社工視角下新時(shí)代曲藝文化的數(shù)字化活態(tài)傳承與發(fā)展路徑
——以四川岳池曲藝為例

陳星宇 羅富蘋 張人元 張烜若 藍(lán)玉婷

（1.川北醫(yī)學(xué)院管理學(xué)院 四川南充 637100；2.川北醫(yī)學(xué)院臨床醫(yī)學(xué)系 四川南充 637100）

一、曲藝文化發(fā)展概況

四川曲藝的發(fā)展在我國(guó)曲藝文化歷史上留下了濃墨淡彩的一筆，曲藝文化歷史悠久，見證千年朝代更替、經(jīng)歷各代人民生活的變化，通過不斷的創(chuàng)新最終形成豐富多樣的曲種。岳池曲藝早在唐初就已衍生出藝術(shù)萌芽，以蓮花鬧、竹琴、荷葉等曲種為代表的岳池曲藝更是在2007年成為西部第一個(gè)被中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)授予“中國(guó)曲藝之鄉(xiāng)”稱號(hào)的地方。從2011年起，岳池縣與中國(guó)曲藝協(xié)會(huì)聯(lián)合舉辦每?jī)赡暌粚玫摹霸莱乇敝袊?guó)曲藝之鄉(xiāng)曲藝大賽及曲藝論壇，全國(guó)47個(gè)曲藝之鄉(xiāng)的數(shù)百位藝術(shù)家都將參加這一“藝術(shù)盛宴”[1]。盡管當(dāng)?shù)氐乃囆g(shù)家們?nèi)栽跒榍嚨膫鞒信c發(fā)展奔走，但隨著新時(shí)代城鎮(zhèn)化的加速發(fā)展，人口流動(dòng)、社會(huì)分工的加劇，使得原本以口耳相傳和習(xí)得方式傳承的民俗文化漸漸削弱。再者在新傳媒時(shí)代快速發(fā)展的背景下新的藝術(shù)表演形式豐富化，傳統(tǒng)的民間曲藝表演形式與表演內(nèi)容正逐漸遭遇寒冬時(shí)期，新時(shí)代下的新藝術(shù)給予曲藝存在的空間在逐漸縮小[2]。曲藝屬于國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對(duì)其的保護(hù)與傳承應(yīng)當(dāng)引起我們的重視。

二、社工視角下岳池曲藝生存現(xiàn)狀

（一）個(gè)體層面

表演人員處于權(quán)力弱勢(shì)地位，缺少專業(yè)化、年輕化的曲藝傳承人。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的重要載體就是一批又一批的傳承人，而專業(yè)的表演人員更是非遺傳承的“主力軍”。一部分曲藝演員因?yàn)樾劫Y微薄、社會(huì)地位不高等原因紛紛轉(zhuǎn)行，還有一部分演員自身的專業(yè)素養(yǎng)并不扎實(shí)，往往在曲藝傳播和教育上不能進(jìn)行專業(yè)曲藝表演知識(shí)的傳授；堅(jiān)守下來的真正算得上專業(yè)曲藝表演者的年齡也基本上集中在五六十的年齡段，傳統(tǒng)曲藝的受眾范圍越來越小。當(dāng)原有的藝術(shù)表演者們?cè)跓o(wú)傳承人的情況下退休，便使得專業(yè)藝術(shù)團(tuán)體藝術(shù)人才結(jié)構(gòu)出現(xiàn)斷層，藝術(shù)上的傳承工作就難以維持了[3]。對(duì)新時(shí)代下曲藝的發(fā)展來說，如果不能融入專業(yè)化、年輕化的血液，未吸收年輕血液，那么必將導(dǎo)致曲藝文化出現(xiàn)傳承人斷層的現(xiàn)象，最終走向衰落。

（二）曲藝表演團(tuán)體機(jī)構(gòu)層面

現(xiàn)代傳播能力較低，傳統(tǒng)曲藝的受眾范圍越來越狹窄。

在文化、價(jià)值、藝術(shù)多元化的時(shí)代，每一種文化都在絞盡腦汁地吸引受眾的關(guān)注，而岳池曲藝則由于歷史發(fā)展、表演場(chǎng)所逐漸消失、沒能順應(yīng)時(shí)代創(chuàng)新等原因逐漸失去社會(huì)知名度，原有的中老年受眾群體也逐漸流失，岳池曲藝遭受原有受眾流失和未吸引新受眾人群的雙重困境，岳池曲藝這一門具有當(dāng)?shù)靥厣谋硌菟囆g(shù)就此逐步淡出人們的視線。

（三）社會(huì)層面

傳統(tǒng)的曲藝表演已不能滿足人們的娛樂文化需求。

曲藝藝術(shù)沒有能夠與時(shí)俱進(jìn)，在表演內(nèi)容、人員、方式上沒有賦予時(shí)代感、新鮮感。同時(shí)由于新媒體時(shí)代的到來與各種新興文化的流行，吸引了大多數(shù)目標(biāo)受眾特別是年輕群眾的關(guān)注，并滲入人們的日常生活中，進(jìn)而衍生出新的文化及產(chǎn)品，奪取中國(guó)文化市場(chǎng)份額[4]。人民文化需求的多元化對(duì)“枯燥、乏味”的傳統(tǒng)藝術(shù)的關(guān)注度與積極性不高，使中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)包括曲藝遭受猛烈沖擊。

三、社工視角下曲藝文化的活態(tài)傳承與發(fā)展對(duì)策

社會(huì)工作是一門實(shí)務(wù)性非常強(qiáng)的學(xué)科，它其中所包括的理論模式、介入技巧等對(duì)于研究曲藝文化的傳承與發(fā)展具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)。社會(huì)工作者則是現(xiàn)代社會(huì)管理與公共服務(wù)的重要力量，是社會(huì)公共領(lǐng)域主要的維系人群，在化解社會(huì)矛盾，解決社會(huì)問題，維持社會(huì)秩序，促進(jìn)社會(huì)穩(wěn)定、和諧等方面均發(fā)揮著重要作用[5]。

（一）個(gè)體層面

提高自身權(quán)力意識(shí)，吸納新鮮血液。

首先，要積極培養(yǎng)現(xiàn)有曲藝表演人員的自我發(fā)展意識(shí)和能力，提高自身的藝術(shù)技能、思想文化修養(yǎng)，要讓他們認(rèn)識(shí)到自己是曲藝表演的主體，有責(zé)任有能力將曲藝表演傳承發(fā)揚(yáng)下去?？稍诒镜貐^(qū)開展曲藝經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、曲藝比賽等，比如通過互聯(lián)網(wǎng)直播的方式，打破傳統(tǒng)時(shí)空限制的困境，為曲藝工作者提供一個(gè)交流經(jīng)驗(yàn)和提升自己的平臺(tái)。強(qiáng)調(diào)他們自身的優(yōu)勢(shì)，注重對(duì)其潛能的開發(fā)，增強(qiáng)曲藝表演者這一群體的自我效能感，讓他們將傳承曲藝作為一項(xiàng)主動(dòng)肩負(fù)的責(zé)任而不是無(wú)可奈何的負(fù)擔(dān)，從而積極主動(dòng)的去爭(zhēng)取更多地曲藝發(fā)展機(jī)會(huì)。

同時(shí)，要培養(yǎng)曲藝表演人員主動(dòng)建言獻(xiàn)策的民主參與意識(shí)，建立領(lǐng)導(dǎo)與演員的雙向溝通網(wǎng)絡(luò)。曲藝表演人員同樣擁有民主參與權(quán)利，社工應(yīng)該鼓勵(lì)表演者參與有關(guān)曲藝文化的活動(dòng)舉辦、政策制定，充分表達(dá)出自己的意見，這樣才能促進(jìn)曲藝發(fā)展的專業(yè)化。

再者，作為曲藝文化團(tuán)體的個(gè)人，每個(gè)個(gè)體都應(yīng)該積極地運(yùn)用可鏈接的資源宣傳曲藝文化、關(guān)注曲藝文化、學(xué)習(xí)曲藝表演、支持曲藝的發(fā)展，在吸納新鮮血液加入的同時(shí)，擴(kuò)大曲藝文化的社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)，遏制文化斷層現(xiàn)象的出現(xiàn)。

（二）表演機(jī)構(gòu)層面

首先，曲藝表演團(tuán)體、機(jī)構(gòu)應(yīng)從曲藝表演題材、表演人員、傳播媒介、演出時(shí)間等方面進(jìn)行自身的創(chuàng)新，要在堅(jiān)守曲藝文化本質(zhì)的同時(shí)，創(chuàng)造出反映新時(shí)代社會(huì)風(fēng)貌的曲藝表演內(nèi)容，把握住新時(shí)代新媒體發(fā)展的機(jī)遇，不斷地提升自我，最終發(fā)展成大眾喜聞樂見的曲藝文化。郭德綱先生創(chuàng)辦的“德云社”，成為新時(shí)代下相聲語(yǔ)言藝術(shù)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型的成功范例。究其原因，正是其把握住了新媒體時(shí)代的規(guī)律，學(xué)會(huì)與電視、廣播、互聯(lián)網(wǎng)直播平臺(tái)、短視頻等多種媒體方式合作，增強(qiáng)其宣傳渠道[6]。

其次，創(chuàng)新傳承人培養(yǎng)機(jī)制，與藝術(shù)院校聯(lián)合培養(yǎng)專業(yè)曲藝表演人才，開展曲藝表演的普及性教育和專業(yè)化教育。通過曲藝進(jìn)校園、進(jìn)社區(qū)的方式進(jìn)行曲藝宣傳，聯(lián)合政府、教育體系重點(diǎn)發(fā)展高校曲藝教育，在高校成立曲藝社團(tuán)，由專業(yè)老師進(jìn)行指導(dǎo)，培養(yǎng)專業(yè)化、年輕化的曲藝人才。

最后，學(xué)會(huì)鏈接新時(shí)代的資源，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)保存曲藝作品，將本地曲藝進(jìn)行數(shù)字化管理，交由專人負(fù)責(zé)；擴(kuò)大宣傳渠道，運(yùn)用微信公眾號(hào)、短視頻、動(dòng)畫、直播、城市宣傳片等方式宣傳獨(dú)具當(dāng)?shù)靥厣那囄幕贻p化受眾，融入新媒體社群。

（三）社會(huì)層面

首先，社會(huì)工作者要發(fā)揮政策倡導(dǎo)者和影響人的作用。與政府積極溝通，充分發(fā)揮政府的帶頭作用，結(jié)合國(guó)家政策與當(dāng)?shù)厍嚢l(fā)展具體情況，出臺(tái)保護(hù)曲藝文化、扶持曲藝表演、提高曲藝工作者待遇的相關(guān)政策，加強(qiáng)當(dāng)?shù)靥厣囄幕麄?，組織開展區(qū)域性曲藝文化表演。

其次，社會(huì)工作者要積極充當(dāng)資源鏈接者角色。吸引社會(huì)各界對(duì)本地曲藝的關(guān)注，整合支持性資源。社會(huì)工作者可以積極與當(dāng)?shù)卣?、社?huì)機(jī)構(gòu)進(jìn)行聯(lián)系，爭(zhēng)取專項(xiàng)資金、社會(huì)援助，共同保護(hù)曲藝文化；利用新時(shí)代背景的優(yōu)勢(shì)，將文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)融合，建立當(dāng)?shù)厍囄幕W(wǎng)站，打造特色城市宣傳片，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用駥?duì)曲藝文化保護(hù)的認(rèn)同感與文化自覺；還可衍生出相關(guān)曲藝文化產(chǎn)品、周邊，打造特色文化產(chǎn)業(yè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益與文化傳承雙贏的局面。