天地合陰陽(yáng)太極重養(yǎng)生

太極拳在我國(guó)早已超越了單純的武術(shù)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目范疇，成為獨(dú)具中國(guó)特色的太極養(yǎng)生文化。在關(guān)于應(yīng)對(duì)2020年初突然暴發(fā)的新冠疫情中，鐘南山院士多次提到“免疫力是當(dāng)前我們需要的關(guān)鍵”“太極拳對(duì)提升免疫力有不可低估的特殊作用”。那么，練太極如何才能達(dá)到既健身又養(yǎng)生的目的?筆者總結(jié)了幾十年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)與體會(huì)，與大家分享。

天人合一的自然統(tǒng)一觀

道家思想家陶弘景曾提倡“天道自然，人道自己”的養(yǎng)生觀念，這句話揭示了天人合一的自然統(tǒng)一觀，這個(gè)思想同樣適用于指導(dǎo)太極拳練習(xí)。道家養(yǎng)生講究“法于陰陽(yáng)，和于術(shù)數(shù)”，即人們的養(yǎng)生方式應(yīng)隨四季的陰陽(yáng)變化而變化。人要與自然保持共生共存，協(xié)調(diào)平衡發(fā)展，生活中就應(yīng)養(yǎng)成良好的習(xí)慣，做到起居有常、勞逸結(jié)合、動(dòng)靜相宜。

太極拳練習(xí)中的精神修煉，要求把人與自然、人與社會(huì)都看作一個(gè)陰陽(yáng)互體的太極，只有做到與自然、他人和諧相處，個(gè)人方能跨入自由王國(guó)，達(dá)到應(yīng)事自如的境界；體現(xiàn)在練拳過(guò)程中，即要求練拳者做到剛?cè)嵯酀?jì)，輕重兼?zhèn)?，能容能放，拳風(fēng)拳貌要凝重而舒展，嚴(yán)謹(jǐn)而瀟灑。

動(dòng)靜相間的康樂(lè)健身觀

太極鍛煉若要取得好的成效，持之以恒、把握側(cè)重點(diǎn)是關(guān)鍵。練太極拳目的就是有病治病，無(wú)病先防，未病先養(yǎng)。運(yùn)動(dòng)就是要以最小的能量消耗去補(bǔ)充更大的能量，打太極拳的整個(gè)過(guò)程是在特別放松的狀態(tài)下，動(dòng)作剛?cè)嵯酀?jì)，呼吸深勻細(xì)長(zhǎng)，不浪費(fèi)任何多余的力量。太極拳講究動(dòng)中求靜，靜中求養(yǎng)，養(yǎng)中儲(chǔ)能，變化中有生機(jī)，也特別強(qiáng)調(diào)練“下丹田”（即腰及小腹部位），以此來(lái)滋養(yǎng)人體的五臟六腑，這無(wú)疑是太極拳最顯著的具有東方特色的健身養(yǎng)生法則。

古人云：“天地萬(wàn)物之理，皆始于從容，而卒于急促”，因此，練太極拳最重要一點(diǎn)是不可急躁。要把握練拳的質(zhì)量，嚴(yán)格動(dòng)作要求，如此方能起到平秘陰陽(yáng)，調(diào)和氣血，疏通經(jīng)絡(luò)的作用，也才能真正意義上達(dá)到《黃帝內(nèi)經(jīng)》中所說(shuō)的“治未病”之目的。

內(nèi)外兼修的道德養(yǎng)生觀

其實(shí)太極拳不只是一種運(yùn)動(dòng)方法，還是一種思維方式，更是一種文化。很多人說(shuō)，太極拳不光練腿腳、練頭腦，更練心靈。有意修煉者，可靈活應(yīng)用太極動(dòng)靜結(jié)合、行云流水、剛?cè)嵯酀?jì)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律和運(yùn)行原理來(lái)規(guī)范自己的言行，用于自我修行，補(bǔ)不足、瀉有余，陶冶情操，感悟人生和升華心靈，以期達(dá)到更高的養(yǎng)生目的。

天地合陰陽(yáng)，太極重養(yǎng)生。太極拳講究養(yǎng)身、養(yǎng)心并舉，心定則氣和，氣和則血順，血順則精充、氣足、神旺。習(xí)拳、觀拳、悟拳，還要以拳會(huì)友，要做到近友樂(lè)群而不孤立，并從中領(lǐng)悟做人的道理。我們最終追求的境界是“躺在白云間，覽我萬(wàn)重山”，一切歸于平靜，獨(dú)自欣賞，其樂(lè)融融。