疫情之下，教學(xué)生敬畏自然

滄縣杜林鄉(xiāng)第二回民小學(xué) 徐盛菊

突如其來的新冠肺炎疫情，一次次打破人們平靜的生活。生活模式的驟變引發(fā)了學(xué)生一連串的疑問：“為什么會產(chǎn)生這樣的病毒？”“為什么不能出門？”“怎樣才能打敗病毒？”在抗擊疫情的同時，我們應(yīng)把握好契機(jī)，引導(dǎo)學(xué)生了解這場災(zāi)難的根源，樹立敬畏自然的意識，把疫情當(dāng)作拓展道德與法治課程內(nèi)容的“活”教材。

1.提問反思，敬畏自然。在課程改革的推動下，道德與法治教育的場所已從小課堂走向大社會。當(dāng)學(xué)生問“人們?yōu)槭裁磿腥拘鹿诓《?？”“疫情從哪里來？”時，教師可以用通俗的語言解釋新冠病毒產(chǎn)生的原因，引導(dǎo)學(xué)生借助網(wǎng)絡(luò)、電視新聞、社區(qū)宣傳等方式開展調(diào)查研究。學(xué)生搜集到新冠病毒起源于動物等相關(guān)新聞后，也就理解了捕食野生動物是一種陋習(xí)，應(yīng)該堅決杜絕。

還可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步搜集資料，了解人類與動物的區(qū)別：人和動物、植物有各自的存活方式，野生動物經(jīng)過多年進(jìn)化，對寄生在體內(nèi)的病毒已經(jīng)產(chǎn)生了抗體，但是有的病毒一旦進(jìn)入人體，人體的免疫系統(tǒng)完全抵擋不住，災(zāi)難就會發(fā)生。十幾年前暴發(fā)的“非典”，以及非洲暴發(fā)的埃博拉疫情，都是因?yàn)槿祟惙欠ú妒骋吧鷦游铮^而不慎接觸到野生動物攜帶的病毒所致。師生可以共同討論，一起反思人與動物、人與自然的關(guān)系，在學(xué)生心里播下一顆敬畏自然的種子。

2.調(diào)查研究，認(rèn)識自然?！盀槭裁葱鹿诜窝走@么難治？”學(xué)生對此充滿好奇。這類資料很多，學(xué)生也很感興趣。在這一調(diào)查過程中，教師應(yīng)有意識地引導(dǎo)學(xué)生主動獨(dú)立調(diào)查，培養(yǎng)綜合分析能力。各類資料中有許多圖文并茂的直觀解讀，學(xué)生從中懂得：病毒和動植物、人類一樣，都是大自然的一部分，它變化莫測，人類對它的研究還很有限，而且常常忽視它蘊(yùn)含的神奇且強(qiáng)大的力量。

“病毒到底有多大威力？”這個問題可以結(jié)合六年級教材相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行講解，比如“當(dāng)災(zāi)害降臨的時候”一課，就闡述了關(guān)于自然的科學(xué)知識，展示了大自然神奇的一面。教師可以結(jié)合疫情告訴學(xué)生：對于風(fēng)災(zāi)、沙災(zāi)、病蟲災(zāi)，人類能夠直接或間接地征服它們；而對于我們今天面臨的生物災(zāi)難，人類對它的認(rèn)識還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，敬而遠(yuǎn)之是最好的共生方式。

還可以結(jié)合《中華人民共和國野生動物保護(hù)法》進(jìn)一步討論：為什么有的人會公然違反法律捕食野生動物？這樣就把問題從道德層面上升到法律層面，從而增強(qiáng)學(xué)生的法律意識。

3.總結(jié)提升，呵護(hù)自然。道德與法治課程教學(xué)不僅關(guān)注學(xué)生對知識的認(rèn)知，更應(yīng)注重行為引導(dǎo)。在抗擊疫情過程中，學(xué)生并不是旁觀者，他們參與其中，宅家堅守。他們也是抗擊疫情的經(jīng)歷者和貢獻(xiàn)者。

針對“我能做些什么呢？”，教師可以引導(dǎo)學(xué)生做好時間管理，通過不同方式表達(dá)對疫情的認(rèn)識和體驗(yàn)。比如，師生一起制作手抄報，畫出大自然的神奇與美麗，呼吁人們不要肆意捕殺野生動物，應(yīng)拒絕買賣和食用野生動物，號召大家共同珍惜自然、呵護(hù)生命。

教師還可以引導(dǎo)高年級學(xué)生根據(jù)調(diào)查實(shí)踐撰寫研究報告，這樣不但能培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識，而且提升了學(xué)生調(diào)查研究的能力。