教姿教態(tài)的“形”與“神”

杜紅軍 盧前麗

（空軍工程大學(xué)航空機(jī)務(wù)士官學(xué)校 河南信陽(yáng) 464000）

教姿教態(tài)的字面意思是指教員講授的姿態(tài)，即授課時(shí)的體態(tài)語(yǔ)言，這是教學(xué)語(yǔ)言的重要組成部分。教學(xué)信息和知識(shí)技能除了靠教員的有聲語(yǔ)言傳遞外，還要通過教態(tài)和體態(tài)等無聲語(yǔ)言輔助完成。良好的教態(tài)和體態(tài)既能展現(xiàn)教員的人格形象、知識(shí)修養(yǎng)和底蘊(yùn)內(nèi)涵等綜合素質(zhì)，又能展現(xiàn)教員對(duì)待教學(xué)工作的態(tài)度，是教員精神風(fēng)貌的重要載體。

一、教姿教態(tài)的“形”

教姿教態(tài)的“形”是指教員伴隨語(yǔ)言講授發(fā)生的姿勢(shì)或動(dòng)作，構(gòu)成了教員在學(xué)生眼中的具體形象。其內(nèi)容包括儀表、眼神、表情、舉止等。

（一）儀表

儀表形象是一個(gè)人待人處事、溝通交流時(shí)給別人的第一印象，良好的儀表形象能體現(xiàn)自尊、自愛和對(duì)他人的尊重，并產(chǎn)生積極的宣傳作用。對(duì)于軍校教員而言，儀表形象的基本載體是軍姿和軍容。軍姿就是軍人的姿態(tài)，實(shí)際上是指“站立”這個(gè)最基本的姿勢(shì)。關(guān)于這項(xiàng)內(nèi)容，在軍隊(duì)的條令條例中有明確的相關(guān)要求，其核心內(nèi)容落腳于“端正”和“嚴(yán)整”兩個(gè)關(guān)鍵詞。通過恰當(dāng)?shù)姆椇驼玖⒆藙?shì)給他人產(chǎn)生的直觀印象，往往也是塑造自身良好形象的基本要求。在面對(duì)學(xué)員時(shí)，只有這個(gè)基本姿勢(shì)固化了、過關(guān)了，教員在課堂上的其他動(dòng)作才能夠穩(wěn)如泰山、優(yōu)雅得體、美觀大方，讓學(xué)員愿意聽你說，看你演，跟你走。

良好的儀表形象，可以展示教員的風(fēng)采，給人一種信任感，讓學(xué)員自發(fā)地產(chǎn)生一種希望追隨教員去探求未知的沖動(dòng)。

（二）眼神

眼神里有豐富的語(yǔ)言，在一些特定情況下，它能表達(dá)出比口語(yǔ)更充分、更神秘、更有誘惑力的內(nèi)容，從而超越口頭語(yǔ)言的表達(dá)效果，并產(chǎn)生異乎尋常的作用，傳達(dá)出只可意會(huì)而不可言傳的內(nèi)容。對(duì)教員眼神的基本要求是：注視學(xué)員，溫和而親切，傳遞感情，充滿自信和活力。正常授課的過程中，教員要始終保持眼神明亮、神采奕奕，用目光環(huán)視的方法表達(dá)對(duì)全班學(xué)生的關(guān)注；當(dāng)與個(gè)別學(xué)員交流時(shí)，針對(duì)不同的學(xué)生又應(yīng)使用不同的目光進(jìn)行點(diǎn)視。

例如，對(duì)思維活躍、聽課認(rèn)真、回答問題正確無誤的學(xué)生投去贊許的目光并伴隨點(diǎn)頭鼓勵(lì)的動(dòng)作；對(duì)精力不集中、思想開小差的學(xué)生可投去嚴(yán)厲的目光并輔以搖頭的動(dòng)作；對(duì)于回答問題膽怯的學(xué)生可以用目光表達(dá)期待和鼓勵(lì)。總而言之，當(dāng)需要用眼神進(jìn)行課堂互動(dòng)時(shí)，應(yīng)當(dāng)充分表達(dá)恰當(dāng)?shù)乃枷肭楦?，注視被提問的學(xué)員，既不能出現(xiàn)目光旁落的情況，也不能過久盯著或斜視某一學(xué)員或某一個(gè)地方。明快的眼神是和學(xué)員溝通交流情感的有效手段，除此之外，還可用于組織教學(xué)、觀察學(xué)員動(dòng)態(tài)和捕捉反饋信息。

新教員在初上講臺(tái)的時(shí)候，眼神使用和控制不當(dāng)是經(jīng)常出現(xiàn)的問題。由于不夠自信或缺乏與學(xué)員溝通交流的經(jīng)驗(yàn)，往往出現(xiàn)仰視天花板、俯視講臺(tái)（計(jì)算機(jī)顯示屏）或側(cè)視窗外的情況，過分地注視不應(yīng)當(dāng)關(guān)注的地方，這些都是應(yīng)當(dāng)刻意避免的問題。同時(shí)，切忌眼神暗淡無光、昏昏欲睡，或者視角更換過于頻繁、眼神飄忽不定，使學(xué)生產(chǎn)生心不在焉的錯(cuò)覺。

（三）面部表情

面部表情是指隨著講課內(nèi)容表現(xiàn)出來的面部情感，對(duì)面部表情的基本要求是：真摯可信，熱情專注。

一是表情要發(fā)自內(nèi)心，不能裝腔作勢(shì)，口是“情”非，故作情態(tài)。二是講課的表情要從教學(xué)內(nèi)容需要出發(fā)，要為講課的目的服務(wù)，既不能從個(gè)人的好惡出發(fā)，憑感情用事，出現(xiàn)情過其言的情況，更不能是非不分，愛憎混淆。[1]三是要莊重沉穩(wěn)，追求自然流露，不能變化過于頻繁，使人琢磨不定。

總而言之，喜怒哀樂不宜表露太過，也不能一臉無情，自始至終面部似木刻一般。

（四）舉止

指講課時(shí)的各種舉動(dòng)，主要內(nèi)容的是對(duì)身體各部位動(dòng)作的幅度、頻率、姿態(tài)和架勢(shì)的要求。幅度較大的舉止應(yīng)力求瀟灑大方，幅度較小的舉止應(yīng)盡量?jī)?yōu)雅得體。

應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：一是不要過長(zhǎng)時(shí)間背對(duì)學(xué)員寫板書或講課，不要固定一種姿勢(shì)在一個(gè)地方站得過久；二是課堂上走動(dòng)不能分散學(xué)員的注意力，要控制走動(dòng)的次數(shù)、速度、腳步的輕重、停留的位置等；三頭部的動(dòng)作切忌過多或幅度過大，應(yīng)與眼神和表情協(xié)調(diào)，與說話內(nèi)容節(jié)奏一致；四是盡量不要雙臂倒背或交叉于胸前，不要用中指比畫、指點(diǎn)，做手勢(shì)時(shí)要形象有力、準(zhǔn)確得當(dāng)、自然大方、簡(jiǎn)明協(xié)調(diào)，點(diǎn)名學(xué)員回答問題時(shí)，盡量不要用食指，最好用手心向上平伸的手勢(shì)。五是身體不要后仰和歪斜，更不要搖搖晃晃，講課時(shí)不要下意識(shí)抖動(dòng)雙腿。六是不要敲擊講臺(tái)和桌子，要克服抓耳撓腮、打哈欠、亂吐痰的惡習(xí)。

講授姿態(tài)包含很多方面，但在實(shí)際運(yùn)用時(shí)，并不能做分解動(dòng)作，而是眼神、表情、舉止結(jié)合運(yùn)用，還需要它們相互協(xié)調(diào)。當(dāng)教員用最自然、和諧的肢體語(yǔ)言去表達(dá)內(nèi)容時(shí)，就能夠從形象上吸引學(xué)員，從而使學(xué)員集中注意力。

二、教姿教態(tài)的“神”

良好的教姿教態(tài)，除了作為教學(xué)語(yǔ)言傳遞有效的知識(shí)信息之外，還對(duì)能學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生無形的影響和促進(jìn)作用，比如學(xué)生形象思維能力的構(gòu)建，聽、說及表達(dá)能力的提高都有著重要的影響，這些潛移默化的作用就是教姿教態(tài)的“神”之所在，是教學(xué)藝術(shù)性的重要體現(xiàn)。[2]

（一）良好的教姿教態(tài)能創(chuàng)造和諧的學(xué)習(xí)氛圍

教學(xué)的最高層次是情感的良性互動(dòng)和心靈的和諧交流。良好的教姿教態(tài)能創(chuàng)造和諧順暢的交流氛圍，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生鼓舞和督促作用，從而推動(dòng)教學(xué)活動(dòng)順利進(jìn)行。教姿教態(tài)作為一種無聲語(yǔ)言，它能夠隨教學(xué)內(nèi)容發(fā)展而產(chǎn)生喜、怒、哀、樂等情感，充滿感情的教學(xué)才能與學(xué)生發(fā)生共鳴。這種感情共鳴可以使課堂教學(xué)豐富生動(dòng)而充滿活力和吸引力。

如果一個(gè)教員能以溫和寬容的形象或卓爾不群的風(fēng)采出現(xiàn)在學(xué)生面前，必然能使學(xué)生產(chǎn)生良好的心理態(tài)勢(shì)，學(xué)生也會(huì)覺得老師可親、可靠、可敬，會(huì)主動(dòng)靠近老師，樂于同老師交流溝通。反之，如果舉止輕佻、板著面孔、毫無生氣地講課，對(duì)學(xué)生的心理健康發(fā)展也十分不利。良好教姿教態(tài)所產(chǎn)生的鼓勵(lì)、贊許、警示等作用，可以把學(xué)生從敬而遠(yuǎn)之、缺乏自信或打擊挫折中解放出來，勇于和善于表達(dá)自己的思想，由此創(chuàng)造出諒解和寬容的學(xué)習(xí)氣氛，能夠極大地鼓勵(lì)學(xué)生自我提高、自我表現(xiàn)，最終產(chǎn)生創(chuàng)造力。

（二）良好的教姿教態(tài)能體現(xiàn)教員的職業(yè)認(rèn)同感

教姿教態(tài)可以體現(xiàn)教員對(duì)教書育人的職業(yè)、對(duì)所從事的教學(xué)工作和自己學(xué)生的熱愛程度，其具象化表現(xiàn)為“三個(gè)熱愛”，即熱愛教員職業(yè)，熱愛教學(xué)工作，熱愛自己的學(xué)員。這“三個(gè)熱愛”是學(xué)員通過聽課可以真實(shí)感受和體會(huì)到的，也就是教員的態(tài)度、情感乃至價(jià)值觀念。態(tài)度，是一名教員對(duì)待教學(xué)工作的態(tài)度，通過教姿教態(tài)體現(xiàn)在教學(xué)準(zhǔn)備和教學(xué)實(shí)施過程中的投入程度。情感，是指對(duì)學(xué)員的情感，通過教姿教態(tài)可以傳遞出強(qiáng)烈的關(guān)心、關(guān)愛、期盼、贊許等情感。這些豐富多彩的情感，若通過眼神和面部表情并配以恰當(dāng)?shù)呐e止來表達(dá)，往往會(huì)比單純的語(yǔ)言表達(dá)更加實(shí)用和有效。價(jià)值觀念，則是一名教員對(duì)自己所從事的教書育人工作和國(guó)防教育事業(yè)的認(rèn)同感。對(duì)軍校教員而言，就是為黨教書，為軍育才這一理想信念是否真正植根于自己的內(nèi)心，以及對(duì)新時(shí)代軍事教育方針提出的立德樹人，為戰(zhàn)育人的深層次理解。這些都會(huì)以有形的姿態(tài)為載體，并以通過教員的形象淋漓盡致地呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生看見和體會(huì)到。

只有發(fā)自內(nèi)心的熱愛，才會(huì)驅(qū)動(dòng)教員以學(xué)生為本，投入大量的時(shí)間和精力備課，并充滿自信和驕傲地登上講臺(tái)，以卓越、獨(dú)特的風(fēng)采全心全意地講好每一堂課。

（三）良好的教姿教態(tài)能體現(xiàn)教員的內(nèi)在素質(zhì)

教員內(nèi)在素質(zhì)在課堂教學(xué)中的外在表現(xiàn)包括知識(shí)形象、人格形象、身心素質(zhì)和文化修養(yǎng)等方面，也即底蘊(yùn)和內(nèi)涵。知識(shí)形象是教員所具備的社會(huì)交往、科學(xué)文化及專業(yè)知識(shí)和技能的外在表現(xiàn)；人格形象則是一名教員思想道德修養(yǎng)和為人處世做派所形成的精神品質(zhì)的物化。“學(xué)高為師，身正為范”的說法準(zhǔn)確地說明了知識(shí)形象、人格形象與教姿教態(tài)的辯證統(tǒng)一關(guān)系。離開知識(shí)形象和人格形象，教員將不成其為教員。身心素質(zhì)是教員體力、精力和活力綜合體現(xiàn)，直接決定了教員的工作能力，它在很大程度上決定著教態(tài)的靈氣。文化修養(yǎng)是指一定的歷史、文學(xué)藝術(shù)、哲學(xué)修養(yǎng)等在心情和精神上的沉淀、積累和運(yùn)用。只有這些內(nèi)在素質(zhì)的有機(jī)結(jié)合才能形成最佳的教姿教態(tài)。

良好的教姿教態(tài)塑造教員為人師表的形象，從而在潛移默化中影響學(xué)生，不但能獲得學(xué)生的尊敬，而且會(huì)成為學(xué)生行為的表率，并留在學(xué)生永恒的記憶里，成為學(xué)生的楷模和愛戴的對(duì)象，最終產(chǎn)生感染和教育學(xué)生內(nèi)在力量。

三、結(jié)束語(yǔ)

教姿教態(tài)是一名教員師表作風(fēng)的直接反映。通過這種有形的體態(tài)語(yǔ)言所展現(xiàn)出來內(nèi)涵、底蘊(yùn)、形象、素質(zhì)和修養(yǎng)統(tǒng)稱為的精神風(fēng)貌，形成了一名教員的“氣場(chǎng)”，只有“氣”夠了，教員才能有足夠的自信去駕馭課堂，征服學(xué)員，講出好課，并能通過講課產(chǎn)生感染和教育學(xué)生的內(nèi)在力量。辨析教姿教態(tài)與教員精神風(fēng)貌的問題，研究教姿教態(tài)對(duì)的課堂教學(xué)效果產(chǎn)生的影響，推動(dòng)青年教員苦練基本功，促進(jìn)教學(xué)能力提升，提高教學(xué)藝術(shù)性方面，能發(fā)揮積極的作用。