高校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程實(shí)施課程思政的方法

楊友濤

(西南交通大學(xué) 土木工程學(xué)院，成都 610031)

引言

傳統(tǒng)的思政課程只講“思政知識(shí)”，專(zhuān)業(yè)課程只講“專(zhuān)業(yè)知識(shí)”，兩者不存在任何的交際，難以發(fā)揮思政教育的功能和作用。而在課程改革的背景下，課程思政的教育理念逐漸得到我國(guó)各大高校的關(guān)注和重視，更加清晰地認(rèn)識(shí)到思政教育與專(zhuān)業(yè)課程、人才培養(yǎng)的內(nèi)在聯(lián)系，使高校能夠?qū)?zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程作為思政教育的“陣地延伸”，將傳統(tǒng)的“思想教育”“政治教育”“道德教育”與專(zhuān)業(yè)課程有機(jī)融合，使兩者在協(xié)同共進(jìn)、共享共建的過(guò)程中，形成全新的育人格局，讓青年學(xué)生能夠充分地感受到現(xiàn)代思政教育的思想魅力和理論哲理，進(jìn)而積極地投入到思政理論知識(shí)的學(xué)習(xí)中。而將思政教育融入到專(zhuān)業(yè)課程之中，還能根據(jù)專(zhuān)業(yè)學(xué)科的特征及特點(diǎn)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的職業(yè)觀、人生觀，使學(xué)生的思想理念和行為習(xí)慣更適應(yīng)現(xiàn)代教育發(fā)展的需求。然而在實(shí)際的融合過(guò)程中(實(shí)施課程思政)，卻存在著諸多的問(wèn)題，不僅影響到思政教育的質(zhì)量，更制約了課程思政的全面落實(shí)，影響到高校人才培養(yǎng)體系的建立健全。

一、課程思政的理論內(nèi)涵

課程思政主要指以全過(guò)程、全程、全員的育人格局為主，將思政教育與專(zhuān)業(yè)課程相互融合，形成共建共享、協(xié)同發(fā)展的育人格局，并通過(guò)立德樹(shù)人的教育理念及方法，提升教師的思想品質(zhì)和思政素養(yǎng)，使專(zhuān)業(yè)教師通過(guò)以身作責(zé)的形式，感染學(xué)生、培育學(xué)生、充分地將思政教育的思想理念傳達(dá)給學(xué)生，讓學(xué)生在潛移默化的過(guò)程中，更好地學(xué)習(xí)和發(fā)展。為全面理解和落實(shí)課程思政的實(shí)施方法，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)明確課程思政的形式、本質(zhì)、理念和結(jié)構(gòu)。首先是形式，課程思政的基本形式是將思政元素具體包括理論知識(shí)、精神追求、價(jià)值理念等元素融入到專(zhuān)業(yè)課程里，影響并引導(dǎo)青年學(xué)生的行為舉止及思想意識(shí)[1]。其次是立德樹(shù)人，思政教育的核心是做好“人”的工作，破解如何培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人的問(wèn)題，始終堅(jiān)持以德施教、以德立學(xué)、以德立身的教育原則，注重學(xué)生的價(jià)值觀、人生觀及世界觀的教育，注重傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新和傳承，能夠積極地引導(dǎo)學(xué)生形成正確的文化觀、歷史觀、民族觀和國(guó)家觀，因此立德樹(shù)人是思政教育的核心，同時(shí)也是課程思政的本質(zhì)。再次是課程思政教育的教育理念，根據(jù)課程思政的基本形式，能夠發(fā)現(xiàn)，課程思政的實(shí)施目的是實(shí)現(xiàn)思政教育和專(zhuān)業(yè)課程的協(xié)同共進(jìn)及同向同行，是全過(guò)程、全程、全員教育的綜合體現(xiàn)，思政教師必須做好帶頭工作，引導(dǎo)各科專(zhuān)業(yè)教師做好思想教育、政治教育及道德教育工作，使思政教育覆蓋到整個(gè)人才培養(yǎng)和專(zhuān)業(yè)教育體系中。最后是結(jié)構(gòu)，通常來(lái)講，高校的人才培養(yǎng)體系、管理體系、學(xué)科體系、教材體系是現(xiàn)代人才培養(yǎng)的主要架構(gòu)和框架，而課程思政則是植根于各項(xiàng)教育架構(gòu)，通過(guò)深化專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程模式、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容、目標(biāo)等層面的革新，將人格養(yǎng)成、文化自信、國(guó)家意識(shí)及政治認(rèn)同等教育導(dǎo)向與高校專(zhuān)業(yè)課程固有的技能、知識(shí)等教育內(nèi)容相融合，以此實(shí)現(xiàn)隱性和顯性教育的統(tǒng)一，推動(dòng)學(xué)生全面健康發(fā)展的目標(biāo)。

二、實(shí)施課程思政的問(wèn)題

1.專(zhuān)業(yè)教師的理念較為落后

課程思政的本質(zhì)是立德樹(shù)人，是教師通過(guò)提升自身的文化素養(yǎng)、道德品質(zhì)和育人觀念，而形成的教育氛圍，在這種教育氛圍的影響和感染下，學(xué)生會(huì)自覺(jué)或不自覺(jué)地調(diào)整自身的思維取向和行為規(guī)范，使其更適應(yīng)現(xiàn)代教育理念的發(fā)展要求，更適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的訴求[2]。然而在課程思政落實(shí)的過(guò)程中，部分高校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教師卻忽視了立德樹(shù)人的價(jià)值和作用[2]，簡(jiǎn)單地認(rèn)為課程思政就是思政知識(shí)與專(zhuān)業(yè)知識(shí)的結(jié)合，將大部分的時(shí)間和精力都集中到如何滲透和嵌入思政理論知識(shí)的層面，進(jìn)而導(dǎo)致思政理論知識(shí)難以發(fā)揮應(yīng)有的教育功能，嚴(yán)重影響到正常的專(zhuān)業(yè)教育質(zhì)量和效率。而在思政內(nèi)涵層面，部分專(zhuān)業(yè)教師卻普遍認(rèn)為價(jià)值觀、人生觀、世界觀及思維方法教育都是思政教師的工作，在思政課程上如何傳授思政知識(shí)、傳授哪些思政知識(shí)，則“摸不著頭腦”，存在明顯的形式主義問(wèn)題。根據(jù)課程思政教育的理念和本質(zhì)，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)重點(diǎn)挖掘思想政治教育的理論內(nèi)涵和思想內(nèi)涵，但在實(shí)際的教育工作中，卻鮮有教師能夠充分地挖掘出思政教育的內(nèi)涵[3]。究其原因主要是時(shí)間、精力及能力問(wèn)題，其中能力問(wèn)題最為突出，但相關(guān)高校并沒(méi)有足夠重視，使得課程思政實(shí)施質(zhì)量難以得到有效提升。

2.缺乏科學(xué)合理的教學(xué)策略

如何融合思政理論知識(shí)、如何傳授思政教育知識(shí)、如何使思政教育在不影響專(zhuān)業(yè)教育的前提下發(fā)揮思想引領(lǐng)的功能和作用，這是我國(guó)高校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教師所面臨的主要問(wèn)題，然而在缺乏引導(dǎo)和幫扶的前提下，部分專(zhuān)業(yè)教師僅僅通過(guò)字面理解，將課程思政理解為思政理論知識(shí)的灌輸與填鴨，在開(kāi)展專(zhuān)業(yè)課程的過(guò)程中，擠出一定的時(shí)間來(lái)講授思政理論知識(shí)，或者將思政理論知識(shí)硬生生地結(jié)合到專(zhuān)業(yè)知識(shí)的講解與闡述中，使整個(gè)知識(shí)體系變得混亂又復(fù)雜，加大了學(xué)生的學(xué)習(xí)難度[4]。究其原因在于一些高校沒(méi)有構(gòu)建出體系完整的課程思政師資隊(duì)伍，沒(méi)有將思政教師與專(zhuān)業(yè)教師緊密地銜接起來(lái)，導(dǎo)致專(zhuān)業(yè)教師難以探尋出相應(yīng)的滲透手段和教學(xué)策略。而在理論研究層面，課程思政的核心和理念是同向同行的協(xié)同教育，思政教師必須結(jié)合不同課程、專(zhuān)業(yè)的特征及特點(diǎn)，制定出相對(duì)科學(xué)的教學(xué)策略及方法體系，然而由于思政教師面臨著繁重的教學(xué)任務(wù)和育人壓力，在實(shí)施課程思政的過(guò)程中，難以投入充分的時(shí)間和精力。此外，即便高校構(gòu)建了相對(duì)科學(xué)的課程思政師資隊(duì)伍，但由于學(xué)科體系的不同，專(zhuān)業(yè)教師很少能夠?qū)⑺颊逃c專(zhuān)業(yè)教育的融合問(wèn)題反饋給思政教師，思政教師也無(wú)法及時(shí)地處理和應(yīng)對(duì)實(shí)際問(wèn)題，致使專(zhuān)業(yè)教師依舊難以及時(shí)地解決相應(yīng)的教學(xué)問(wèn)題，無(wú)法形成切實(shí)有效的教學(xué)策略。

3.缺乏完善的教學(xué)評(píng)估機(jī)制

教學(xué)評(píng)估是促進(jìn)課程思政得到落實(shí)、得到發(fā)展的關(guān)鍵手段，同時(shí)也是評(píng)價(jià)課程思政實(shí)施質(zhì)量、效率的標(biāo)桿，是激勵(lì)教師積極開(kāi)展課程思政教育活動(dòng)，提升課程思政實(shí)效性的關(guān)鍵手段[5]。根據(jù)相關(guān)調(diào)查顯示，缺乏完善評(píng)估機(jī)制的院校的課程思政實(shí)施力度，要明顯低于擁有完善評(píng)估機(jī)制的院校[4]，而且在課程思政實(shí)施體系、組織架構(gòu)及目標(biāo)理念等方面都存在明顯的不足。根據(jù)課程思政的結(jié)構(gòu)和形式，能夠發(fā)現(xiàn)，課程思政是通過(guò)思政教育的形式，改革并完善高校原有的課堂教學(xué)體系、人才培養(yǎng)體系、教材體系及管理體系的，如果高校缺乏完整的評(píng)估機(jī)制，將導(dǎo)致立德樹(shù)人難以融入到相應(yīng)的教育或管理體系中，無(wú)法從整體的角度出發(fā)，優(yōu)化并改建高?，F(xiàn)有的育人模式。而在微觀層面，高校缺乏相應(yīng)的評(píng)估體系，將導(dǎo)致學(xué)生忽視課程思政的重要性和實(shí)效性，出現(xiàn)重專(zhuān)業(yè)知識(shí)輕思政知識(shí)的問(wèn)題，不利于課程思政的全面滲透和健康發(fā)展。

三、專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程實(shí)施課程思政的方法

1.強(qiáng)化教師的思政理念

首先，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)規(guī)范自身的言行舉止。專(zhuān)業(yè)教師是課程思政的主要實(shí)施者，肩負(fù)著教書(shū)育人的義務(wù)和責(zé)任，是人才培養(yǎng)的重要抓手。因此，在專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教育的過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師必須有“得體”的談吐氣質(zhì)和言行舉止，有深厚的知識(shí)積累和扎實(shí)的道德修養(yǎng)，唯有如此，才能讓青年學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)教師產(chǎn)生信賴(lài)感。此外，由于課程思政的核心和本質(zhì)是立德樹(shù)人，是在潛移默化的過(guò)程中感染學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀、價(jià)值觀及世界觀。因此專(zhuān)業(yè)教師在規(guī)范自身言行舉止和談吐氣質(zhì)的同時(shí)，還需要提升自身的思政素養(yǎng)、道德觀念及文化素質(zhì)，使自身的人格魅力成為引導(dǎo)學(xué)生、規(guī)范學(xué)生的法寶。其次，要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的育人理念。在課程思政的視域下，專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)轉(zhuǎn)變育人和教書(shū)“兩張皮”的理念，要認(rèn)識(shí)到高校專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程擁有較為豐富的思想政治內(nèi)涵[3]，要將核心價(jià)值觀滲透到專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，幫助學(xué)生、教育學(xué)生。促進(jìn)學(xué)生得到健康全面的發(fā)展。最后，要深入的挖掘思政教育的內(nèi)涵。要提升自身的積極性和主觀能動(dòng)性，要在學(xué)習(xí)思政理論知識(shí)、滲透方法及教育理念的過(guò)程中，提升自身的教學(xué)水平和育人能力，使思政內(nèi)涵成為學(xué)生成長(zhǎng)與發(fā)展的基礎(chǔ)和抓手[6]。

2.構(gòu)建科學(xué)的教學(xué)策略

首先，應(yīng)結(jié)合專(zhuān)業(yè)特征，挖掘?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程中的思政元素，高校專(zhuān)業(yè)的教學(xué)內(nèi)容豐富寬泛，通常與崗位、職業(yè)相掛靠，因此在實(shí)施課程思政教育的過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師可結(jié)合專(zhuān)業(yè)課程的特征及特點(diǎn)，將思政知識(shí)有機(jī)地融入其中，或者挖掘?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程中的思政元素，使思政理論知識(shí)的融合與嵌入更加巧妙、更加自然。譬如在計(jì)算機(jī)、會(huì)計(jì)、物流、歷史等專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，教師可從職業(yè)素養(yǎng)的層面挖掘和提取思政元素，幫助青年學(xué)生形成認(rèn)真負(fù)責(zé)、一絲不茍的工作態(tài)度，而在財(cái)會(huì)專(zhuān)業(yè)的課程思政實(shí)施過(guò)程中，專(zhuān)業(yè)教師則需要將不做假賬、誠(chéng)實(shí)守信作為專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)的核心內(nèi)容，以此提升思政教育的滲透效率和質(zhì)量。而在文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)中，專(zhuān)業(yè)教師可從傳統(tǒng)文化與歷史等方面出發(fā)，因?yàn)樵隈R克思主義中國(guó)化的過(guò)程中，西方馬克思主義主要以歐洲的經(jīng)濟(jì)、文化及歷史為依托，形成的相對(duì)完善的理論及思想體系，而要想使馬克思主義更切合我國(guó)的基本國(guó)情，成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要組成部分，則需要以我國(guó)特有的文化、歷史及社會(huì)環(huán)境出發(fā)[5]，因此在文史類(lèi)專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，挖掘和提取思政元素比較容易。其次，要結(jié)合青年學(xué)生的思想特征及特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、形象生動(dòng)的方法，將價(jià)值觀、人生觀、世界觀傳授給學(xué)生，進(jìn)而使思政知識(shí)變得生動(dòng)、有趣，變得容易理解、易于接受。我國(guó)傳統(tǒng)的思政教育模式或體系主要以灌輸和說(shuō)教的方式為主，難以切合現(xiàn)代教書(shū)育人、因材施教的育人要求，進(jìn)而極大影響到現(xiàn)代人才培養(yǎng)的質(zhì)量和效率。尤其在新時(shí)代背景下，青年學(xué)生更喜歡切合實(shí)際、淺顯易懂、生動(dòng)形象、短小精悍的理論知識(shí)，因此教師應(yīng)在融入思政理論知識(shí)的過(guò)程中，從手段、方式、語(yǔ)言等層面出發(fā)，將思政教育變得淺顯，變得生動(dòng)，使傳統(tǒng)的說(shuō)教變?yōu)椤皽贤ā?，使傳統(tǒng)的“獨(dú)白”變成“對(duì)話(huà)”，進(jìn)而使課程思政成為青年學(xué)生取得健康發(fā)展的媒介和基礎(chǔ)。最后，要?jiǎng)?chuàng)新教育方法。專(zhuān)業(yè)教師要想將專(zhuān)業(yè)課程變?yōu)樗枷胝谓逃妮d體和平臺(tái)，必須從教育方法的層面出發(fā)，提升“話(huà)語(yǔ)傳播”的時(shí)效性，從而在角色體驗(yàn)、情景模擬、案例教學(xué)及討論教學(xué)的過(guò)程中，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主觀能動(dòng)性，使學(xué)生在思考和參與的過(guò)程中，形成正確的價(jià)值取向，除此之外，專(zhuān)業(yè)教師，也可將信息化技術(shù)融入到專(zhuān)業(yè)教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)任務(wù)驅(qū)動(dòng)的教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生探索和挖掘思政理論知識(shí)的意識(shí)和能力，進(jìn)而使思政教育轉(zhuǎn)變?yōu)樗颊龑?dǎo)，使學(xué)生對(duì)待思政教育的態(tài)度從學(xué)習(xí)思政知識(shí)變成探索思政知識(shí)，進(jìn)而真正地提升和增強(qiáng)課程思政的實(shí)施質(zhì)量。

3.構(gòu)建思政課程體系

首先，高校應(yīng)加強(qiáng)對(duì)課程思政師資隊(duì)伍的重視程度，增進(jìn)思政教師與專(zhuān)業(yè)教師的情感聯(lián)系，使其在課程思政實(shí)施的過(guò)程中，探索出全新的思政教育體系及方法。因此，高校應(yīng)利用制度手段，以思政教師為核心，構(gòu)建出學(xué)科不同、專(zhuān)業(yè)不同、課程不同的課程思政教育體系，構(gòu)建出以互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)為依托的協(xié)同育人溝通與交流體系，使專(zhuān)業(yè)教師的課程思政實(shí)施問(wèn)題，及時(shí)地反饋到特定的思政教師面前，其次，在規(guī)章制度層面上，高校應(yīng)將專(zhuān)業(yè)教師和思政教師的評(píng)優(yōu)評(píng)先條件與課程思政落實(shí)程度相聯(lián)系，以此激發(fā)教師開(kāi)展課程思政活動(dòng)的激情和熱情[7]。然而在這個(gè)過(guò)程中，必須制定出相應(yīng)的評(píng)價(jià)機(jī)制，使課程思政的評(píng)價(jià)結(jié)果成為影響教師發(fā)展和成長(zhǎng)的重要抓手[6]。最后，要構(gòu)建系統(tǒng)科學(xué)的整體架構(gòu)，高校要想構(gòu)建出科學(xué)合理的課程思政整體架構(gòu)，需要做好以下三個(gè)層面的工作：其一，創(chuàng)新專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的課程設(shè)計(jì)，要在課程方法、理論及視野的角度上，挖掘基礎(chǔ)課程的優(yōu)勢(shì)和特色，提取其蘊(yùn)含的價(jià)值范式和文化因子，進(jìn)而將其轉(zhuǎn)變?yōu)楹诵膬r(jià)值觀生動(dòng)化、具體化的教學(xué)載體，在潛移默化的理論教學(xué)中，嵌入精神指引。其二，要根據(jù)思政教育的引領(lǐng)示范，凸顯專(zhuān)業(yè)課程作為主課堂、主渠道的育人功能，以此為思政教育的全面落實(shí)提供方法借鑒和思想引領(lǐng)。其三，根據(jù)高校的辦學(xué)傳統(tǒng)、辦學(xué)定位，統(tǒng)籌思政資源，整合思政案例，完善并豐富課程思政的育人體系。

4.構(gòu)建完善的教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制

首先，要樹(shù)立正確的教學(xué)評(píng)價(jià)導(dǎo)向。高校應(yīng)圍繞道德教育，開(kāi)展針對(duì)課程思政教育的教學(xué)改革活動(dòng)，形成以課程思政教學(xué)效果為根本的評(píng)價(jià)機(jī)制，進(jìn)而在教學(xué)評(píng)價(jià)中突出育人評(píng)價(jià)、德育評(píng)價(jià)的優(yōu)勢(shì)，使道德品行和思政知識(shí)成為高校專(zhuān)業(yè)教學(xué)評(píng)價(jià)的根本和依據(jù)。通常來(lái)講，道德教育是知識(shí)教育的核心與前提，是育人育才和傳道授業(yè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。而思政教育是涵蓋道德教育、政治教育及思想教育的基礎(chǔ)課程，所以無(wú)論在思政教育還是在專(zhuān)業(yè)教育評(píng)價(jià)中，高校都應(yīng)以道德元素為抓手，重點(diǎn)評(píng)價(jià)學(xué)生的道德品行。其次，注重過(guò)程管理。高校應(yīng)認(rèn)真落實(shí)課堂規(guī)定，嚴(yán)格執(zhí)行教學(xué)督導(dǎo)和聽(tīng)課制度，應(yīng)用集中聽(tīng)課的手段，構(gòu)建出滾動(dòng)式、常態(tài)化、動(dòng)態(tài)化的專(zhuān)業(yè)教育機(jī)制，增強(qiáng)教學(xué)評(píng)價(jià)的過(guò)程監(jiān)督和管理，構(gòu)建出師生雙向的評(píng)分機(jī)制，使教學(xué)評(píng)價(jià)更加全面、更加具體、更加公正[7]。最后，要構(gòu)建完整的評(píng)價(jià)結(jié)果應(yīng)用機(jī)制。教學(xué)評(píng)價(jià)并不僅僅是規(guī)范教師行為的手段和舉措，同時(shí)也是探尋問(wèn)題、分析問(wèn)題、實(shí)現(xiàn)育人目標(biāo)的重要抓手，因此高校應(yīng)靈活應(yīng)用評(píng)價(jià)結(jié)果，使其成為完善課程思政實(shí)施方法、落實(shí)手段的依據(jù)，進(jìn)而推動(dòng)并促進(jìn)我國(guó)課程思政教育體系的現(xiàn)代化發(fā)展。

結(jié)束語(yǔ)

課程思政是全面培養(yǎng)和提升學(xué)生思政素養(yǎng)、道德品質(zhì)、價(jià)值理念的重要手段，要求高校各專(zhuān)業(yè)教師在思政教師的引領(lǐng)下，挖掘?qū)I(yè)基礎(chǔ)課程中的思政元素，使思政知識(shí)、精神索引、思想方法有機(jī)地、靈活地、自然地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，進(jìn)而解決思政教育與專(zhuān)業(yè)教育“兩張皮”的問(wèn)題，但在實(shí)際的實(shí)施中，卻存在著諸多的問(wèn)題，因此高校應(yīng)從教師、教法、評(píng)價(jià)、體系等層面出發(fā)，探索出全新的課程思政實(shí)施策略，以此推動(dòng)我國(guó)教育事業(yè)的健康發(fā)展。