且生活在一起，則該家庭又成為聯(lián)合家庭或同居家庭。考古發(fā)掘的很多多人葬墓，墓內(nèi)葬多對夫妻，應是對相應變動下形成的聯(lián)合家庭或同居家庭的體現(xiàn)。

綜上所述，以考古資料為參考，從等級屬性、職業(yè)屬性及規(guī)模屬性等方面，可將秦漢時期的家庭劃分為不同的類型或種類，不同類型的家庭都有其自身的內(nèi)容和特點。不同分類之間及同一分類的不同類型家庭之間存在著較多的聯(lián)系和交叉，加之還有因家庭成員變動等而引起的家庭類型變化，綜合體現(xiàn)出秦漢家庭構(gòu)成及其類型的復雜化和多樣性，對全面研究秦漢家庭可起到相應的參考作用。