江西本土文化視角下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計策略

周 升，張 歌

(南昌師范學(xué)院，江西南昌 330032)

江西傳統(tǒng)文化資源作為中華民族歷史文化資源的重要分支，將其本土文化元素作為文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的創(chuàng)意源泉，不僅是對傳統(tǒng)民族文化自我認同感需求的滿足，更能突破西方現(xiàn)代主義設(shè)計的壟斷地位，將優(yōu)秀的江西本土文化融入到現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中，使之不斷煥發(fā)新的生命力。

一、江西本土文創(chuàng)產(chǎn)品現(xiàn)狀

江西文化資源豐富，近年來也出現(xiàn)了不少優(yōu)秀的文創(chuàng)設(shè)計公司及文創(chuàng)設(shè)計品牌，但對比全國各省優(yōu)秀文創(chuàng)產(chǎn)品來看，仍然存在一些普遍問題。

(一)產(chǎn)品內(nèi)容缺少差異性

江西各大文創(chuàng)展覽中，很大一部分產(chǎn)品類型雷同，產(chǎn)品內(nèi)容缺少辨識度，實用性不高，無法吸引消費者購買。雖然文創(chuàng)產(chǎn)品的主要價值在于文化傳播和審美寓意，但對于普通大眾來說都喜歡購買一體多能、具有實用價值的文創(chuàng)產(chǎn)品。

(二)本土文化特性不明顯

原本有些本土文創(chuàng)產(chǎn)品還有一定本土的區(qū)域文化特征，但隨著文創(chuàng)產(chǎn)品的逐步商品化，其本土文化特質(zhì)慢慢削弱，其原有的本土文化價值越來越模糊，加之商家希望壓低成本，提高商業(yè)利潤，看重短期即時的經(jīng)濟效益，導(dǎo)致很多文創(chuàng)產(chǎn)品的本土文化特性并不明顯。

(三)設(shè)計跟風(fēng)現(xiàn)象普遍

近年來許多地區(qū)都在加強文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計研發(fā)，文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展的同時文化創(chuàng)意產(chǎn)品以及設(shè)計風(fēng)格日漸趨同。例如近年來“盲盒”風(fēng)盛起，許多博物館紛紛研發(fā)了考古盲盒，銷量可觀。雖然當(dāng)下熱點產(chǎn)品與創(chuàng)意概念能更大程度推廣文化、獲取流量，但從長遠的設(shè)計角度考慮會導(dǎo)致行業(yè)創(chuàng)新性不足，缺少增強用戶粘性的持續(xù)創(chuàng)新。

(四)缺少交互設(shè)計理念

由于目前文創(chuàng)產(chǎn)品主要以物質(zhì)化的工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品為主導(dǎo)，在當(dāng)前信息化及移動互聯(lián)網(wǎng)大環(huán)境下，以文化為內(nèi)容的，交互、數(shù)字媒體的創(chuàng)新產(chǎn)品設(shè)計較少，并且在產(chǎn)品服務(wù)體驗上存在局限。交互設(shè)計思維的文創(chuàng)產(chǎn)品因其開發(fā)成本較高，較傳統(tǒng)文創(chuàng)產(chǎn)品來說設(shè)計難度較高，目前市面上的產(chǎn)品較少，是一個值得關(guān)注的設(shè)計角度。

二、設(shè)計策略

創(chuàng)意的靈感是無限的，但無法憑空而來，創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)更需要具體的產(chǎn)業(yè)和資源作基礎(chǔ)，而本土文化資源是這個基礎(chǔ)的重要組成部分。針對市場需求如何有效開發(fā)和利用本土文化資源，促進文創(chuàng)產(chǎn)品的創(chuàng)新提出以下四點設(shè)計策略。

(一)功能效用的提升

文創(chuàng)產(chǎn)品不等同于藝術(shù)裝飾品，優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品應(yīng)該融入用戶的日常生活，實用性是功能效用的直接表現(xiàn)，提升產(chǎn)品功能效用是擺脫產(chǎn)品內(nèi)容同質(zhì)化的有效途徑。首先，以功能效用為出發(fā)點，將產(chǎn)品的造型、色彩、材料、圖形等元素與實用性相結(jié)合，讓設(shè)計元素盡可能擔(dān)起更多的功能效用。其次，通過對用戶現(xiàn)代生活的觀察，將江西本土文化融合生活美學(xué)理念，設(shè)計具有江西地域文化特色的文創(chuàng)產(chǎn)品。最后，在具體表現(xiàn)上可以從趣味化設(shè)計入手，豐富功能效用的表現(xiàn)形式。功能效用的趣味化表現(xiàn)，需要建立在豐富的生活經(jīng)驗，敏銳的生活觀察之上，從不同用戶的生活習(xí)慣中找到潛在購買動機，匹配趣味化功能。例如南昌八一起義紀(jì)念館是全國中小學(xué)生研學(xué)實踐基地，是紅色文化教育的重要機構(gòu)，也是江西紅色文化旅游的重要一站，很多學(xué)校和家長都會利用節(jié)假日帶孩子們來這里接受紅色文化教育，希望通過感受堅韌不拔、勇往直前的革命精神，讓孩子們珍惜當(dāng)下、刻苦學(xué)習(xí)。那么對于八一起義紀(jì)念館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計而言，革命精神是紅色文化的內(nèi)核，學(xué)習(xí)場景是功能使用的具體環(huán)境。假設(shè)以八一起義紀(jì)念館的建筑外觀、會議舊址或革命物件等造型設(shè)計為立體橡皮為主的文創(chuàng)紀(jì)念品套件，讓孩子在日常學(xué)習(xí)使用中想起與這棟建筑或物件相關(guān)的革命事跡，不知不覺中受到革命精神的熏陶。作為日常學(xué)習(xí)消耗品，產(chǎn)品品質(zhì)把控好，重復(fù)購買幾率高，能有效提高用戶的消費頻率，從功能效用的趣味化設(shè)計作為切入口，提升紅色文創(chuàng)產(chǎn)品功能效用的實用性和復(fù)購率。

(二)文化關(guān)聯(lián)性的搭建

江西本土文化包含了江西人的歷史、地理、習(xí)俗、藝術(shù)審美、風(fēng)土人情、價值觀念等。就江西本土文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計而言，設(shè)計師應(yīng)該考慮到江西本土文化的社會習(xí)俗、人文歷史等因素，將這些文化因素導(dǎo)入文創(chuàng)產(chǎn)品，通過設(shè)計表現(xiàn)達到心理與生理層面對江西文化的感知和認知，正確傳達江西本土文化的正真內(nèi)涵。不結(jié)合用戶人群的使用環(huán)境和設(shè)計偏好，對文化內(nèi)容不做任何處理，直接將原有的文化表象展示出來，不僅無法完成文創(chuàng)設(shè)計的創(chuàng)新，還容易因認知不對等而產(chǎn)生歧義。挖掘精準(zhǔn)的文化關(guān)聯(lián)性，找準(zhǔn)合適的文化表現(xiàn)角度，搭建產(chǎn)品與文化內(nèi)涵的關(guān)聯(lián)，是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的核心。如?；韬畈┪镳^文創(chuàng)產(chǎn)品，有設(shè)計師認為?；韬钭鳛橐晃弧?8天的皇帝”，將其轉(zhuǎn)化為文創(chuàng)設(shè)計，有違文創(chuàng)產(chǎn)品傳播美好生活的初衷。但是作為江西省一個重要歷史文化IP，蘊含著巨大的文化價值和商業(yè)價值，否定其文創(chuàng)開發(fā)的可行性那將是巨大的損失。作為饋贈親友的文創(chuàng)禮品，將“28天皇帝”的概念和文創(chuàng)產(chǎn)品結(jié)合到一起容易產(chǎn)生誤解和歧義，明顯是不合適的，需要挖掘其他內(nèi)容進行文化關(guān)聯(lián)，在海昏侯主題討論的網(wǎng)頁中，有不少網(wǎng)友留言：“劉沫沫，一個靠一己之力攢出一家博物館的男人”，不難發(fā)現(xiàn)“富有”是年輕消費者對?；韬畹牡谝挥∠箨P(guān)鍵詞。如弱化其“28天的皇帝”而重點強調(diào)其“富有”，將“富有”與年輕人的網(wǎng)絡(luò)文化關(guān)聯(lián)到一起，推出一個“一位有錢有故事的男同學(xué)”的海昏侯文創(chuàng)IP形象，將歷史內(nèi)容與現(xiàn)代元素關(guān)聯(lián)到一起，將顛覆傳統(tǒng)博物館常用的皇帝IP形象，不僅吸引年輕消費人群，并避免了對產(chǎn)品內(nèi)容的誤解。

(三)本土文化符號的選取與再造

本土文化符號的選取與再造是江西本土文創(chuàng)產(chǎn)品創(chuàng)新的重點。首先，文化符號的選取與再造應(yīng)在滿足實用功能的前提下，依據(jù)文化符號的外延(實用)和內(nèi)涵(擬象)，選擇能夠代表江西本土文化特色，具有高辨識度的符號，進而轉(zhuǎn)化為視覺表現(xiàn)。另外，文創(chuàng)產(chǎn)品本身應(yīng)該與符號之間有一種聯(lián)系，這種聯(lián)系可以是顯性公開的也可以隱性關(guān)聯(lián)的，但無論哪種形式的符號都應(yīng)該能夠被用戶感受和理解。最后，以江西傳統(tǒng)文化資源符號提取和設(shè)計屬性特征分析為起點，以江西傳統(tǒng)文化的語義利用為核心，以結(jié)構(gòu)創(chuàng)意、色彩創(chuàng)意、圖形創(chuàng)意、材質(zhì)創(chuàng)意、形態(tài)創(chuàng)意和理念創(chuàng)意為線索，以滿足中心輻射區(qū)用戶市場需求為重點，滿足外圍輻射區(qū)用戶市場和外地文化愛好者市場需求為輔，設(shè)計出基于江西本土文化的文創(chuàng)產(chǎn)品。例如《鹿遠書山》，一款既可以作為筆架又可以作紙鎮(zhèn)的文創(chuàng)產(chǎn)品，從標(biāo)志、圖形到造型上所選擇的表現(xiàn)符號都是一只文雅小鹿，在顯性上很好地吻合了白鹿洞書院白鹿故事的主題，在隱性上蘊含吉祥如意的寓意。小白鹿符號的選取和再造將鹿遠書山的美好寓意淋漓盡致地展示了出來。

(四)交互體驗的創(chuàng)新

體驗設(shè)計的核心是人與產(chǎn)品的交互形式，是人與環(huán)境、產(chǎn)品之前的互動行為，基于不同消費市場的需求應(yīng)該有不同設(shè)計創(chuàng)新的方法。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計方面：江西本土的文創(chuàng)產(chǎn)品較于以往應(yīng)更加注重以人為本的設(shè)計核心，文創(chuàng)產(chǎn)品從過去的旅游推廣功能逐漸延伸到更多領(lǐng)域的文化推廣功能。這種轉(zhuǎn)變需要了解當(dāng)下用戶對于產(chǎn)品需求的痛點，將系統(tǒng)化、數(shù)字化、平臺化的交互設(shè)計思維運用到文創(chuàng)設(shè)計當(dāng)中，以優(yōu)質(zhì)的江西地域文化為內(nèi)容，借助人機交互技術(shù)與設(shè)備，從而增強服務(wù)體驗。把重點元素通過交互設(shè)計方法提升互動性、趣味性，在用戶體驗過程中宣傳江西獨特的地域文化與豐富的文化遺產(chǎn)，以此提高產(chǎn)品文化內(nèi)涵與用戶體驗。

在文創(chuàng)產(chǎn)品推廣方面：搭建互聯(lián)網(wǎng)平臺，采用“線下體驗+線上購買”的推廣與營銷模式，借助電商帶來流量，從而延長文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)鏈。文創(chuàng)產(chǎn)品營銷模式可借鑒故宮博物館，根據(jù)故宮博物院官網(wǎng)顯示，其文創(chuàng)產(chǎn)品網(wǎng)絡(luò)營銷店鋪包括:故宮博物院文創(chuàng)旗艦店、故宮博物院文創(chuàng)館、故宮淘寶、故宮文創(chuàng)旗艦店等。多平臺、多渠道以及具有優(yōu)勢的文化IP使其擁有大量忠實的消費群。

豐富的本土文化資源是江西文創(chuàng)設(shè)計的靈感源泉，本土文創(chuàng)產(chǎn)品成為江西傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活之間鏈接的紐帶和溝通的橋梁。江西本土文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)可以為江西區(qū)域內(nèi)的景區(qū)宣傳、游學(xué)服務(wù)、文博展覽等提供具有江西特色的文創(chuàng)產(chǎn)品，帶動其經(jīng)濟價值，同時提升江西本土文化資源的文化價值和社會價值。在社會精神需求不斷提高和市場要求不斷變化的大背景下，需要設(shè)計師們發(fā)揮無窮的創(chuàng)造力，賦予文創(chuàng)產(chǎn)品獨一無二的本土特色。