高校青年思政課教師馬克思主義信仰現(xiàn)狀探析

程 蕊

(皖西學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，安徽 六安 237012)

“培養(yǎng)什么人”是教育的首要問題。高校思想政治理論課是高校思想政治教育工作的關(guān)鍵，上好思政課，關(guān)鍵在教師，尤其是青年教師[1]。高校青年思政課教師是思政課教師隊(duì)伍的后備人才和未來希望，肩負(fù)著鑄魂育人的重要使命。改革開放以來，隨著社會(huì)多元化錯(cuò)誤思潮的傳播，高校意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，出現(xiàn)青年思政課教師馬克思主義信仰缺失的嚴(yán)重問題。為了更好地了解和掌握青年思政課教師對(duì)馬克思主義的信仰情況，開展相應(yīng)的調(diào)查研究是當(dāng)務(wù)之急。

一、文獻(xiàn)回顧

當(dāng)前，國內(nèi)關(guān)于青年思政課教師馬克思主義信仰的相關(guān)研究成果較少，而對(duì)高校青年教師馬克思主義信仰的研究較多，其成果可為本研究提供重要的借鑒。例如，劉國習(xí)認(rèn)為，部分青年思政課教師存在淡化、懷疑甚至反對(duì)馬克思主義的“信仰弱化”傾向[2]；劉國棟、孫云霄通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大部分青年教師對(duì)馬克思主義的認(rèn)同感強(qiáng)烈，但仍有少數(shù)教師的信仰向多元化發(fā)展[3]；吳義明認(rèn)為，一些青年思政課教師的入黨動(dòng)機(jī)不純，缺乏對(duì)馬克思主義的堅(jiān)定信仰，出現(xiàn)入黨前積極踴躍，入黨后止步不前的荒謬現(xiàn)象。作為黨最忠誠的擁護(hù)者，青年思政課教師如果深受錯(cuò)誤思潮的影響，不能保持高度的政治站位，那么就會(huì)喪失初心，無法承擔(dān)起立德樹人的重任[4]。造成信仰缺失的原因有很多，一些學(xué)者從多元化思潮的沖擊、教師隊(duì)伍的建設(shè)、高等教育體制、青年教師自身閱歷等方面進(jìn)行分析，通過不同角度進(jìn)行了很好的把握。程現(xiàn)坤認(rèn)為，應(yīng)從更新教育理念、建立考核體系等方面著手；楊愛麗則從抓好黨組織建設(shè)、發(fā)揮黨支部作用、依托黨員的先鋒模范帶頭作用等角度進(jìn)行了思考，以此來重塑青年教師的馬克思主義信仰[5]。

通過對(duì)相關(guān)研究成果的分析可知，雖有一些學(xué)者提出相關(guān)問題和解決對(duì)策，但結(jié)合新時(shí)代發(fā)展特點(diǎn)的研究并不多，部分研究的調(diào)查數(shù)據(jù)在一定程度上存在偏差，并沒有切實(shí)反映實(shí)際情況。因此，不僅要通過調(diào)查來發(fā)現(xiàn)存在的突出問題，更要找出問題背后的深層原因，并結(jié)合時(shí)代背景、教師發(fā)展特點(diǎn)等因素，提出行之有效的措施。

二、調(diào)查對(duì)象與統(tǒng)計(jì)方法

1.調(diào)查對(duì)象與樣本構(gòu)成

本研究采用方便抽樣原則，從安徽省不同層次的本?？圃盒Ｖ械?5—40歲年齡段的專職思政課教師隊(duì)伍中抽取樣本，兼具效率性和可行性。此次共發(fā)放問卷50份，回收問卷48份，有效回收率為96%。在被調(diào)查者中，男性教師21人(43.7%)，女性教師27人(56.3%)；本科高校教師32人(66.7%)，?？聘咝＝處?6人(33.3%)；博士學(xué)歷教師6人(12.5%)，碩士學(xué)歷教師35人(72.9%)，本科學(xué)歷教師7人(14.6%)；“思修課”教師20人(41.6%)，“毛中特”教師13人(27.1%)，“馬原”教師8人(16.7%)，“綱要”教師7人(14.6%)。

2.變量設(shè)置與統(tǒng)計(jì)方法

通過發(fā)放自制調(diào)查問卷《高校青年思政課教師馬克思主義信仰情況》對(duì)安徽省10所本?？圃盒５?0位專職青年思政課教師進(jìn)行抽樣調(diào)查。問卷涉及個(gè)人信仰基本情況、馬克思主義信仰基本情況等核心變量，擬采用統(tǒng)計(jì)描述方式對(duì)所涉及的相關(guān)變量進(jìn)行分析。

三、結(jié)果與分析

1.個(gè)人信仰基本情況

在調(diào)查過程中，關(guān)于“您是否認(rèn)為信仰能給人生帶來重大影響？”的回答，39人(81.3%)認(rèn)為很重要，6人(12.5%)認(rèn)為重不重要得看情況，其余選擇不重要或無所謂；關(guān)于“您認(rèn)為信仰對(duì)人生的意義是什么？”這一問題的回答中，37人(77.1%)選擇“信仰可以提升境界”，6人(12.5%)選擇“信仰可以帶來幸?！?，兩種選擇的累計(jì)人數(shù)為43人(89.6%)。此外，在關(guān)于對(duì)個(gè)人信仰相關(guān)問題的回答上，男女教師和不同學(xué)科教師的回答結(jié)果并未呈現(xiàn)較大的差異?？梢?，高校思政課教師隊(duì)伍的整體思想水平是比較穩(wěn)定的，絕大多數(shù)教師都能夠認(rèn)識(shí)到信仰的重要意義，都能很好的把握信仰的內(nèi)涵，也能夠領(lǐng)會(huì)信仰的魅力所在，并將其作為提升自身的重要因素。但也有部分教師認(rèn)為信仰可有可無，甚至無法理解其深刻的內(nèi)涵和意義，沒有真正從內(nèi)心形成對(duì)信仰價(jià)值的高度認(rèn)同。信仰作為一種強(qiáng)大的精神力量，能夠控制和指揮著人們的思想行為，沒有信仰的人就等于失去了靈魂，身體就會(huì)枯竭。

2.馬克思主義信仰基本情況

為了更好地了解和掌握高校青年教師的馬克思主義信仰情況，在對(duì)相關(guān)問題的設(shè)置過程中，考慮跳過就“您對(duì)馬克思主義有什么看法？”等部分的直接提問，盡量通過大量的相關(guān)輔助問題進(jìn)行佐證。這樣可以保證調(diào)查數(shù)據(jù)的準(zhǔn)確性，但實(shí)際操作難度較大。鑒于此，在錄入數(shù)據(jù)時(shí)，將能夠反映研究結(jié)果的相關(guān)問題進(jìn)行賦值。賦值區(qū)間設(shè)定為0到3區(qū)間，當(dāng)數(shù)值為3時(shí)，結(jié)果為完全正相關(guān)；當(dāng)數(shù)值為0時(shí)，結(jié)果為完全負(fù)相關(guān)；當(dāng)數(shù)值為1到2時(shí)，結(jié)果為不完全正相關(guān)或不完全負(fù)相關(guān)。

在關(guān)于信仰選擇的問題上，選擇共產(chǎn)主義的數(shù)值為3，而選擇宗教、金錢、享樂等選項(xiàng)的數(shù)值為0；在關(guān)于選擇人生追求的問題上，選擇為人民服務(wù)的數(shù)值為3，選擇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的數(shù)值為2，選擇其他選項(xiàng)的數(shù)值均為0；在關(guān)于是否愿意永遠(yuǎn)跟黨走的問題上，選擇愿意選項(xiàng)的數(shù)值為3，選擇說不準(zhǔn)或不愿意選項(xiàng)的數(shù)值為0；在社會(huì)制度比較問題的回答上，選擇中國特色社會(huì)主義制度占優(yōu)的選項(xiàng)數(shù)值為3，選擇無區(qū)別或說不準(zhǔn)選項(xiàng)的數(shù)值為1，選擇資本主義制度占優(yōu)選項(xiàng)的數(shù)值為0；在關(guān)于馬克思主義是否過時(shí)問題的回答上，選擇完全沒有過時(shí)選項(xiàng)的數(shù)值為3，選擇已經(jīng)過時(shí)選項(xiàng)的數(shù)值為0；在關(guān)于您是否會(huì)自覺傳播馬克思主義相關(guān)理論知識(shí)的問題時(shí)，選擇肯定會(huì)選項(xiàng)的數(shù)值為3，選擇說不準(zhǔn)或者不會(huì)選項(xiàng)的數(shù)值為0；在關(guān)于周邊同事是否有堅(jiān)定的馬克思主義信仰問題上，選擇有選項(xiàng)的數(shù)值為3，選擇沒有選項(xiàng)的數(shù)值為0；在關(guān)于您是否會(huì)在課堂上講馬克思主義信仰話語體系問題上，選擇會(huì)選項(xiàng)的數(shù)值為3，選擇不會(huì)選項(xiàng)的數(shù)值為0。

通過對(duì)各道題目的回答結(jié)果進(jìn)行匯總，得出結(jié)果為：高校青年思政課教師馬克思主義信仰水平數(shù)值在0—24之間，通過對(duì)選項(xiàng)進(jìn)行賦值，得出最后的實(shí)際數(shù)值在4—23之間，將其轉(zhuǎn)換成百分制，得出最高值為94.37%，最低值為12.56%。其中，數(shù)值在90以上的人數(shù)為4人(8.3%)；數(shù)值在80—89之間的人數(shù)為13人(27.1%)；數(shù)值在60—79之間的人數(shù)為20人(42.5%)；數(shù)值在60以下的人數(shù)為11人(22.5%)。單從調(diào)查數(shù)據(jù)上看，雖然35.4%(數(shù)值在80以上)的教師具有較為堅(jiān)定的馬克思主義信仰，但仍有接近半數(shù)教師(42.5%)的馬克思主義信仰具有不確定性，甚至有超過1/5的教師存在馬克思主義信仰缺失問題。

四、高校青年思政課教師馬克思主義信仰缺失的原因

1.青年思政課教師對(duì)馬克思主義的認(rèn)知不夠

當(dāng)前，思政課教師隊(duì)伍整體發(fā)展趨勢(shì)良好，教師的專業(yè)水平也在不斷提升，但仍有部分思政課教師的專業(yè)與所教課程不相符，并且教師本身所學(xué)專業(yè)和所教課程的符合程度是隨年齡呈負(fù)相關(guān)態(tài)勢(shì)。例如，在關(guān)于所學(xué)專業(yè)問題的回答上，設(shè)置了社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、文學(xué)等學(xué)科，根據(jù)不同課程教師的選擇結(jié)果，發(fā)現(xiàn)有30位(62.5%)教師的專業(yè)屬于馬克思主義理論學(xué)科，其他學(xué)科總?cè)藬?shù)為18人(37.5%)；在非本專業(yè)思政課教師中，有12人(25%)屬于?？圃盒?，4位教師(8%)屬于本科院校，年齡在20—29歲之間的人數(shù)為29人，年齡在30—40歲之間的人數(shù)為19人；在關(guān)于學(xué)習(xí)過哪些馬克思主義相關(guān)書籍的問題上，26人(54.2%)表示沒有讀過相關(guān)經(jīng)典著作，12人(25%)選擇系統(tǒng)學(xué)習(xí)過《資本論》，10人(20.8%)選擇沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)過馬克思主義經(jīng)典著作。可見，有1/3左右的思政課教師的專業(yè)不屬于馬克思主義理論學(xué)科，他們?cè)诒究啤⒋T士等學(xué)習(xí)階段沒有系統(tǒng)地接受過相關(guān)知識(shí)的學(xué)習(xí)，甚至從未接觸過馬克思主義經(jīng)典著作。此外，受制于所學(xué)專業(yè)，他們?cè)诮萄泄ぷ髦袝?huì)不自覺地向其所學(xué)專業(yè)傾斜，忽視對(duì)馬克思主義理論的深入研究，導(dǎo)致自身的理論知識(shí)薄弱，無法形成對(duì)馬克思主義的科學(xué)認(rèn)知，從而無法構(gòu)筑堅(jiān)定的馬克思主義信仰。

2.青年思政課教師對(duì)馬克思主義的情懷不深

歷史證明，馬克思主義深刻改變了中國歷史的發(fā)展方向，始終是我們應(yīng)該牢牢掌握和遵循的最高指導(dǎo)思想。在關(guān)于信仰選擇的問題上，40人(83.3%)選擇共產(chǎn)主義信仰，5人(10.4%)選擇宗教信仰，3人(6.3%)選擇金錢、享樂等；在關(guān)于對(duì)待中國共產(chǎn)黨的態(tài)度上，41人(85.4%)選擇永遠(yuǎn)跟黨走，7人(14.6%)選擇說不準(zhǔn)或無所謂；在關(guān)于對(duì)比中西方制度問題的回答上，37人(77.1%)選擇社會(huì)主義制度占優(yōu)的選項(xiàng)，5人(10.4%)選擇相等或說不準(zhǔn)，6人(12.5%)選擇資本主義制度占優(yōu)；在關(guān)于是否會(huì)自覺維護(hù)馬克思主義立場(chǎng)問題上，35人(72.9%)選擇肯定會(huì)，7人(14.6%)選擇不好說，6人(12.5%)選擇不會(huì)；在關(guān)于對(duì)本學(xué)科教學(xué)感受這個(gè)問題上，29人(60.4%)表示感覺良好、非常充實(shí)，10人(20.9%)表示沒什么感覺，4人(8.3%)表示上課僅僅是一份職業(yè)而已，5人(10.4%)表示非常空洞、理論脫離實(shí)際；在關(guān)于對(duì)馬克思主義發(fā)展前景的態(tài)度上，36人(75%)表示肯定，8人(16.7%)表示比較肯定，4人(8.3%)選擇一般或不看好。從這幾個(gè)問題的回答情況來看，有少部分青年思政課教師并沒有堅(jiān)定的政治立場(chǎng)，沒有堅(jiān)定永遠(yuǎn)跟黨走的決心，未能清晰認(rèn)識(shí)到中國特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，從而無法真正從內(nèi)心形成對(duì)馬克思主義的深厚情懷。

3.青年思政課教師對(duì)馬克思主義的信仰不堅(jiān)

考慮到被調(diào)查者在回答問題時(shí)存在主觀偏向性，我們?cè)趯?duì)調(diào)查數(shù)據(jù)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)時(shí)，將高數(shù)值段及低數(shù)值段的人數(shù)進(jìn)行不同程度的收緊和放寬，以此來保證更準(zhǔn)確地調(diào)查結(jié)果。調(diào)查可知，雖然有37位教師的最終數(shù)值在60以上，但得到高數(shù)值的人數(shù)(90以上)只有4人(8.4%)，占60以上人數(shù)的10.8%；得到較高數(shù)值的人數(shù)(80—89)為13人(27%)，占60以上人數(shù)的35.1%；將前兩個(gè)的數(shù)值分段的人數(shù)相加，得到數(shù)值在80以上的人數(shù)為17人(35.4%)，占60以上人數(shù)的45.9%。若把得到高數(shù)值(80以上)的教師視為馬克思主義堅(jiān)定信仰者，那么只有17人(35.4%)符合條件，剩下的31人(64.6%)中，數(shù)值處在60—79之間的教師人數(shù)在20人(41.7%)，我們認(rèn)為其有一定的馬克思主義信仰；另外11人(22.9%)就存在不同程度的問題，或者稱之為沒有堅(jiān)定的馬克思主義信仰。思政課教師如果缺少堅(jiān)定的馬克思主義信仰，那么立德樹人、鑄魂育人的根本任務(wù)和目標(biāo)就不可能順利實(shí)現(xiàn)，高校思想政治教育工作就會(huì)寸步難行。

4.青年思政課教師對(duì)馬克思主義的實(shí)踐不足

根據(jù)調(diào)查結(jié)果可知，數(shù)值在80以上的教師人數(shù)為17人(35.4%)，他們是馬克思主義的堅(jiān)定信仰者。然而，在這之中并非所有教師對(duì)相關(guān)問題的回答都能保持高度一致性。例如，關(guān)于人生追求的問題，選擇為人民服務(wù)選項(xiàng)的人數(shù)為27人(56.3%)，選擇為實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的人數(shù)為13人(27%)，他們的馬克思主義信仰程度存在顯著差異；在是否會(huì)主動(dòng)傳播馬克思主義理論與解決實(shí)際問題的回答上，僅有29人(60.4%)選擇了肯定選項(xiàng)，其余教師的選擇卻不盡如人意，也就是說并沒有自覺或主動(dòng)地傳播及運(yùn)用馬克思主義進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)。結(jié)合相關(guān)問題的回答情況，發(fā)現(xiàn)調(diào)查結(jié)果并不能完全真實(shí)地反映實(shí)際情況，即使數(shù)值在80以上的人數(shù)占到了總?cè)藬?shù)的3成以上，但其中有些教師只停留在口頭或理論階段，并沒有很好地將馬克思主義理論融入到教研工作中去，也沒有充分運(yùn)用馬克思主義基本原理解決實(shí)際問題。

五、結(jié)論和思考

1.加強(qiáng)馬克思主義理論認(rèn)知

作為立教之本、興教之源，青年思政課教師首先自己要對(duì)本學(xué)科知識(shí)內(nèi)容有著深刻的認(rèn)識(shí)和理解，要將遠(yuǎn)大理想建立在深厚的理論功底之上，深入對(duì)馬克思主義的研究與探索，努力提升學(xué)科素養(yǎng)，領(lǐng)悟馬克思主義蘊(yùn)含的科學(xué)思維方式與基本方法，將最新的科研成果融入到教學(xué)之中，不斷發(fā)現(xiàn)問題并解決問題，切身感悟馬克思主義真理的力量與魅力，養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的良好行為習(xí)慣；無論自身所學(xué)專業(yè)是否與所授學(xué)科相符，青年思政課教師都要始終做到“真學(xué)”，加強(qiáng)自身的專業(yè)素養(yǎng)，真正讀懂、弄通馬克思主義經(jīng)典著作，牢牢把握馬克思主義基本原理，注重結(jié)合實(shí)際研究馬克思主義中國化理論成果，學(xué)習(xí)領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的內(nèi)涵，提高對(duì)馬克思主義的學(xué)術(shù)自信，保持高度的政治站位，始終堅(jiān)持“在馬研馬、在馬學(xué)馬”，以馬克思主義的信仰光芒普照學(xué)生人生之路。

2.培養(yǎng)馬克思主義深厚情懷

當(dāng)前，青年教師多數(shù)為“80后”或“90后”，是改革開放的參與者與共進(jìn)者，他們對(duì)馬克思主義的認(rèn)知更容易從感性上升到理性，從本能的感覺向深入內(nèi)在的認(rèn)同轉(zhuǎn)化。他們更能夠清晰地確信學(xué)習(xí)馬克思主義中國化的最新理論成果所產(chǎn)生的積極意義，更加確定馬克思主義是中華民族三大歷史性飛躍的實(shí)現(xiàn)、社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的建成、標(biāo)志全人類解放的共產(chǎn)主義社會(huì)的實(shí)現(xiàn)的終極思想武器，從而在學(xué)習(xí)實(shí)踐中自覺生成對(duì)馬克思主義的特殊情愫。青年思政課教師要善于在科研和教學(xué)工作中把握規(guī)律，結(jié)合大學(xué)生的成長成才特點(diǎn)，以創(chuàng)新思維、寬廣視野為廣大學(xué)生答疑解惑，時(shí)刻保持清醒的政治頭腦，以穩(wěn)如泰山的政治定力，堅(jiān)決抵制各種錯(cuò)誤思想的侵蝕，沉淀深厚的馬克思主義情感，真正實(shí)現(xiàn)“在馬愛馬”，從而做到對(duì)馬克思主義發(fā)自內(nèi)心的“真懂”。

3.堅(jiān)定馬克思主義理想信念

青年思政課教師對(duì)馬克思主義的信仰并不是盲目的“亂信”，是建立在對(duì)馬克思主義理論深刻領(lǐng)會(huì)與牢固掌握基礎(chǔ)之上的“真信”。隨著工作經(jīng)驗(yàn)的積累和知識(shí)儲(chǔ)備的豐富，他們的知識(shí)結(jié)構(gòu)逐漸完善，對(duì)馬克思主義的認(rèn)知水平也在提升，從而逐漸形成對(duì)馬克思主義理論學(xué)科的特殊感情，這種感情來自內(nèi)心深處，是主動(dòng)的、長久的、穩(wěn)定的心理傾向，表現(xiàn)為自愿為馬克思主義理論學(xué)科的發(fā)展貢獻(xiàn)自己全部力量。青年思政課教師應(yīng)利用好“三尺講臺(tái)”這個(gè)思想陣地，切身做到“在馬教馬、在馬信馬”，始終將馬克思主義作為指導(dǎo)自身發(fā)展的永恒力量，運(yùn)用其科學(xué)的理論內(nèi)涵幫助學(xué)生和自己樹立對(duì)國家、對(duì)社會(huì)、對(duì)人民犧牲奉獻(xiàn)的遠(yuǎn)大理想信念，不斷增強(qiáng)自身的理論自信、學(xué)科自信，以強(qiáng)大且崇高的精神信仰來實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值升華。

4.增強(qiáng)馬克思主義實(shí)踐運(yùn)用

青年思政課教師對(duì)馬克思主義的研究不能只停留在理論研究階段，更要重視對(duì)其進(jìn)行實(shí)踐運(yùn)用。思政課教師要以培養(yǎng)滿足社會(huì)發(fā)展要求、能夠勇?lián)厝蔚纳鐣?huì)有用之才為己任，始終堅(jiān)持思想引導(dǎo)和價(jià)值引領(lǐng)，多參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)；要積極參與高校智庫建設(shè)，將自己對(duì)馬克思主義的研究成果與社會(huì)熱點(diǎn)問題相結(jié)合，通過引導(dǎo)社會(huì)公眾輿論，彰顯馬克思主義的理論價(jià)值；要積極參加各種學(xué)術(shù)交流活動(dòng)，掌握最新的馬克思主義相關(guān)理論研究成果，全面了解和把握黨中央的各項(xiàng)重大決策部署，以更加堅(jiān)定的政治立場(chǎng)、更加負(fù)責(zé)的政治態(tài)度、更加寬闊的政治視野，守好高校意識(shí)形態(tài)的“責(zé)任田”；要堅(jiān)持以馬克思主義方法論去化解現(xiàn)實(shí)生活中的各種矛盾，自覺投身到偉大社會(huì)改革進(jìn)程中，并充分利用學(xué)科優(yōu)勢(shì)，持續(xù)推進(jìn)自身建設(shè)和發(fā)展，在廣泛的社會(huì)實(shí)踐中克服各種矛盾，做好應(yīng)對(duì)各類風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的準(zhǔn)備。