陳 綽
(四川建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院測(cè)繪工程系 四川德陽 618000)
習(xí)近平總書記在中共中央黨校建校80周年慶祝大會(huì)上說到:“中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深,學(xué)習(xí)和掌握其中思想精華,對(duì)樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀很有益處?!盵1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中有很多思想理念,對(duì)人類的發(fā)展起著非常重要的作用,指引人類道德規(guī)范的發(fā)展。其中,“敬業(yè)精神”成為了當(dāng)代社會(huì)主義核心價(jià)值觀極為重要的精神文化資源和內(nèi)容。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中視“敬業(yè)”為人生的道德修養(yǎng),主張業(yè)廣惟勤、愛業(yè)樂業(yè)的敬業(yè)態(tài)度?!蹲筠D(zhuǎn)·宣公十二年》就提到:“民生在勤,勤則不匱。”首先,“勤”表現(xiàn)為不辭勞苦、忠于職守,全心全意地投入到工作中;其次,“勤”還表現(xiàn)為精益求精的工匠精神。“會(huì)、熟、精、絕”是人們從事事業(yè)的四種不同程度的境界;最后,“勤”還表現(xiàn)在人們愛業(yè)、樂業(yè)?!罢d人不倦”就是高職院校的教師們?cè)诠ぷ髦袑ふ业降娜松鷺啡?,這是最高層次的敬業(yè)精神。
黨的十八大以來,“敬業(yè)精神”首次被納入了核心價(jià)值觀的內(nèi)容,成為了社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)社會(huì)公民個(gè)人層面的基本要求。教師作為高職院校發(fā)展的基礎(chǔ)和教育行業(yè)“身正為師,學(xué)高為范”的榜樣,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要傳播者和踐行者,是學(xué)生成長(zhǎng)成才的主要助力。高職院校教師敬業(yè)價(jià)值觀的現(xiàn)狀,影響著高職院校立德樹人的效果以及科研機(jī)構(gòu)科研水平的發(fā)展。“十年樹木,百年樹人?!庇纱丝梢?,高職院校把教師敬業(yè)觀納入師德建設(shè)中,勢(shì)在必行。
“師德,即教師的職業(yè)道德,它是教師在教育實(shí)踐活動(dòng)中,所應(yīng)該遵循的行為準(zhǔn)則和應(yīng)具備的思想品質(zhì)?!盵2]師德不僅包括外在社會(huì)規(guī)定教師們?cè)诼殬I(yè)生活中應(yīng)該遵循的職業(yè)規(guī)范和準(zhǔn)則,更重要的是教師將各種規(guī)范準(zhǔn)則內(nèi)化為自身的道德觀念和思想品德,并將其外化為道德行為。其中,敬業(yè)愛生,是高職院校教師師德建設(shè)中非常重要的內(nèi)容。高職院校教師應(yīng)該熱愛敬重教育事業(yè),將教書育人、探索真理、服務(wù)社會(huì)和繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為自己的歷史使命。
隨著新媒體的發(fā)展,高職院校教師們更加依賴網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)。然而,網(wǎng)絡(luò)信息魚龍混雜。在多元價(jià)值觀的沖擊下,某些意志不堅(jiān)定、立場(chǎng)不明確的教師,很容易受到不良信息的誘惑,出現(xiàn)一系列敬業(yè)精神缺乏的問題。
因?yàn)榻虒W(xué)或者科研等多方面的壓力,再加上社會(huì)環(huán)境的影響,一些教師表現(xiàn)出從教初心動(dòng)搖,理想信念模糊,從而發(fā)生職業(yè)倦怠等一系列的心理問題。部分高職院校教師在工作中,更關(guān)注個(gè)人的實(shí)際利益,如果在短期內(nèi)得不到足夠的利益回饋,就可能出現(xiàn)一些將過多精力放在“第二職業(yè)”上面,甚至出現(xiàn)兼職兼薪的行為。這些行為將會(huì)嚴(yán)重影響其正常工作。有的教師上課照本宣科,不注重與學(xué)生的互動(dòng)反饋,也不反思教學(xué)效果和授課方法,或者在課堂上流露出不符合社會(huì)主流的價(jià)值觀念和思想導(dǎo)向。在這樣的思想引導(dǎo)下,教師就會(huì)對(duì)教育教學(xué)工作敷衍了事甚至違反教學(xué)紀(jì)律。這樣會(huì)對(duì)學(xué)生造成不良影響。究其根本原因,這就是教師缺乏教書育人的責(zé)任感和敬業(yè)精神。如果任由這樣的事情發(fā)生,就會(huì)嚴(yán)重影響教師在學(xué)生和社會(huì)大眾心中的形象。
教師在選擇課題的時(shí)候,不是選擇歷時(shí)較長(zhǎng)卻有長(zhǎng)遠(yuǎn)價(jià)值的重大課題,而是選擇一些容易操作或者收益快、有明顯利益的課題;在進(jìn)行科研的時(shí)候,不愿意自己辛苦去獲取數(shù)據(jù),只是抄襲以往課題或者別人已有數(shù)據(jù),甚至偽造數(shù)據(jù),不敢或者不能提出自己的獨(dú)特見解,因循守舊地提出一些老生常談,造成學(xué)術(shù)不端等各種師德問題。這不僅導(dǎo)致學(xué)術(shù)資源的濫用和浪費(fèi),還成為影響高職院校師德水平的建設(shè)、科研事業(yè)的發(fā)展和學(xué)術(shù)水平提升的思想毒瘤。
作為一名熱愛教育工作的教師,其應(yīng)該真正關(guān)愛學(xué)生,平等公正地對(duì)待學(xué)生,嚴(yán)慈相濟(jì),不可因?yàn)橐患核叫膮^(qū)別對(duì)待。教師要關(guān)心學(xué)生的全面發(fā)展,與學(xué)生形成良好的、可持續(xù)發(fā)展的師生關(guān)系。然而,在現(xiàn)實(shí)生活中,一些學(xué)??赡艽嬖诮處煹墓ぷ髁窟^多,師生配備比例不當(dāng)?shù)戎T多問題,使教師不能主動(dòng)關(guān)心學(xué)生。也可能由于自身的敬業(yè)精神缺乏,一些教師不愿意主動(dòng)關(guān)心學(xué)生,只是在學(xué)生有問題找上門來的時(shí)候被動(dòng)地解決問題,或者與學(xué)生交流的時(shí)間只限于課堂,或者與學(xué)生交流的時(shí)候,不注意方式方法,導(dǎo)致解決問題的效果不佳。
經(jīng)濟(jì)全球化帶來政治文化信息的全球化,雖然很大程度促進(jìn)我國(guó)和世界經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、文化的融合,讓世界各國(guó)更加緊密地聯(lián)系在一起。同時(shí),在經(jīng)濟(jì)全球化下,一些非主流思想也沖擊著人們的心靈,尤其是思想道德方面的認(rèn)同危機(jī)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致部分教師失去從教的初心和理想。一些教師為了獲得外在社會(huì)所謂的成功和認(rèn)同,被物質(zhì)所誘惑,追求利益或所謂的社會(huì)面子,逐漸丟掉“傳道、受業(yè)、解惑”的教師本分,失去了對(duì)教師職業(yè)的敬重。這會(huì)導(dǎo)致教師師德失范。
近年來,雖然國(guó)家對(duì)高職院校師德建設(shè)十分重視,2014年10月教育部頒布《關(guān)于建立健全高校師德建設(shè)長(zhǎng)效機(jī)制的意見》,對(duì)高職院校教師的行為約束提供了依據(jù),但是總體看來,高職院校教師師德管理的法律政策有所欠缺。教師更多從主觀上依賴自身的道德素質(zhì)和理論學(xué)習(xí)來武裝自己。同時(shí),國(guó)家或者高職院校對(duì)教師師德的考核評(píng)定,很難定量考核。如果納入考核體系,就很容易矯枉過正。我們以“蠟燭”“春蠶”的形象要求每一位高職院校教師,用具體分?jǐn)?shù)來衡量師德高低十分不妥。
從高職院校教師自身來說,他們身兼教學(xué)和科研任務(wù),同時(shí)又擔(dān)負(fù)著為人父母和子女等多重角色。部分教師在繁忙又機(jī)械的工作和社會(huì)角色沖突中感到厭倦,對(duì)職業(yè)倦怠一系列的心理問題無法正確認(rèn)識(shí)或有效排解,從而產(chǎn)生對(duì)教學(xué)工作和學(xué)生交流缺乏熱情的現(xiàn)象,對(duì)自身的評(píng)價(jià)也變得消極。這些都會(huì)導(dǎo)致教師敬業(yè)精神的缺乏。
要在全社會(huì)范圍加強(qiáng)高職院校教師職業(yè)道德建設(shè),構(gòu)建良好的職業(yè)道德建設(shè)的氛圍,首先,社會(huì)各界要構(gòu)建合理向善的社會(huì)輿論環(huán)境并發(fā)揮其輿論導(dǎo)向作用,通過公益廣告、宣傳片等多種形式加強(qiáng)敬業(yè)精神的宣傳和教師職業(yè)道德的學(xué)習(xí),樹立愛崗敬業(yè)的典型和先進(jìn)事跡,讓高職院校的教師再次認(rèn)識(shí)到拜金主義、享樂主義等不良風(fēng)氣給自己、學(xué)校、學(xué)生和國(guó)家的未來帶來的不良影響。這樣,教師就會(huì)自覺抵制市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶來的價(jià)值觀和道德觀多元化和非主流思潮的侵蝕,提高其對(duì)教師職業(yè)的認(rèn)同感和成就感,從而重視自身的師德修養(yǎng),以飽滿、熱情的精神狀態(tài)投入到工作之中。其次,社會(huì)各界也要注意不能絕對(duì)神圣化或者妖魔化高職院校教師的道德形象,利用網(wǎng)絡(luò)媒體對(duì)他們進(jìn)行道德綁架,忽視其正當(dāng)需求。過度的負(fù)面輿論導(dǎo)向,也容易惡化高職院校教師職業(yè)道德建設(shè)的社會(huì)環(huán)境,讓他們?cè)跓o形的社會(huì)輿論壓力下加重精神壓力,從而產(chǎn)生職業(yè)倦怠。
以教育部為代表的相關(guān)政府部門出臺(tái)的政策法規(guī)或者實(shí)施意見,對(duì)高職院校教師的敬業(yè)精神教育和師德培養(yǎng)也有著同樣重要的影響。有關(guān)部門要結(jié)合當(dāng)代高職院校教師師德的總體現(xiàn)狀,整理和充實(shí)以前發(fā)布的一系列有關(guān)高校師德的文件政策,使之上升為具有權(quán)威性的、強(qiáng)制性的法律法規(guī),在教書育人和科研方面對(duì)教師個(gè)人言行加以約束。頒布的法律法規(guī),要滿足兩個(gè)方面的要求:第一,在宏觀的高度上把控全局,同時(shí)在微觀的層面細(xì)化規(guī)范和懲罰措施,這樣才能讓高職院校教師在日常工作中注意對(duì)照和反思自己的言行,有效規(guī)避自己的不足;第二,要堅(jiān)持權(quán)利和義務(wù)的統(tǒng)一,在明確高職院校教師的義務(wù)的同時(shí),也要最大程度保障高職院校教師的合理利益,滿足他們?cè)诠ぷ骱蜕钪械恼?dāng)要求,解決其后顧之憂,加強(qiáng)其對(duì)從教職業(yè)的肯定,從而全身心地投入到教學(xué)科研中來。同時(shí),高職院校在制定師德考評(píng)體系的時(shí)候,要定性和定量相結(jié)合,考慮到考評(píng)指標(biāo)的合理化,加強(qiáng)反饋渠道的暢通性,對(duì)敬業(yè)愛生、師德高尚的教師要采取精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)相結(jié)合的措施,通過樹立榜樣,增強(qiáng)教師們從教的決心和信心。
高職院校要加強(qiáng)教師師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)。這是教師職業(yè)操守教育最重要的一環(huán)。教師師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神的培養(yǎng)不是一朝一夕的事,而是需要長(zhǎng)期的積累和循序漸進(jìn),可能還會(huì)有波動(dòng)和反復(fù)。因此,高職院校要鼓勵(lì)教師以教學(xué)育人為己任,堅(jiān)持誠(chéng)信科研,強(qiáng)化敬業(yè)精神,讓教師克服各種心理障礙。教師必須明白,“高校立身之本,在于立德樹人”[3],其職責(zé)不僅是培養(yǎng)受教育者的專業(yè)知識(shí)和技能,更是培養(yǎng)其成為一個(gè)全面發(fā)展的國(guó)家棟梁,在平時(shí)的學(xué)習(xí)和實(shí)踐中,要正視自己的職業(yè)倦怠問題,積極應(yīng)對(duì),科學(xué)有效地通過各種方式排解自己的負(fù)面情緒。比如,加強(qiáng)體育鍛煉,增強(qiáng)體質(zhì),或者尋求心理幫助等等。教師要注意自己的思想能抵制不良思潮的侵襲,擔(dān)負(fù)起正向價(jià)值導(dǎo)向的職責(zé),引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀,幫助其加強(qiáng)對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)和思考;對(duì)學(xué)生要平等相待,寬嚴(yán)相濟(jì),加強(qiáng)與學(xué)生的溝通交流,及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的各種問題,并予以糾正;在科研方面講誠(chéng)信,要引導(dǎo)學(xué)生積極探索、主動(dòng)思考,創(chuàng)建自由表達(dá)的學(xué)術(shù)氛圍,從教書、育人與科研三個(gè)方面做到社會(huì)主義核心價(jià)值觀中的敬業(yè)精神。這對(duì)于教師自身的師德建設(shè)有著十分有力的推動(dòng)作用。
隨著新時(shí)代的發(fā)展,國(guó)家對(duì)高職院校的教師有著更高的要求。教師要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,具有崇高的師德修養(yǎng)和敬業(yè)精神。這是新時(shí)代對(duì)高職教師提出的新要求,也是高職院校師德建設(shè)方面面臨的新問題。