被炮制的戀愛，被計劃的人生

布咕咕

這兩天，有一個新鮮名詞“科學早戀”引起了網友的關注與討論。

總結一下科學早戀的觀點，就是將早戀視為一個經濟命題，兩方家庭看作兩個可評估價值的發(fā)展中企業(yè)，為避免“企業(yè)”價值下降，應提前選擇與當下估值相似的“企業(yè)”戰(zhàn)略重組，保持或提升自身未來市場價值，達到雙贏效果。

換句話說，科學早戀的邏輯就是在學生時期就按照門當戶對、條件匹配的婚戀標準來選擇早戀對象，雙方家庭共同幫助孩子成長規(guī)劃，以避免孩子日后婚姻“扶貧”。

科學早戀的觀點一經提出，得到了許多家長的支持與點贊。留言中有網友表示想撮合自家孩子和身為博導、碩導的朋友家孩子，以實現(xiàn)科學早戀；也有網友在評論區(qū)留言道，至少同學戀情“知根知底”“靠譜”；還有網友將985的學歷價值直接與婚戀價值掛鉤，認為孩子的學歷認證在就業(yè)上不如在婚戀市場上“值得一說”，不如戀愛就贏在起跑線上。

但，僅從外在價值尺度來衡量早戀，真的就是科學嗎？

在較長一段時間里，社會對于早戀的態(tài)度一直是談及色變，直至今天，早戀一詞在許多人眼中也帶有負面色彩。

過去應試教育的大環(huán)境下，大多數家庭在物質條件處于同一起跑線上，因而高考成為家長眼中社會階層的重要上升通道，而由于青春期的情感充滿著不穩(wěn)定性，早戀成為家長眼中影響學習和高考的勁敵之一。

在大部分的校園環(huán)境中，早戀總是與不務正業(yè)掛鉤，一旦被發(fā)現(xiàn)早戀，輕則通報批評，重則處分記過。在國產劇《青春派》中，學霸錢三一的媽媽發(fā)現(xiàn)兒子有早戀的苗頭，立馬去學校找老師，并對兒子疑似早戀對象一頓羞辱，將早戀的苗頭扼殺在搖籃里。

可以說，在這一代，全面拒絕早戀就是對待早戀的“科學”。

隨著過去被掐斷早戀苗頭的一代在教育競賽勝出，并積累了一定社會資源和社會地位，科學早戀的內涵從全面否定轉向了有選擇的計劃性早戀。

據悉，科學早戀一詞最初誕生在海淀媽媽的討論中。海淀媽媽大多接受過良好的教育，擁有一定的社會資源，一直以來以“雞娃有方”聞名北京。

在海淀媽媽的教育下，孩子個個都是時間管理大師，從孩子進入幼兒園開始，每一個放學的晚上，每一個周末都被各種補習班和興趣愛好班安排的滿滿當當，海淀也成了“牛校”“牛娃”的代名詞。

從這個背景來看，所謂科學早戀，擁有一定的限定條件：擁有一定財富積累和社會地位的家庭，為保證下一代能夠維持或超越現(xiàn)有的社會資源，將學生時期的戀愛放入婚戀相親市場的語境，基于細化的條件數據對早戀對象精準畫像，以確保對象處于同一知識教育水準和相似的家庭環(huán)境下，從而規(guī)避未來子女婚戀可能帶來的“損害”風險。

但不論是全盤否定的早戀科學，還是選擇性接受的科學早戀，本質上都是從功利的視角從婚姻的結局出發(fā)來看待早戀這事兒劃不劃算，而非從情感本位出發(fā)。

早前一輩拒絕早戀，是因為大家在同一起跑線，早戀無法為未來人生的物質條件增加砝碼；而對于現(xiàn)在的計劃性早戀，雖然大家也都處在了同一起跑線，但這個起跑線以有一定的物質基礎和教育水平作為保障，將不在這個條件圈層的選手甩在后面，恰恰成為了良好的分水線。

從本質上來說，早戀出自青春期自然的情感沖動，是青少年成長階段滿足自身情感需要的行為活動，這種情感沖動的萌芽大多出于情感和生理的本能，而不是出于結婚為目的的考慮，從這個層面來講，早戀不能用經濟命題來簡單概括。

從價值本位來看，青春期的戀情存在著較大的不穩(wěn)定性，計劃性早戀不論是從婚姻的出發(fā)點來看，還是從早戀過程中對自身孩子和對方孩子的培養(yǎng)投資來看，大多都不能得到長期穩(wěn)定的高回報率，成功走向強強結合的婚姻結局。

因此，計劃性早戀不論從情感本位還是價值本位來說都只是一種偽科學。

在網絡上，不乏如是感慨：“現(xiàn)在高中生的戀愛都這么卷了?！?/p>

現(xiàn)代人真的很拼，上學內卷，工作內卷，相親內卷，在內卷的漩渦中只能“你卷我更卷”；現(xiàn)代人的家長更拼，職業(yè)道路要為孩子提前規(guī)劃好，學業(yè)KPI（績效）要提前設計好，現(xiàn)在為了孩子獲得體面的婚姻生活和生活水平，戀愛也要從中學就提前規(guī)劃好。

只是人生不是用分數衡量的答卷，答對每一道題就能獲得滿分。事實上，所謂科學早戀不過成人化語境的“拔苗助長”，家長從條件適配的婚戀結果出發(fā)對孩子的人生進行反向推導與介入，冠以科學的美稱規(guī)避風險，讓孩子在婚戀的賽跑上更快一步。在父母的觀照下，戀愛是孩子人生競升進程的輸入指標，得到良好的婚姻是預期的輸出結果，早戀成為一項可以利己的科學投資。

但換個角度理解，這難道不就是一種“包辦婚姻”的現(xiàn)代寫照？準親家可以“名正言順的要求對方按照自己的心意教育孩子”，隱約還帶有點現(xiàn)代版童養(yǎng)媳、童養(yǎng)婿的意思。較為諷刺的是，先輩為了實現(xiàn)婚姻自由耗費無數努力，一個科學早戀又讓婚戀自由的思想一朝重回過去。

前段時間微博話題“當我問媽媽不結婚可以嗎”火了，文中的媽媽說：“只要外頭煙花四起，街坊鄰居飯香四溢，大街上一家四口牽手而行，你看到不哭就行”，但評論區(qū)許多“孩子們”的反應卻不如“媽媽”所想，認為婚姻也照樣會讓人“忍不住哭”。

科學早戀是處于家長觀照下的“科學”，但孩子的人生并非家長的附屬點綴，被提前計劃好的人生未必是孩子所愿，更何況愛情這種自然的情感沖動的出現(xiàn)與消逝更是難以被計劃。以功利化的婚姻觀來看待早戀問題，讓孩子一方凈土失去了原有的純粹。

另一方面值得探討的是，不管是反對早戀還是科學早戀，家長是否有權利介入孩子的私人情感領域？處于父母監(jiān)護下的孩子也同樣擁有平等的公民權利，對孩子情感權利的剝奪或是控制也是對孩子個人權利的侵犯。

早戀本身不存在科學，而是家長在深諳社會規(guī)則后用功利的視角人為制造的利己科學，但若是連處于校園中相對純粹的情感都要以所謂科學的眼光來衡量，這樣“科學”計劃的人生不過是上了一層精美糖紙包裝的空殼。且在這個過程中，只有設定的目標和達成目標所要的標準，而孩子對于愛的認知，對愛的感受力卻得不到重視，而這恰好是愛情和婚姻的本心所在。

生活不是單純的經濟命題，婚戀的體驗也不是物質條件簡單的相加，如果連人類的情感都要以“科學”的目光計劃好高回報率的結局，那么人生中所見的風景就太狹窄了。